《資本論》一本為革命而生的經濟學宣言

吳曉波

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卡爾·馬克思，1818年出生于德國。在他之前，還先后出現過四位經濟學家，分別是大衛·休謨、托馬斯·馬爾薩斯、大衛·李嘉圖和約翰·斯圖加特·穆勒，他們共同構筑了古典經濟學的基石。

有意思的是，他們幾乎都在而立之年前后，提出了自己一生中最重要的理論主張。大衛·休謨在28歲發表了《人性論》，馬爾薩斯在32歲完成《人口論》，約翰·穆勒在38歲寫出《論政治經濟學的若干未定問題》，而馬克思在30歲那年，起草了《共產黨宣言》。

在這幾位巨人中，唯一形成“主義”并對后世政治經濟產生決定性影響的，是馬克思和他的驚世巨著《資本論》。英國歷史學家以賽亞·伯林認為：“19世紀沒有一位思想家能夠像馬克思那樣，對于全人類有著如此坦率、準確和強有力的影響。”

跟那些常年躲在書齋或學院圍墻內的學者們不同，馬克思無論在實踐還是理論上，都更崇尚行動。在他的墓碑上，刻著一句號角般的格言：“迄今為止，哲學家們都只是從不同的角度去解釋世界，而關鍵的問題卻在于改造世界。”

1818年，馬克思出生于一個律師家庭。17歲中學畢業時，在一篇題為《青年在選擇職業時的考慮》的作文中，他宣布自己要選擇那些“最能為人類而工作”的職業，“面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。

他先后就讀于波恩大學和柏林大學，在23歲那年獲得哲學博士學位。畢業后，馬克思擔任《萊茵報》主編，而他的興趣迅速轉移到對社會問題的熱切關注和參與中。他的激烈言論遭到過普魯士、俄國和法國等政府的查禁、抗議，他還受到法國流氓的毆打，并被驅逐出境。

1843年，馬克思結識了工廠主的兒子弗里德里希·恩格斯，其后他們一起完成了《德意志意識形態》，第一次系統地闡述了他們所創立的歷史唯物主義，并明確提出了無產階級奪取政權的歷史任務。1846年，他們建立布魯塞爾共產主義通訊委員會，同年，應邀參加正義者同盟。1847年，這個組織更名為共產主義者同盟，馬克思和恩格斯起草了同盟的綱領《共產黨宣言》，宣言的第一句便驚世駭俗：“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。”

1848年的歐洲，工業革命的浪潮正在沖擊既有的政治和經濟秩序，法國思想家、《舊制度與大革命》的作者亞力克西·德·托克維爾在眾議院疾呼：“我們正睡在一座即將爆發的火山上，你們沒看見大地正在抖動嗎！一場革命的風暴已經刮起，我們已經看到它的到來。”

所有革命的到來都是無序的，除了破壞，還是破壞。只有在新的理論建構之后，方可導向一個清晰的革命目標。19世紀50年代起，馬克思定居倫敦，專注于《資本論》的創作。1857年，世界性的經濟危機爆發，馬克思在給恩格斯的信中焦急地寫道：“我現在發狂似的通宵總結我的經濟學研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問題搞清楚。”

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《資本論》的第一卷出版于1867年的9月。1883年，馬克思去世，第二、三卷由恩格斯整理，分別于1885年和1894年出版。

馬克思創作《資本論》的數十年，正是工廠作為一個新興的社會單元重構所有商業關系的時期。而他又居住在當時世界上最重要的工業國家英國的首都。

按馬克思的觀點，政治經濟學是研究生產關系的，而生產關系是生產、交換、分配、消費四個環節的關系的總和。《資本論》正是通過系統地分析資本主義的全部生產關系，進而得出自己的結論。

