社會學視域中的學校德育的重要意義

劉超

摘要：近些年國家更加重視德育教育，注重培養人的全面發展，德育教育的載體是學校，這要求學校教育要把德育放在首要地位，但當前部分學校在開展德育教育時，還存在一些不足，這需要學校和德育工作者加以重視。本文從社會學的角度出發，分析了學校德育教育的社會學價值、人的德性生長社會性特征、社會學視角下學校德育開展的現狀、社會學視域中學校德育教育的途徑和注意的事項，以便人們更深入地理解社會學下的學校德育教育。

關鍵詞：社會學視域;學校德育;重要意義

引言：長期以來，學校是實行德育教育的重要場所，人們對學校德育寄予厚望，但實踐證明，學校開展的德育工作還存在一些不足，尤其是面對現實道德中存在知行不一的現象。在此背景下，本文從社會學的角度出發，對學校德育教育的功能、途徑進行合理、清晰的定位，以便為學校開展德育教育提供一些參考。

一、學校德育教育的社會學價值

（一）功能價值

功能論是在研究和考察社會結構時，從穩定、整體、協調的視角出發，將社會看作一個不同的要素所組成的均衡、和諧的結構體，認為社會決定個人，整體大于部分[1]。學校德育包含于教育領域中，整體是處于穩定、協調的狀態，內部的各個要素之間有著調節的作用。學校教育雖然會產生沖突，但沖突是短暫的，其結構包括過程結構、課程結構、目標結構，這些都會影響德育的價值。學校開展德育教育要保證內部要素的協調性、穩定性，培養全面發展、適應社會的人才。

（二）沖突功能

沖突功能是以沖突為主線的，能夠考核學校德育教育的效果，對學校德育教育的穩定狀態進行質疑，對合理性進行批判，也能夠對學校德育課程內容的合法化進行反思，揭示德育過程中的諸多矛盾[2]。學校德育教育產生沖突是不可避免的，現有的穩定狀態會被打破，這需要教育者在新的沖突中找到德育教育新的平衡點，能在教學中調動一切積極因素，教師要正視各種沖突和矛盾，深入探究學校德育教育的理論，滿足教育的本真訴求。

（三）標簽價值

個體被貼上標簽與他自身的行為和周圍的環境有密切的關系，教師給學生貼上標簽便是對他們進行預期和階段性的評價，也是認識德育教學效果的過程，這種標簽是暫時性的，能為教師選擇正確的德育方法、德育模式提供一定的幫助[3]。標簽價值便是在教育中運用標簽理論，重視學生的發展性評價、過程性評價、表現性評價，增強他們學習的自信心，引導他們不斷反思，超越所學的知識。標簽價值能為德育工作的開展提供合適的手段、方法、模式。但教師需重視的是標簽價值也具有負面效應，不要過早給學生貼上標簽，以免對他們的發展和成長帶來不利的影響。由此，學校在開展德育教學時，要對標簽的價值正確掌控，揚長避短，讓德育工作真正發揮效果，促進教育的穩定發展。

二、人的德性生長社會性特征

人的社會性指的是與社會產生聯系，對與社會聯系的道德進行規范，這可看出道德與社會有著密切的關系，它是為滿足社會現實生活的需要而存在的，產生于具體的經驗事實和現實生活中，不依賴于個人的某種主觀意志[4]。社會中各種關系的存在容易產生各種利益的沖突，道德的出現是為了協調這些關系，對于社會個體來說，道德是社會對個體品質的外在要求，個體社會化的過程便是由外部道德轉化為內部道德的過程。由此可見，人的道德本質是滿足自身客觀的需求，具有很強的動力。道德品質并不是先天而來的，這需要個體不斷實踐，從實踐中養成一定的行為方式、習慣，長此以往，便能擁有穩定、良好的個人品質。道德品質形成還會受社會多方面的影響，如個體的道德情感、道德認識、道德行為，在這些因素的影響下，個體會朝著越來越好的方向發展。由此，人的道德性發展是社會綜合作用的結果，能展現社會性的過程。

三、社會學視域中學校德育開展的現狀

（一）學校德育模式過于強調知識的習得，缺少實踐性

學校開展德育教育是在固定的地點、時間進行的，是教師運用既定的教學方法、模式完成[5]。雖然當前教師在開展德育教學時會運用主題班會，能夠繪聲繪色講解德育知識，但缺少情境性，很難吸引學生學習的興趣，教師也很難檢驗他們是否真正領悟了道德教育的內涵、實質，能否在經歷社會活動時運用所學的道德知識規范自身的行為。理論知識的學習需要通過一定的實踐才能獲取，只有充分吸納了理論知識，才能通過社會實踐表現出來。與此同時，在課堂德育教育中，教師會注重向學生講解理論知識，缺少將德育教育與學生的實際生活相聯系，與實踐相聯系，使得德育教育出現了純理論化的特點，與實踐生活相脫離。

