高校大學生感恩心理特質及影響因素研究

■代文杰，馬佳云，許欣怡

（常州大學石油工程學院，江蘇 常州 213164）

進入新時代，我國已經完成了全面建成小康社會的階段性目標，我國社會主要矛盾也發生了變化，簡而言之，我國人民的生活已經從原先的物質貧瘠轉變為如今的精神貧瘠，這也是我國格外重視大學生素質教育的重要原因。高校肩負著培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史使命，立德樹人是根本任務，感恩素養的教育在素質教育的發展中不可或缺。感恩在心理學中被定義為個體認可他人、社會和自然給予的恩惠并意欲回饋的一種認知、情感和行為[1]。近年來，心理學家們對大學生的感恩心理從五個不同維度進行定量分析，分別是：知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為。本研究以緩解大學生感恩心理及行為缺乏的現實問題為出發點，以積極心理學理論為基礎，在諸多感恩心理研究中將大學生感恩心理及感恩行為剝離出來，基于心理資本和社會支持理論分析高校大學生感恩心理培養機制，結合學情等實際情況提出具有針對性的教育策略。

一、研究方法

調查前期通過查閱文獻歸納、界定高校大學生感恩心理概念內涵；檢驗問卷的效信度，確定調查題項，發布問卷；在獲得一定樣本的調查問卷結果后采用SPSS 21.0、Excel 2010等軟件進行數據整理與分析，運用扎根理論、統計分析法進行大學生感恩現狀分析。

通過對比分析，探索影響高校貧困生感恩心理缺失的主要因素，提出具有針對性的感恩干預對策和建議。

二、研究對象及研究工具

本研究以常州大學為例，隨機抽取了在校大學生670名，回收有效問卷670份。通過統計分析，本研究樣本具有一定的代表性，研究對象在人口統計學上的變量分布見表1。

表1 研究對象在人口統計學上的變量分布樣本統計表

本研究采用謝振旺[2]編制的大學生感恩特質結構量表，為全面深入了解個體的感恩狀況，補充完善了感恩意識和感恩行為相關題項，作為一種道德情感特質。量表包含了三部分：感恩認知、感恩情感及感恩行為，分為知足幸福、簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為五個維度[3]。

三、結果分析與討論

本研究人口學變量包括性別、是否獨生子女、戶口、年級、是否黨員、是否通過學校貧困生認定、是否獲得過資助，采用獨立樣本t檢驗和單因素F檢驗，分別以人口學變量為分組變量，檢驗大學生感恩差異性。

（一）大學生感恩在性別和是否獨生子女上的差異分析

大學生感恩總體及其各因子在性別和是否獨生子女上均不存在顯著性差異(P>0.05)。這一研究結果說明了男生或女生、獨生子女或非獨生子女在感恩水平上大致相同。隨著社會的進步，傳統固化思維已逐漸退出主流，普遍家庭重視子女的均衡教育及綜合素養的提升，一樣的教育水平決定了學生認識水平相似，側面反映出接受高水平教育能更多地影響到學生的感恩水平。

（二）大學生感恩在戶口上的差異分析

大學生感恩總體及簡單快樂、珍惜、消極體驗、回報行為四個因子在戶口上均不存在顯著性差異 (P>0.05)，但知足幸福因子在戶口上存在顯著性的差異(P<0.05)，城鎮戶口的大學生得分高于農村戶口的大學生得分(見表2)。

表2 大學生感恩在戶口上的差異檢驗

據調查可知，農村大學生在知足幸福方面相比較于城鎮戶口的大學生表現較差。造成該現象的主要原因可能為：為了提高家庭收入，許多農村夫妻選擇背井離鄉，無法保障子女的日常起居以及上學問題，造成了留守兒童的產生，大部分學生難以理解父母的無奈甚至會因自己的處境而埋怨和感到忿忿不平。此外，留守兒童多數為隔代教育，溺愛、教育觀念老舊等使得學生從小缺失情感教育。農村考入城市的大學生，面臨城市學生的生活消費方式與他們從小接受的勤儉簡樸教導大相徑庭，初入城市，他們會困惑不安。這樣大的沖擊讓他們無所適從，更有甚者會變得敏感自卑，這也是他們心理狀態急劇變化的原因，部分學生會由羨慕轉變為埋怨自己的出身，變得消極墮落，物質欲望的溝壑越變越深，從而更加難以滿足，導致了知足幸福方面的較差表現。

（三）大學生感恩在年級上的差異分析

大學生知足幸福、消極體驗、回報行為三個因子在年級上均存在非常顯著的差異性(P<0.05)，如附表1所示。以年級為變量進一步對感恩及其各因子做LSD多重比較，得出：在知足幸福因子上，研究生與一、二、四年級學生存在顯著的差異(P<0.05)；在消極體驗和回報行為因子上，研究生與一、二、三年級學生存在顯著的差異(P<0.05)，如附表2所示。

附表1 大學生感恩在年級上的差異檢驗

附表2 大學生感恩在年級上的LSD多重分析

首先，在回報行為因子上，研究生得分明顯高于大一至大四學生的得分，其中，大四學生回報行為因子得分最低。當學生升學至研究生階段時，剛剛面臨大學畢業，初入陌生環境，回憶起大學四年來受到了學校、老師、同學等對自己無微不至的關懷和幫助，因此其感恩表現中的回報行為方面有所提升。大四學生面臨的考研壓力大、就業競爭激烈等現實問題使他們難以承擔，也無法顧及自己的感恩情緒中的回報行為。

