最后咽下的魚刺

摘要：女學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，促使女子在法律上獲得受教育權(quán)利，成為推動男女同校的重要前提。在民主、平等思潮的社會潮流，大學(xué)男女同校推動下，中學(xué)男女同校成為歷史發(fā)展的必然趨勢。經(jīng)過激烈的討論，20世紀(jì)20年代，中學(xué)男女同校得以真正實現(xiàn)。中學(xué)男女同校促進了女子中學(xué)教育發(fā)展、教育平等以及男女平等觀念的形成。中學(xué)男女同校的實現(xiàn)，在中國教育發(fā)展史上占有重要的地位。

關(guān)鍵詞：中學(xué);男女同校;爭論

一、中學(xué)男女同校興起

1907年清政府頒布《學(xué)堂奏定女子小學(xué)堂章程》和《學(xué)部奏定女子師范學(xué)堂章程》，制定了女子的小學(xué)教育和師范教育，標(biāo)志著女子教育在制度上得以確認(rèn)。1912年民國政府頒布《中學(xué)校令》，“專教女子之中學(xué)校稱為女子中學(xué)校”1女子接受中學(xué)教育的權(quán)利在制度上得以保證，女子中學(xué)教育獲得一定發(fā)展。在西方社會思潮影響下，男女平等觀念得以出傳播，使得人們對女子教育觀念逐漸改變。人們逐漸逐漸從“男女授受不親” 、“男不言內(nèi)、女不言外”的傳統(tǒng)思想中解放出來。女學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，促使女子法律上獲得受教育權(quán)利，成為推動男女同校的重要前提。

民國初年，雖然女學(xué)得到一定程度發(fā)展，但女學(xué)發(fā)展速度緩慢。中學(xué)數(shù)量和中學(xué)生人數(shù)都極少，1919年，女子中學(xué)僅69所，女學(xué)生622人。2同時，中學(xué)生平均每年費用也在百元以上，只有條件比較優(yōu)越家庭子女才能進入中學(xué)讀書。據(jù)北京高師附中統(tǒng)計，1918年在校學(xué)生九個班，人數(shù)為290人，家庭以政界者為最多，商界、學(xué)界、農(nóng)界次之。3女子中學(xué)數(shù)量和家庭經(jīng)濟狀況阻礙了女子接受中學(xué)教育權(quán)利，男女同校成為解決這一問題的現(xiàn)實途徑。

五四運動時期，中國女子教育進入新時期。1920年北京大學(xué)招收女學(xué)生代表著大學(xué)開放女禁，其他大學(xué)也紛紛效仿招生女生，雖然大學(xué)開放女禁，但能夠進入大學(xué)的女生并不多，因為女生競爭力遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于男生。大學(xué)開放女禁和女子想要進入大學(xué)學(xué)習(xí)的愿望與女子競爭力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男生的現(xiàn)實矛盾不斷，這引起了人們對于中學(xué)教育的改革。

二、中學(xué)男女同校的論爭

隨著新文化運動和五四運動沖擊，女子教育運動有了重大發(fā)展。女子的受教育權(quán)大大提高，男女平等的熱潮彌漫全國，但是中學(xué)的男女卻有著嚴(yán)格的男女分離制度，五四運動以后，中學(xué)男女同校的呼聲日益高漲。中學(xué)男女同校在反對者和贊同者的沖突對抗中實現(xiàn)的，不主張中學(xué)男女同校的主要有三類。

第一類堅持傳統(tǒng)價值，反對男女同校。他們主張傳統(tǒng)道德觀念持久性，指出：“我們中國數(shù)千年是個著名的禮教之邦，一般人是最講究廉恥的，最尊重節(jié)義的，所以男女之間防閑非常之嚴(yán)。”4在這些人看來，男女同校是對傳統(tǒng)價值和禮教的根本破壞，他們以傳統(tǒng)禮教和價值為依據(jù)，主要強調(diào)男女同校會破壞家庭教育，導(dǎo)致孩子、國家和民族的危亡。江蘇省議員朱德恒指出：“對于男女同校，政府不思禁止，不成為政府;學(xué)部不予駁斥，不成為學(xué)部;議會不力陳其繆妄，亦安用有此議會？”5同時，反對者認(rèn)為青少年缺乏道德觀念，男女同校同居、同游、同出、同進，會產(chǎn)生不合禮儀之舉。

