做一個善讀者

陳玉潔

雪萊曾說：“唯有你的光輝，能像漫過山嶺的薄霧。”書籍的光輝在善讀者的心中灑了一地，照亮自己，也照亮旁人。

我們?yōu)楹我獜娬{(diào)善讀，而不是單純的閱讀？

善讀是有目的、有追求的閱讀。善讀者往往懷著家國大義，負(fù)著民族擔(dān)當(dāng)，于書中思今日之社會。從清末的庚子賠款留學(xué)生，到近代戰(zhàn)火中西南聯(lián)大的學(xué)子，他們大都心懷讀書救國的志向在書中求索，在黑暗中尋找微弱的光芒，在亂世中探索民族復(fù)興之根本。然而，有目的地閱讀并不等于為了名利而讀書。如果讀書只在乎名利，那不僅不能被稱作“善讀”，甚至都不配被稱作“讀書”，而是“精致利己主義”的“盲讀”。盲讀而不善讀，不僅無法照亮內(nèi)心，反而會讓人變得自私狹隘，讓知識成為功利主義的工具。

生活中，我們常聽到一些人大談“讀書無用論”，把喜歡讀書的人稱為“書呆子”，仿佛讀書會讓我們變得平庸。但其實，善讀者也是“善獨者”，善讀能讓我們擺脫平庸，培養(yǎng)出獨立的人格。作家卡夫卡曾將書比作“用來鑿破人們心中冰封海洋的一把斧子”，很多人沒有領(lǐng)悟到讀書的妙處，只是淺嘗輒止地喟嘆海洋之廣闊；善讀者卻能穿破表層的封凍，看到海洋內(nèi)部的世界。書中有思想與智慧的寶藏，告訴你人生有時要像王小波的豬那般特立獨行，像方剛的麻雀那般不愿茍活，像莊子的鹓雛那般非練實不食。我們?nèi)裟苌朴趶臅薪枰稽c兒光，便足夠照亮那些獨自行走的日子。

善讀者讀的不僅僅是書，更是自然萬物、詩意人生。善讀的最高境界是將書與生命相融。朱自清在《重慶行記》中記敘了自己前往重慶時的一段經(jīng)歷，他在飛機上真切地感受到了蘇軾在《題西林壁》一詩中所說的道理；木心也在他的《1989—1994文學(xué)回憶錄》中展現(xiàn)了“文學(xué)是可愛的，生活是好玩的”的可貴一面。善讀的他們并未被書本束縛，而是從讀書中感受到了生命的鮮活。與其說善讀是一種讀書技巧，倒不如說善讀是一個發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)現(xiàn)世界、發(fā)現(xiàn)美好的過程。我們可以從圖書館的寶藏中探尋真理，也可以從司空見慣的考題中發(fā)現(xiàn)美好；我們可以借助他山之石攻玉，也可以找到自己的金剛鉆來做好瓷器活兒。在書中發(fā)現(xiàn)智慧，在生活中踐行智慧，讓讀書助力我們的人生。

然而，社會上多有不善讀者，他們或沉迷于網(wǎng)絡(luò)上的碎片化信息，或?qū)㈤喿x經(jīng)典視為浪費時間，或雖然飽讀詩書卻依舊醉心名利……我想把王爾德的這句話送給他們：“不要把你的生命獻(xiàn)給無知、平庸和低俗。”

在白駒過隙的寶貴時光里，讓我們一起成為善讀者吧！

教師點評

本文先對善讀進(jìn)行了界定，將盲讀與善讀進(jìn)行比較，批駁了為名利而讀書與所謂的“讀書無用論”，指出善讀能讓我們擺脫平庸，培養(yǎng)出獨立的人格，然后提出善讀的最高境界是將書與生命相融，不要像不善讀者那樣走向無知和低俗。文章觀點清晰，層層深入，論據(jù)充滿文學(xué)氣息，可見作者也是一位真正的善讀者。正如魯迅先生在《致董永舒》中所說：“此后如要創(chuàng)作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不可專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博采眾家，取其所長，這才后來能夠獨立。”（徐婕）