大地上的記憶

88年前，紅軍歷盡艱險的戰略轉移，將長征精神烙印在沿途經過的大山大河；73年前，“中國人民站起來了”，中華民族的獨立自由之聲響徹在這片多災多難的大地上；25年前，紫荊花旗幟升起在香港上空，回歸的激動和喜悅洋溢在祖國的每一個角落……再追溯到兩千年前，披發行吟的詩人屈原，用自己踉蹌的腳步丈量著故國的山山水水，把忠貞與愛國封存在這片土地上……

請在《在大地上的記憶》中的橫線處填入一個動詞，將題目補充完整，寫一篇作文。要求：文體不限，詩歌、小說和記敘文除外；不少于800字；層次清晰，中心明確；不得抄襲，不得套作。

這個作文題目是針對部編版語文教材《選擇性必修（上冊）》中的“中國革命傳統作品研習”單元設計的，題目精準鎖定了民族精神和中華大地之間的必然聯系。在學習本單元時，我們可以借助文字資料和影像資料，重溫那些重要的歷史時刻，激發愛國熱情，促進深入思考。

《中國人民站起來了》這篇演講詞，回蕩著人民當家做主的豪情，這份記憶和多難興邦的歷史一起銘刻在大地上；《長征勝利萬歲》回顧了戰爭年代的崢嶸歲月，這份記憶永遠留在長征路上的大山大河之間；《別了，“不列顛尼亞”》帶領我們回到香港回歸的喜悅時刻，重溫這份來之不易的歷史記憶；至于《選擇性必修（中冊）》的《屈原列傳》，屈原在汨羅江畔行吟是一份與故國山水有關的記憶，也是學生寫議論文時喜歡引用的例子。

這個作文題旨在考查學生對家國記憶和民族歷史的認識和思考。題目中有三個關鍵詞：“記憶”，可以是一段經歷、一種聲音、一個事件或者是一個人；“大地”就是祖國河山，也代表著我們的民族；填入橫線中的動詞，則將“大地”與“記憶”聯系起來，表明這份記憶必須和我們腳下的大地有關系。

在審題構思時，我們需要辨析并把握兩點。

第一，“記憶”與“大地”有何關系。

關于戰爭的記憶，與大地有何關系？———戰爭是苦難的記憶，給大地帶來災難；戰爭也是抗爭的記憶，不屈的生命為大地帶來重生的希望。

關于詩詞的記憶，與大地有何關系？———詩詞可以記錄四時風物、感嘆農耕辛勞、抒發故園之思，留下了一個個行走在大地上的憂國憂民的詩人形象。

關于美食的記憶，與大地有何關系？———多樣鮮美的食材是大地的精華，各地的特色美食反映著不同的風土人情；人們雖然生活在不同的地域，但同樣都熱愛美食、熱愛生活。

除此之外，還有些文章圍繞著人物來寫。例如辛棄疾留在大地上的記憶———山河破碎之際，渴望收復失地的他懷著對國土的執著縱馬關山、南渡北歸，他在大地上盡情馳騁，也用詩句記錄腳下的土地。

第二，選擇填入橫線處的動詞時，首先要想到和這個動詞有關的意象，其次要體現出動詞的特點。

《鐫刻在大地上的記憶》———刀光劍影的時代，俠客忠肝義膽；塞外邊關，將士劍指九州、開疆拓土；和平年代，人們鑄劍為犁?！读魈试诖蟮厣系挠洃洝?，這個題目中的“記憶”顯然與河流有關。“流淌”具有什么特點？也許會在某一刻停留，但又不斷變化，是運動著的永恒。這篇作文以天津的母親河———海河作為記憶的載體：有波濤洶涌，也有平靜深沉；流淌過干涸貧瘠的大地，也滋潤著一方水土。海河代表著記憶中的故鄉，它帶著文化的水汽從夢中緩緩流淌而過，滋潤著心靈?！度紵诖蟮厣系挠洃洝穭t圍繞與“燃燒”有關的意象展開———抗日的戰火、朝鮮大地上如火一般綻放的金達萊、原子彈爆炸時騰空而起的蘑菇云……