第二類反對者側(cè)重于科學(xué)知識的論證，強調(diào)女子教育的獨特性。陸費逵主張女子教育“第一當(dāng)養(yǎng)成貞淑之德、和易之風(fēng)，并授以家政之智能，期可以為人妻”;“第二當(dāng)養(yǎng)成慈愛之性、高潔之情，并授以育兒教子之技能，期可以為人母”：“第三當(dāng)設(shè)女子師范學(xué)校，女子藏縫、繡、蠶業(yè)、圖畫、不校，期可以習(xí)一業(yè)以生活”。6從陸費逵的主張中提現(xiàn)了“中和”的含義，他既反對“男尊女卑”的守舊觀念，也反對男女完全趨同。從女性的家庭角色與社會角色的立場出發(fā)，提出“男女有別”的觀念。相對于從傳統(tǒng)價值觀念強調(diào)“男尊女卑”觀念反對男女同校，從科學(xué)知識的角度，他們傾向于男女分校，關(guān)注女子教育在教育目的、內(nèi)容、方式等方面特殊性。

第三類反對中學(xué)男女同校的主張是強調(diào)結(jié)合現(xiàn)實的情況，思考男女同校的問題。廖世承應(yīng)《生活》雜志主編鄒韜奮之邀，回答讀者提出中學(xué)男女同學(xué)問題時認(rèn)為：“中學(xué)應(yīng)否男女同學(xué)，討論此問題，須從學(xué)理、習(xí)慣及事實三方面著想。”7他認(rèn)為，在理論方面，贊成者與反對者都“各有相當(dāng)?shù)睦碛伞薄Ｒ虼耍谀信烤故欠中＿€是同校向題上“不能使我們作一句肯定的話”。較之廖世承，陶行知對于中學(xué)男女同校態(tài)度更為明確。他說“我并不是主張中學(xué)男女同學(xué)的人，我對于中學(xué)男女同學(xué)的疑問上所得到的答復(fù)，還不能叫我十分滿意，但是在這個時候要反對中學(xué)男女同學(xué)，我有些不忍。”8從他的言論中可以看出，出于情感的考慮，他是支持男女同校的，但是基于事實的考慮，他并不贊同男女同校。

面對針對男女同校引發(fā)的爭論，教育部的態(tài)度是：“訓(xùn)令各地加速設(shè)立女子中學(xué)，并于相當(dāng)學(xué)校附設(shè)女子中學(xué)部，但于中等學(xué)校男女同學(xué)，現(xiàn)尚未便照型準(zhǔn)。”9中學(xué)男女同校遭到反對和政府不支持，但中學(xué)男女同校已是大勢所趨。1927年，中學(xué)男女同校已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象。

三、中學(xué)男女同校的教育影響

中學(xué)男女同校節(jié)省教育開支，促進中學(xué)教育發(fā)展。由于經(jīng)濟發(fā)展水平，中學(xué)數(shù)量和人數(shù)都極少，只有條件比較優(yōu)越家庭的子女才能進入中學(xué)讀書，很多女子因為教育經(jīng)費問題，不能夠接受教育。中學(xué)男女同校有利于節(jié)省教育開支、提高教學(xué)設(shè)備利用率，把節(jié)約下來的經(jīng)費投入到教學(xué)質(zhì)量、引進師資、改善教學(xué)條件等。據(jù)1930年統(tǒng)計，該年實施男女合校教育的學(xué)校有540所，全國中學(xué)的女學(xué)生總數(shù)是59939人。10可見，男女合校促進了女子教育整體發(fā)展。