在知足幸福因子上，研究生得分最高，大一至大四學生得分無顯著差異。研究生經歷過高層次考試選拔及大學四年的學習生活，對生活學習已經具備了一定程度的理解和適應，豐富的經歷使研究生能夠更加體會到目前學習機會的來之不易以及生活平淡的難得可貴，讓研究生產生了知足常樂的平和心態，因此，研究生的知足幸福因子得分較高，消極體驗因子得分最低。

（四）大學生感恩在是否為黨員上的差異分析

黨員大學生的感恩總體及簡單快樂、珍惜、回報行為因子得分顯著高于非黨員大學生的相應(P<0.05)，但知足幸福及消極體驗兩個因子在是否為黨員上不存在顯著性差異(P>0.05)，如附表 3。

附表3 大學生感恩在是否為黨員上的差異檢驗

大學生在努力成為黨員的過程中，深受中國共產黨“對國家、對人民常懷感恩之心”的理念指導，提高了自身的感恩意識。加之，黨組織定期開展支部委員會和組織生活會，對于提高黨員的黨性修養及思想覺悟具有極大的效果。黨員始終將自己當作“人民的公仆”，努力做到“為人民服務”，在中國共產黨的宗旨引領下，大學生黨員的感恩意識和道德修養都要高于普通大學生。因此，不難理解黨員的感恩心理比非黨員的感恩心理強。

（五）大學生感恩在貧困生認定及資助上的差異分析

在感恩總體因子上，獲得貧困生認定且獲得資助的大學生和獲得資助未獲得貧困生認定的大學生，得分均顯著高于未獲得資助未獲得貧困生認定的大學生的得分(P<0.05)；在珍惜和回報行為因子上，獲得貧困生認定且獲得資助的大學生得分均高于未獲得資助未獲得貧困生認定的大學生的得分(P≤0.05)，如附表4所示。

附表4 大學生感恩在貧困生認定及資助上的差異檢驗

通過貧困生認定的大學生家庭生活上比較艱苦樸素，因此在獲得感上容易得到滿足，容易產生珍惜來之不易的幸福的感恩心理；通過貧困認定且獲得資助的大學生往往在受到他人和學校的幫助時，感受到來自外界的善意，體會到社會的溫暖和企業對學生的關懷，更容易產生日后回報社會的信念。之于未通過貧困生認定且獲得資助的同學，當其生活和學習上出現的暫時性困難因獲助而得到解決時，感恩心理強烈，會對學校和社會產生適當的回報行為。然而，對于未獲得資助且未通過貧困生認定的大學生，他們也懂得要常懷感恩，滴水之恩當涌泉相報是人之常情，但因其未受到他人乃至社會的幫助，相較上述兩類人群來說，他們的感恩心理較弱，對于回報社會的意識也不強烈。

四、總結與建議

我國有著豐厚的歷史文化底蘊，諸如“羔羊跪乳，烏鴉反哺”“投桃報李”等，孕育了我國優秀先進的精神文化成果。為人處事最重要的是能夠保持道德素養，我國對于新時代大學生的要求亦是如此，而時刻保持一顆感恩的心正是一個人道德素質的重要體現。高校應通過開設相關專題講座、選修課等，因材施教，采取“分級”教育，相比大一和大二學生，大四學生即將步入社會，對其進行感恩教育甚為重要，不僅要培養學生的感恩情感，更要將感恩教育活動投入真正的實踐中去，定期開展志愿者公益活動，積極動員大四學生參加，讓學生體會贈人玫瑰、手留余香的充足感，增強回饋社會、奉獻社會的自我覺悟。此外，目前高校大學生心理狀況頻發，高校應當重視大學生的心理健康，定期對大學生召開心理咨詢座談會，對大學生進行適度的心理干預，給予其人文關懷。通過心理講座、心理活動等形式來保持大學生積極向上的心理狀態，避免大學生消極情緒的產生，讓他們相信“人間自有真情在”，讓學生認識到感恩不只是一種禮儀，更是一種健康的心態。

研究顯示，農村戶口學生的感恩特質與城市戶口學生的感恩特質相比較差，社會、國家要調動人力、物力等資源，積極改善農村學生的生活條件，同時，在深入落實精準扶貧的工程上，社會應給予貧困生家庭更多的關注和支持。通過成立專門的獎助與回饋組織機構、積極舉辦“感恩教育月”社會實踐活動等措施，在幫助貧困生受到資助、提高家庭經濟能力的同時，關注受助學生的感恩反饋，以貧困學生的精神成長為落腳點，積極引導其消除“等、靠、要”的依賴心理，激勵高校貧困生努力學習，錘煉品質，增強感恩教育的針對性和時效性。對于普通學生，感恩教育依舊不可少。身教勝于言教，僅僅靠學校的督促和激勵，大學生的感恩心理是無法長久維持的，應找到一個使大學生保持感恩情感的內在驅動力，而這種驅動力應由父母的言傳身教來引導培養。

家校要保持教育一致性，形成合力，一個溫馨和睦的家庭是學生有一個積極健康人格的重要保障，也能幫助孩子形成正確的價值觀。作為高校大學生，要積極地悅納自我，認清自我，樹立明確的奮斗目標，努力縮短與他人的差距。同時，要積極向黨組織靠攏，主動接受團組織、黨組織的教育，提高自身覺悟與道德修養，常懷感恩之心，勤學善思，發揮主觀能動性，積極學習感恩心理方面的知識，勇于面對心理層面的問題并積極尋求幫助，使自身能夠以積極向上的心態去面對人生和未來。