一、時事素材

1.長津湖戰役

長津湖戰役中，衣著單薄、缺少食物的志愿軍戰士爬冰臥雪，在嚴寒中埋伏了三天三夜，做出了巨大的犧牲。志愿軍20軍59師177團2營6連125名戰士堅守死鷹嶺高地，最后全部犧牲在陣地上。后來，人們在6連一名上海籍戰士宋阿毛的口袋里發現了一張紙條，上面寫著：“我愛親人和祖國，更愛我的榮譽。我是一名光榮的志愿軍戰士。冰雪啊，我決不屈服于你，哪怕是凍死，我也要高傲的（地）聳立在我的陣地上！”

運用示例

我看見文天祥在惶恐灘頭背水一戰，若非心中燃燒著復興宋室的火，他的心早已被幾近亡國的寒風吹徹，又怎敢手握長槍、傲立沙場、毫不退縮？我看見國民革命軍在喜峰口用大刀劈出一條淌血的路，若非心中燃燒著抵御外寇的火，他們又怎敢以命相搏？我看見志愿軍戰士埋伏在長津湖的冰雪之下，若非心中燃燒著保家衛國的火，那刺骨的寒冷也許會冰封他們的信念，他們又怎能逼迫聯合國軍節節敗退？千年以來，英雄們心中的火燃燒著，那些“永不放棄”的記憶燃燒著，火光照亮了神州大地，也照亮了每一位中華兒女的心。———天津南開中學高三閆嘉儀《燃燒在大地上的記憶》

2.國家公祭日

2014年12月13日，國家主席習近平在首個國家公祭日講道：“南京大屠殺慘案鐵證如山、不容篡改。”“我們為南京大屠殺死難者舉行公祭儀式，是要喚起每一個善良的人們對和平的向往和堅守，而不是要延續仇恨?！薄爸袊嗣褚惨f嚴昭告國際社會：今天的中國，是世界和平的堅決倡導者和有力捍衛者，中國人民將堅定不移維護人類和平與發展的崇高事業，愿同各國人民真誠團結起來，為建設一個持久和平、共同繁榮的世界而攜手努力！”

運用示例

又是一年國家公祭日。凄厲的防空警報聲響起，哀婉，悠長，如泣如訴，伴隨著止不住的淚水和嘆息，久久不散。當年的幸存者如今已是耄耋老人，他們渾濁的雙眼中平添了幾分驚恐與悲切。八十三年前，他們中的某一個，或許躲在床下目睹了血雨腥風和日軍的獸行，或許藏在草垛里聽到了親人撕心裂肺的哭喊，又或許掩在成堆的尸體中嗅到了濃郁的血腥，卻再也哭不出聲……只有大地知道，那些被埋葬的身軀，那些被祭奠的亡靈，就如同石碑上的文字，一筆一畫地鐫刻在中華大地的記憶里。

這是永不磨滅的記憶??！南京大屠殺，它是人類近代文明史上最為沉重和黑暗的一頁，無知的人欲將它翻過去，反而使它愈加清晰。大地為證，日月為鑒。任何試圖歪曲歷史、遺忘歷史的人，都必將被大地的記憶和時間的長河所拋棄?！旖蚰祥_中學高三包珺涵《刻在大地上的記憶》

3.圓明園馬首銅像回歸

馬首銅像是十二生肖獸首銅像之一，鑄造于清朝乾隆年間。十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，分別代表一天的十二個時辰之一，輪流噴水報時。每天正午，十二銅像同時噴水，場面非常壯觀。

馬首銅像姿態自然逼真，毛發纖毫畢現，做工精美，栩栩如生。2007年9月20日，愛國人士何鴻燊以6910萬港幣購得馬首銅像并將其捐贈給國家。2020年12月1日，馬首銅像正式歸藏圓明園，距1860年被英法聯軍掠走已整整160年。

運用示例

馬首雖已歸來，曾經的十二生肖卻仍未補齊，而它們只不過是圓明園無數藏品的九牛一毛。當初，中華民族處于水深火熱之中，清政府無力抵擋來勢洶洶的英法聯軍，任由其攻入北京燒殺搶掠。圓明園，一座舉世矚目、充滿奇珍異寶的“萬園之園”，就這樣淪為一片廢墟。然而，十二生肖終將回歸，中華民族也必將更加輝煌。馬首的回歸為中國文物保護史翻開了新的篇章，它喚醒了那段歷史記憶，也喚醒了中國人為民族復興而奮斗的志向。