中學(xué)男女同校有利于兩性間相互學(xué)習(xí)、發(fā)展，促進平等觀念形成。在實施男女分校的時候，男女學(xué)校的設(shè)備、師資、教學(xué)方法等方面存在著很大差異。男女生之間不能正確交往，久而久之，就會變成心理不健全的人。一位美國大學(xué)女教師指出：“男女合校可以提高學(xué)藝的成績，可以修養(yǎng)言行的態(tài)度。為了在異性，也就是在男女同學(xué)中露臉或者保持良好形象，大家對于學(xué)習(xí)格外熱情，對于自己的言行也格外留意，學(xué)校平均數(shù)的成績，男女同校比不同校程度可提高百分之十。”11男女間由于性別差異，各自都有自身特點，男女生間相互借鑒，促進雙方相互發(fā)展。

四、小結(jié)

西方思潮下的民主、平等觀念傳播，人民的思想得到進一步解放，企圖通過實現(xiàn)中學(xué)男女合校來掃除教育領(lǐng)域中男女隔閡的最后一塊領(lǐng)地。由于中學(xué)生的身心處于一個比較特殊的階段，中學(xué)男女同校問題引發(fā)強烈爭論。或以有悖社會倫理道德，或以中學(xué)女子教育應(yīng)保持其特殊性，或以男女同學(xué)應(yīng)根據(jù)本國教育發(fā)展實際，對男女同校問題提出反對意見。中學(xué)男女同校爭論折射中國女子教育曲折發(fā)展，反映了新舊思想沖突與矛盾。中學(xué)男女同校的實現(xiàn)推進女子教育，促進教育平等和男女平等觀念形成，在中國教育史上具有重要的意義。

注釋：

① 謝長法，盧紅玲：《五四時期的男女同學(xué)述論》，衡水學(xué)院學(xué)報，2011（3）。

②杜學(xué)元：《中國女子教育通史》，貴陽：貴州教育出版社，1995年，第470頁。

③李桂林等編：《中國近代教育史資料匯編》，上海：上海教育出版社，1995年，第896頁。

④陳學(xué)軍著. 《中國近代中學(xué)組織結(jié)構(gòu)演變研究.》，上海：上海教育出版社，2015年，第207頁。

⑤ 陳望道：《和時代思潮逆流的江蘇省議員“禁止男女同校”提案》，《陳望道文集》，上海：上海教育出版社，1979年，第172頁。

⑥ 舒新城：《我和教育》，上海：中華書局，1941年，第418頁。

⑦ 鄒韜奮：《韜奮全集》，上海：上海人民出版社，1995年，第371頁。

⑧董寶良：《陶行知教育論著選》，北京：人民教育出版社，1991年，第122頁。

⑨鞏麗宏：《民國時期中學(xué)男女同學(xué)思潮的起伏》，黑龍江史志，2009（04）。

⑩王信倫：《清末民初時期中學(xué)教育研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2002年版，第222頁。

11王曉丹：《歷史鏡像 社會變遷與近代中國女性生活》，云南：云南大學(xué)出版社，2011年版，第72頁。

參考文獻

[1]謝長法，盧紅玲：《五四時期的男女同學(xué)述論》，衡水學(xué)院學(xué)報，2011（3）。

[2]杜學(xué)元：《中國女子教育通史》，貴陽：貴州教育出版社，1995年。

[3]李桂林等編：《中國近代教育史資料匯編》，上海：上海教育出版社，1995年。

[4]陳學(xué)軍著. 《中國近代中學(xué)組織結(jié)構(gòu)演變研究.》，上海：上海教育出版社，2015年。

[5]陳望道：《和時代思潮逆流的江蘇省議員“禁止男女同校”提案》，《陳望道文集》，上海：上海教育出版社，1979年。

[6]舒新城：《我和教育》，上海：中華書局，1941年。

[7]鄒韜奮：《韜奮全集》，上海：上海人民出版社，1995年。

[8]董寶良：《陶行知教育論著選》，北京：人民教育出版社，1991年。

[9]鞏麗宏：《民國時期中學(xué)男女同學(xué)思潮的起伏》，黑龍江史志，2009（04）。

[10]王信倫：《清末民初時期中學(xué)教育研究》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2002年。

[11]王曉丹：《歷史鏡像 社會變遷與近代中國女性生活》，云南：云南大學(xué)出版社，2011年。

作者簡介：劉玉潔，女，籍貫：山東省濰坊市，學(xué)歷：研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。