（二）學校德育資源投入少，無法滿足學生實際需求

當前，教育部雖然重視德育教育，將它納入了教學大綱中，但是各學校、各省市沒有深入落實這項工作，使得它流于形式[6]。例如，教師沒有充分重視德育教育，這門課程經常被數語外核心課程所占用，同學們上德育教育的時間較少，他們很難獲取到相關的教學資源。一些學校雖然會舉辦德育主題班會、德育教育活動，但這些活動起不到實質的作用，難以滿足學生實際的需求，達不到理想的德育教育效果。

（三）學校德育人為性較強，與社會生活存在差異

學校開展德育教學很少從社會學的角度出發，教學內容與學生的實際生活聯系不大，有著較強的人為性，與社會生活相脫離[7]。學校的教育對象是學生，他們的思想較為單純，沒有經歷過社會的爾虞我詐，學校也不存在利益關系，沒有經歷過社會激烈的競爭，利益性較弱，但社會與學校是不同的，受此影響，學校開展的道德教育與社會生活會產生沖突，這也導致了許多道德榜樣在經歷社會生活后，會做出一些違反道德準則的事情。

四、社會學域中學校德育教育的途徑

（一）在德育的全過程中突出學生的主體地位

道德的產生不是對個人進行干預，而是讓他養成良好的品質，道德是由人產生的，其目的便是引導個體從內化走向外化，不斷完善、發展自身的道德品質，養成良好的行為習慣[8]。從這個角度來說，學校開展道德教育的重要因素便是尊重學生的主體地位，在課堂教學時，調動他們的積極性，引導他們主動探究知識，展現自身的認知能力，注重自我認知對行為的影響。據此，教師在教學中應充分培養學生正確的價值念，培養他們良好的思想品格和自我體驗意識，培養他們的自我認知、自我教育、自我控制的能力，讓他們樹立起正確的三觀，有積極的進取心，能夠主動將自身的正確思想轉化為行動，充分展現自身的價值。

（二）在道德方法上注重榜樣示范教育

社會學的視角來說，人道德行為的形成會模仿、學習他人，從榜樣人物中受到教育和啟發，教師可以此開展道德教育的實踐，注重培養學生的觀察能力，引導他們在學習的過程中不斷自我調節、自我強化，形成良好的道德行為，滿足當前德育教育的要求[9]。這種方式也與我國傳統的德育教育相接近，充分展現榜樣引導、人格熏陶的作用，如此能被學生輕松接受和理解。由此，教師在開展道德教育時，要看到榜樣人物的教育作用，能夠向學生講解大眾傳媒中的優秀人物，現實生活中的榜樣人物，他們所具有的偉大精神，這些都能對學生產生潛移默化的影響。教師還可從學生的身邊入手，如優秀的家長，學生群體當中的優秀人物，這些都是具有說服力、感召力的榜樣，能增添教學的感染力、可信性。這種教育方式也能讓學生對榜樣產生崇拜之情，會激發他們主動向榜樣學習，不斷提升自身道德修養的意識，他們能夠將自身的道德行為、情感與榜樣聯系在一起，改正自身的不良習慣，加強自身的道德修養。

（三）在德育活動參與上強化學生的自我效能

德育教育具有活動性、實踐性，教師想要培養學生良好的道德品質，可通過實踐這種方式，引導他們在實踐中不斷增強自身的道德認知。同時，道德情感具有激勵性、感染性，學生獲得道德情感要通過實踐活動，這也能增強德育的時效性，提升學生參與德育教育的主動性、積極性，讓他們從心底接受德育教育，能積極的參與到各類德育活動中。要實現這一目標，教師要注重培養學生的自我效能，引導他們克服活動中的困難，以便他們不斷走向成功。自我效能對學生的道德動機會產生影響，能展現他們在道德活動中的努力，也能展現他們在道德活動中面對的挫折、障礙，困難中的耐力。一般來說，自我效能較強的學生，他們會將失敗的原因歸結于自己不夠努力，會將成功的原因歸結于自己的努力和能力。由此，教師在開展德育教學時，應注重培養學生的自我效能，引導他們積極的投入到道德實踐中，養成良好的道德行為和品質，勇敢的面對挑戰，以此獲得成功。