中華大地上，有塵封千年的曾侯乙編鐘，有一度被世人忘卻的兵馬俑，亦有曾經遺失在歷史長河中的十二生肖獸首銅像。中華大地上不知還有多少深埋的記憶，等待我們去喚醒。它們將化作一種精神、一種力量，激勵著中華民族永遠向上。———天津南開中學高三葛翰霖《喚醒在大地上的記憶》

二、典型人物和意象

1.藏族青年丁真

藏族小伙丁真來自四川省甘孜藏族自治州理塘縣的一座小山村。2020年11月，一名攝影師在某平臺發布的短視頻讓丁真一夜走紅。除了帥氣的長相、青澀的笑容，丁真身上最吸引人的還是他清澈又天真的眼神。很多網友評論稱他的眼神非常干凈，像是清亮的泉水。不久后，丁真成為理塘縣的旅游形象大使，為當地旅游業的發展貢獻力量。

運用示例

2020年末，這位生活在甘孜的藏族青年闖入公眾視野，霎時讓人眼前一亮。毛婭草原上，青年身著藏袍，項掛紅珠，左配耳掛，正身騎在一匹白馬上。他微傾身子，黝黑有力的雙手緊攥著韁繩，策馬揚鞭，奔馳在廣闊的原野上。他的神色清澈而沉靜，宛如山巔最純凈的一捧雪；他眼角旁的笑紋，仿佛雅礱江奔涌著的細小支流。他的身上充滿了藏族青年的純真，又有著川西大地的野性。

…………

甘孜的天黑得很早，牧民們早早點起了篝火。人們圍著篝火，跳起歡快的舞蹈，舞步激蕩起漫天的塵土。就在這樣歡快的跳躍中，悠揚的藏歌響起，訴說著奔騰在這片大地上的記憶。———天津南開中學高三李嘉欣《奔騰在大地上的記憶》

2.九曲黃河

千百年來，黃河養育著中華兒女，見證著中華民族歷史的變遷、文明的發展。作為母親河，黃河培育出了中華民族恢宏的氣度胸懷與優秀的精神品格。在黃河的滋養下，生活在黃河流域的人們創造了燦爛的文化。

運用示例

“驚濤澎湃，掀起萬丈狂瀾；濁流宛轉，結成九曲連環。”黃河穿高山，飛峽谷，躍丘陵，繞平原，以其呼嘯浩蕩之勢滋養著華夏兒女，見證著中華民族的生生不息、薪火相傳。物換星移，春秋幾度，唯有黃河滾滾，奔向東南，成為奔騰在神州大地上的永恒的記憶。

…………

我聽見李白“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的詠嘆，我聽見從熾熱的土地上蒸騰起來的信天游那蒼涼雄壯的曲調，我聽見遠古的仰韶文化孕育出的陶鷹發出的響徹中華的長嘯。西邊黃土地上的安塞腰鼓激蕩起漫天黃沙，東邊應和的山東梆子彰顯著魯西南人民的剽悍個性———黃河為中華大地孕育了源遠流長的文明?！旖蚰祥_中學高三劉奕萱《奔騰在大地上的記憶》

3.古箏九派

古箏是中國古老的彈撥樂器，兩千多年來，其流傳范圍已遍及祖國各地乃至海外。在傳播與傳承的過程中，古箏逐漸派生出了各種具有不同音韻特色、演奏技巧和地方色彩的流派、曲目等。古箏流派從地域上看有南北兩大派系之分，從具體風格特征上看則有九派之分。

運用示例

西起天山，東至黑河，箏的旋律宛如一條浩蕩奔騰的長河，所經之處，必有回響，同時也在廣闊的土地上、不同的文化中醞釀出幾條支流，派生出了各具特色的九大箏派。

于故鄉發展的“真秦之聲”———陜西箏派，在頻仍的戰亂中頑強存活，于是樂師將悲怨含于委婉，抒情隱于激越。河南箏派風格樸實純正，樂聲響起便引出民歌處處、嬉笑連連，百姓的呼喊聲高過稻稈，又逐漸沉于空氣。同為兵家必爭之地的山東，箏曲剛健有力，號角聲一響，戰場上便交雜著箏與鼓的戰歌，與呼嘯的風一同響徹四方。潮派與客派則一改“男兒志在四方”的剛勁，化為妙齡少女的心事重重：前者纏綿悲切，哀婉憂傷；后者細膩綺麗，聲聲入耳。———天津南開中學高三賈曜維《回響在大地上的記憶》