《資本論》第一卷重點研究資本主義直接生產過程中的關系，揭示資本主義剝削關系的一般本質。第二卷分析作為生產和交換的統一、廣義的資本流通過程，進一步揭示資本主義剝削關系在流通中的表現。第三卷則分析了作為生產、流通、分配的統一的資本主義生產的總過程。馬克思認為，商品價值量的多少是由社會必要勞動時間決定的。他還發明了“剩余價值”這個經濟學名詞，推導出工人階級的命運和資本主義的必然結局。

馬克思把勞動分為直接勞動和間接勞動，通過計算所有勞動在所產出的產品中的價值，證明利潤——由工人勞動創造而被資本家所占有的那部分產出是種“剩余價值”，這便構成了剝削。他因而論定：資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

根據馬克思的觀點，工人只有通過從資本家手中奪取工廠和其他生產資料，才能打破資本家對剩余價值的無償占有。

而作為統治階級存在的資本家，則將沿著以下軌跡走向自己的墓地：技術進步使資本家利用機器代替工人以獲得更多利潤，不斷擴大的資本積累將帶來不可克服的矛盾。一方面，隨著資本供給增長，利潤率會下降；另一方面，由于工作崗位減少，失業率升高，工資下降，工人階級的狀況進一步惡化。

為了攫取更多的利潤，資產階級一定將試圖到國外尋求更多的資源和市場，由此必然導向帝國主義。在這樣的惡性循環下，嚴重的經濟危機將會敲響資本主義的喪鐘，覺醒的工人階級將成為資本主義的掘墓人。

由此馬克思得出了終極性結論：資本主義的毀滅是歷史的必然，而這將通過暴力來實現。無產階級將推翻資本主義，建立社會主義，最終實現共產主義的理想。在這場革命中，無產階級唯一失去的是鎖鏈，而得到的將是整個世界。

馬克思在《資本論》中，展現了嚴密而自洽的理論推導，同時，四處洋溢著充滿激情和魔力的文字，足以激起人們的澎湃熱情。這是閱讀其他經濟學家的著作從未有過的體驗。

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馬克思在有生之年沒有等到洪水的到來。而與他在《共產黨宣言》中所預言的不同的是，1848年之后的歐洲經濟步入了快速發展的繁榮時期，用英國共產黨員、著名歷史學家艾瑞克·霍布斯鮑姆的話說：“資本主義的全球性勝利，是1848年后數十年歷史的主旋律。這是信仰經濟發展依靠私營企業競爭、從最便宜的市場采購一切，并以最高價格出售一切的社會的勝利。”

最終不是貪婪的人性讓生產關系瓦解，而是技術的創新和市場的擴容提高了勞動的效率，進而讓資本家和勞動者得以在契約和制度重建的前提下，分享勞動的成果。通過武力推翻資本主義的運動并沒有發生在馬克思所以為的“發展程度最高的工業化國家”，相反，在他去世35年后，列寧在落后的俄國實現了《資本論》中所描述的暴力革命。而蘇聯革命的成功經驗，推動了影響整個20世紀人類走向的社會主義運動。

馬克思的一生可謂潦倒顛簸。在很長時間里，他的生活全部依賴恩格斯的救濟，在1852年2月27日的一封信中，這位當世最杰出的經濟學家寫道：“一個星期以來，我已達到非常痛苦的地步：因為外衣進了當鋪，我不能再出門；因為不讓賒賬，我不能再吃肉。”

盡管馬克思生活窘迫，但是他的理論在他活著的時候就已經開始影響整個歐洲的思想界，并成為左翼社會運動的一面旗幟，被稱為馬克思主義。馬克思本人對此表達了極高的警惕性，根據恩格斯的記錄，他至少5次明確對人表述：有一點可以肯定，我不是馬克思主義者。

在過去的一百年里，馬克思是對世界產生了最大現實影響力的經濟學家，《資本論》被一再地重印、翻譯和解讀，雖然很少有人完整地讀完過這本巨著，但它卻成為無數人的信仰和行動的教條。每個人心中都有一個馬克思，《資本論》有時也成為黨同伐異的武器，在這個過程中，它變得越來越清晰。

（源自《影響商業的50本書》）責編：何建嬌