（四）在環境的營造上，形成社會、家庭、學校三者合力

從社會學的角度出發，德育教育不僅要依靠學校，還要重視社會、家長的力量，能夠豐富教學形式，健全相關的機制，注重思想道德教育，為學生創設良好的教學環境。這一角度與社會視角下的三元交互理論和觀察學習理論是相關的，在道德教育中，學校是主戰場，社會是學生走出校園、家庭必須要面對的環境，它也是開展德育教育的重要途徑。家庭是學生生活的單位，是最先影響學生的地方。學生掌握道德知識可通過觀察，他們實際的生活環境包含著社會環境、家庭環境、學校環境，這些都會不知不覺影響他們道德的形成，要注意觀察這些環境。由此，開展道德教育不僅要依靠學校，還要重視社會和家庭的力量，能夠讓社會、家庭、學校三者合力，校內校外有效配合，如此才能充分展現德育教育的價值。

（五）多元化評價學生，提升他們的自信心

自信心能使人的行為變得主動，一些學生雖然成績不好，但有著其他優點，如社會適應性較強，希望得到教師和其他同學的關注，證明自身的存在價值和能力。教師在開展德育教學工作中要意識到雖然成績是能力的一方面，但其他方面也是學生人生價值的體現，在評價時，要運用多元化的評價方法，肯定他們，改變他們對教師的抵觸心理，讓他們感受到教師對他們的關愛和寬容。這要求教師在評價學生時，要善于發現他們身上的閃光點，這是打開他們心靈的鑰匙，是德育教學的切入點，教師只有與學生多溝通和交流才能更好地對他們評價，肯定他們在課堂中表現好的地方，督促他們改正自身的不足。另外，教師在德育教學中要看到受智力因素、環境、個性等方面的影響，不同的學生存在不同的差異，針對這一點，要針對性地評價他們，遵循因材施教的評價理念，看到每一個學生的優點和缺點，以此開展評價，為他們貼上正確的標簽，增強他們學習的自信心和成就感。

五、社會學視領中學校德育需注重的事項

（一）處理好榜樣示范法與其他德育方法的關系

在社會學中，學校德育會受到榜樣的影響，強調教師德育教學中應通過多種示范模式培養學生的道德意識和行為，引導他們模仿、觀察好的榜樣，這種理論過分強調了榜樣力量的作用。雖然學校德育教學離不開榜樣示范法，這種方法也經過了實踐的檢驗，具有一定的成效，但學校德育具有復雜性，需要教師在教學中根據學生的實際情況綜合運用各種方法。在這一背景下，教師在開展德育教學時，要將榜樣示范法與其他德育教學方法結合起來，如可將榜樣示范法與心理咨詢法結合起來，實現德育教育的綜合化，提升德育教育的實效性。

（二）正確處理學生思想道德行成中客體與主體的因素

在社會學中，人道德品格的形成會受到環境的影響，人的行動需要先在頭腦中產生，再轉化為愿望動機，最后真正行動起來。客體因素是否發揮效果，關鍵是看主體是否能吸收、消化客體的因素，是否能與客體協調、平衡，只有將主客體協調一致，才能充分展現思想道德的作用，讓學生養成良好的道德品質。另外，學生道德品質的形成與發展與他們接觸世界的廣度、深度、結構有一定的關系，這三個因素的變量與主客體的平衡、協調狀況有關，這也就是說學生的思想道德水平會受外界環境的影。由此，學校在德育教學時，培養學生良好的思想道德離不開正確處理主客體因素間的關系，既要重視客體因素，也不能忽視主體因素，應將二者綜合考慮。

（三）重視研究學生思想道德的形成與發展

學生思想道德形成與發展是從不知轉化為知，再從知轉化為行的過程，他們要將自身的道德意識轉化為行為，需要通過一定的中質，如道德意志、道德信念、道德情感。這也就是說，學生思想道德的形成不僅會受到外界環境的影響，還會受到自身知、情、信、義的影響，這些因素是相互影響相互制約的，任何學生想要形成良好的思想品德，都離不開這五個要素，這五個要素是相互適應、均衡發展的，其發展并不是直線上升的，而是螺旋式上升的，循環往復，具有運動性，如果離開了任何一個要素，發展都是不協調、不均衡的，都會對學生思想道德品質的形成產生不利的影響。根據上述的分析，在社會學視角領域下深入分析和研究學生思想道德的心理形成過程對學校開展德育教育具有重要的意義。

結語：綜上所述，從社會性的角度出發，學校開展道德教育要注重以生為本的教學理念，能夠充分考慮學生的現實生活，注重教學的實踐性，多角度、多方面培養學生良好的道德品質，幫助他們樹立正確的三觀，引導他們將所學的知識更好地運用到社會生活中，成為全面發展的人才。

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