塵封在大地上的記憶

天津南開中學高三張夢桐

時間靜默了，硝煙沉寂了，盔甲銹蝕了。一切的記憶，苦澀的，悲壯的，都塵封于大地。

這片土地誕生過夢想與榮光，也埋葬過青春與少年。鴉啼月，淚滿襟，轅門霜角響，燕脂凝夜紫。戰爭的記憶是痛的，無數少年“身死為國殤”。“旌旗蔽日兮敵若云”“首身離兮心不懲”……縱使無法在史冊留名，也不會被后人傳頌，當國家、民族處于危難之際，他們仍愿挺身而出。操吳戈，披犀甲，挾秦弓，擊鳴鼓，挾劍驚風，橫槊凌云，這就是少年英雄的形象。山何巍??？天何蒼蒼？那些悲壯的記憶，那些年輕的楚國士兵，被屈原寫成一曲《國殤》，隨風雨埋藏在了歷史的塵埃里。

中華民族的歷史是一幅飽蘸熱血繪就的瑰麗斑斕、雄渾壯麗的畫卷，楚國興亡如此，抗日戰爭亦如此。親歷遠征軍“野人山”戰役的穆旦，在《森林之魅———祭胡康河谷上的白骨》中寫道：“你們的身體還掙扎著想要回返，而無名的野花已在頭上開滿?！薄办o靜的，在那被遺忘的山坡上，還下著密雨，還吹著細風，沒有人知道歷史曾在此走過，留下了英靈化入樹干而滋生?！蹦贻p的士兵，為了國土的完整，寧愿把生命留在他鄉。當鮮花再次盛開、樹木再現蔥綠的時候，又有誰還能記起他們年輕的面孔？月輪空，風力緊，雪掩寒山，霜重鼓寒。過往云煙盡逝，山河血淚塵封，換得如今春色流光，蔓草斜曛，江花妍妍，潭水悠悠。

然而，總有這樣一群人，他們甘于被遺忘、不畏被塵封，正是他們的血淚換來了我們的笑語盈盈。那些長眠在朝鮮土地上的志愿軍戰士，犧牲時不過和我們一般年紀，他們是父母的孩子，也是大家的英雄。炮聲隆隆，如山挺立著的是他們；坦克驕橫，身系炸藥包沖上去的是他們?！懊Ｃ婧Ｌ罹l，寂寂空山哭杜鵑”，其實他們也想落葉歸根，但依舊選擇了奮不顧身。他們本該在安靜的學堂里靜享與書相伴的時光，這就是我們現在的青春歲月，也是他們用生命換來的山河無恙。公辭七十載，今夕請當歸。家人永遠惦念，祖國從未忘記，入朝作戰70周年之際，志愿軍遺骸被迎回祖國的那一刻，塵封在大地上的記憶終于被喚醒。

“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”戰甲可以塵封，生命可以塵封，但精神卻如鐵水般熔鑄在中華兒女的血脈之中。雖然英雄們抱定視死如歸之決心，亦不求青史留名，但山河記得，大地記得，人民記得。無論是封狼居胥、禪于姑衍的霍去病，還是被鮮花掩蓋了鮮血的仁人志士，他們的身影永遠留存在大地的記憶中。

（開篇用排比句式，奠定沉郁的基調。）

（以《國殤》中戰死沙場的士兵引出塵封在歷史中的青春與少年。）

（列舉抗日戰爭中遠征軍的例子，為國捐軀的年輕生命塵封在歷史中，令人嘆惋。）

（從“塵封”到“翻開”，用志愿軍戰士的例子闡釋“從未忘記”的主旨。）

（緊扣“大地”，深化中心。）

教師點評

漫長的歷史中，多少年輕的生命在戰場上凋零，“家國大義”四個字從來都不只是慷慨與抒情，更是流血與犧牲。唯其如此，那些視死如歸的勇士才更應該被我們銘記于心。作者選取了歷史上的三個鏡頭，融合了議論與抒情，將青春凋零的哀婉、生命被塵封的痛心、英靈歸來的悲壯以及浩氣長存的精神完美地融合在一起，堪稱佳作。（高原）

映照在大地上的記憶

天津南開中學高三司馬方睿

夜晚，一個人走在路上，與影相伴。走在路燈的光亮中，影子就明顯些；慢慢走出光的暈圈，影子也變得模糊、黯淡。影子，是明暗的交織，是虛實的碰撞，我本來是極喜歡的。但慢慢地，隨著人生軌跡的延伸，我逐漸走出父母和學校的庇蔭，遠離光的照耀，走向未卜的迷霧。于是我意識到，影子是留不住的。

迷霧漸襲，黑夜彌漫，光散，影散……在這片大地上，難道我們只能任由自己消失于時間的洪流中，什么也無法留下嗎？

我們生來就接受光、享受光。我們喜歡與影相伴，顧影自憐，起舞弄清影，沉浸于自己的一方天地；又常常渴望有一束光撥開云霧，照亮自己的前路。但是很少有人想成為光。影子像幽靈，虛無縹緲。只有成為光，撥開眼前的迷霧，照亮他人的黑夜，才能真正地留在腳下的土地上。哪怕自己微弱若螢火，只要給世間帶來一絲光亮與溫暖，便能在大地上留下些印記和記憶，不枉人間走一遭。

憶往昔崢嶸歲月，漠北的大地記得涼秋九月，驃騎將軍飲馬瀚海，封狼居胥，和得羌笛一曲、胡笳數聲；中原的大地記得金戈鐵馬、馬革裹尸的每位勇士，千百年的風沙磨不平墓碑上的功績。古往今來，神州大地承載了太多的故事、太深的情懷，先人們的豐功偉業映照高山，映照平原，映照長江，映照黃河，映照民族的歷史，映照千年的文化。他們的光芒劃破黑夜，映照中華大地，幻化成記憶，根植于我們心中。

或許你要說沙場征戰過于遙遠而宏大，那么我要告訴你，微弱的光也足以照亮一方土地。有人不遠千里奔赴西藏，送去知識，播種未來，悉心澆灌，讓高原大地上開出美麗的格?；ǎ挥腥藢⑸乐弥韧猓几耙邊^，抗擊疫情，為人們帶來生的希望，如同溫暖的陽光照進白色的病房，于是中華大地終是凜冬離去、雪融草青。他們身上散發著的人性光輝，穿過嚴寒，映照在冰凍的大地上，融化冷冽的冰雪，送來春天的訊息。

我們生來就會心安理得地接受親人的關愛、朋友的陪伴、他人的關照，如同享受陽光的照耀，于是地上才有了自己的影子?？墒且坏╆柟庀?，影子也會無影無蹤。所以，成為光吧，用自己的光芒照亮大地上的漫漫長夜。這光也許明亮如炬火，又或者微弱如螢火，也許是給山區小朋友送去的冬衣，也許是敬老院里留下的歡聲笑語，也許是接過外賣時的一句“辛苦了”，也許是給身處逆境的人的鼓勵的話語……我們的光芒映照在大地上，會被大地銘記，因為發光發熱的人生才有價值。

夜晚，一個人走在路上，與影子相伴。拐進小巷，沒了路燈，也沒了影子。于是，我拿出手機，打開手電筒———前方一片明亮，一個小姑娘的影子長長地映在地上。

（以個人的生活經歷開篇，引出光與影的關系，繼而提出疑問，引人深思：該把什么留在這片大地上？）

（承接上一段，明確中心：只有成為光，才能創造影，在大地上留下印記和記憶。）

（論古說今，懷揣忠勇的中華兒女活成了一道光，映照在民族的歷史中，留下不滅的記憶。）

（從小處著筆，普通人也可以活成一道光，為社會做出自己的貢獻。）

（通過對比進一步闡明觀點，列舉在日常生活中發光發熱的事例，深化文章中心。）

（呼應首段，用一個照亮別人的細節升華了主旨。）

教師點評

本文從日常生活現象入手，另辟蹊徑，通過光與影的對比，巧妙地闡釋了文章的觀點。行文中論古說今，由大及小，列舉了成為“光”的英雄和普通人，他們把自己的忠勇奉獻精神留在了民族記憶中。內容充實，行文流暢。（高原）