基于紅色基因傳承的信仰教育課程開發與實施

心中有信仰，腳下有力量。作為一所九年一貫制學校，臨沂第四十中學緊緊抓住青少年人生觀、價值觀形成的關鍵期，以“和合教育”理念為引領，立足沂蒙大地豐富的紅色資源，基于培養“信念圣、德行善、身心健、生活富、學問真、藝術美”的和合少年目標，通過講述紅色故事、了解英雄人物、傳承沂蒙精神、堅定信仰教育等途徑，開發基于紅色基因傳承的信仰教育校本課程，建構了信仰教育探究式學習范式。

一、課程目標螺旋上升

信仰教育課程目標的確立，綜合考慮了社會需求、學習者的需求和學科專家的建議。通過問卷調查和訪談，學校發現小學中高學段、初中學段的學生信仰模糊，甚至缺少基本的是非觀念、底線意識，很多學生將娛樂明星、游戲競技員作為偶像，對一些社會問題的認識有失偏頗;同時也發現學生對沂蒙紅色基因的認識停留在概念性的層面，例如僅僅知道有“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的故事以及“孟良崮紀念碑”等，但是對于其詳細內容、背景知識、革命內涵知道得很少。另外，學校還發現，學生對“沂蒙老區”這個稱號褒貶不一，有人認為這是家鄉貧窮落后的代名詞，有人認為家鄉是經歷了戰爭洗禮的。基于上述問題，我們結合不同學段學生認知的規律和特點，確定了螺旋上升的課程目標。

小學低段：通過閱讀、觀影、繪畫等方式，讓學生直觀感受偉人品格，增強責任感;通過查閱資料、訪問本地老革命家、實地調查等方式，全方位、多角度了解沂蒙紅色基因的豐富內容，懂得信仰教育的重要性。

小學高段：通過閱讀馬克思、毛澤東、周恩來等偉人以及沂蒙革命先烈的故事，創設真實情境，在體驗中幫助學生形成正確的價值觀和信念信仰;通過理想價值、勞動奮斗、團結友誼等內容的探索，真切感受信仰教育的具體內涵;通過整合和利用紅色資源，參與校內外各項主題活動，學會在日常生活中踐行信仰。

初中學段：通過“沂蒙縫制”“沂蒙刺繡”等課程內容的學習，讓學生深度感知信仰教育的價值;通過“美好生活”“我和祖國”“振興中華”等主題活動，引導學生將生活理想融入社會理想，認識到個人理想與時代發展以及祖國命運的緊密聯系;通過“理想、成才、責任、奉獻”為內涵的理想信念教育，引導學生成長為有遠大理想的時代新人。

二、課程內容進階設計

信仰教育課程是引導學生了解、感知、體驗、思考，并最終改變學生思想和意識形態的載體。學校遵循課程邏輯，充分考慮課程的橫向結構和縱向結構，構建了具有地域特色和學校特色的課程體系。信仰教育課程體系的建構考慮小學低中高學段和初中學段的不同特點，抓住不同學段在沂蒙紅色基因理解和傳承方面的側重點，設有基礎性課程、拓展型課程和研究型課程。

義務教育階段信仰教育校本課程，根據不同年級分三個主題（見圖1）。低年級“追夢少年“課程，以學唱紅歌、講紅色故事、觀紅色電影、開展紅色研學等形式進行學習，課程分為三部分，即“紅旗飄飄”“共產兒童團”“沂蒙熱土”;中高年級“馬克思主義·少年說”課程，以讀故事、講故事、演故事、繪故事、演講、辯論、實踐研學等形式進行學習，課程分為四個部分，即“信念信仰”“理想價值”“勞動奮斗”“團結友誼”;初中段“錦繡沂蒙”課程，以故事會、演講、辯論賽、編織、刺繡等形式進行學習，課程分為四個部分，即“沂蒙編織”“沂蒙縫制”“沂蒙刺繡”“沂蒙精神”。在課程群下，每門課程設計本著講述紅色故事、了解英雄人物、傳承沂蒙精神、堅定信仰教育的原則進行開發與實施。

三、課程推進綜合施策

意識形態的改變要從實踐出發，以問題為導向，用社會中的典型問題對學生進行教育，將教學內容與社會實踐相結合，實現學生學習方式的改變，提高學生熟悉生活、分析問題的能力，同時增強學生對馬克思主義的信仰。

（一）資源開發

學校根據信仰教育校本課程的需要，將學習資源分文本資源、環境資源、網絡資源三類，分別建立了資源庫，并建立動態更新機制，根據時代發展、教與學的需要隨時更新資源。信仰教育項目組負責統籌，授課教師負責維護課程資源。

文本資源。學校根據“追夢少年”“馬克思主義·少年說”“錦繡沂蒙”課程綱要，整編了低段、中高段、初中段信仰教育文本資源，收集學生的繪畫、作文、演講稿等，建立學生成果文本資源庫。

環境資源。首先，學校開辟黨史長廊，包括“開天辟地”“星火燎原”等十二板塊，讓黨的聲音響徹在學校每一角落，形成濃厚的紅色精神傳承氛圍。其次，學校建設新中國歷史長廊，包括“重整山河”“大業宏圖”等六個專題板塊，涵蓋中國在政治、經濟、文教、軍事、外交、科技等方面取得的成就，將一部現代中國簡史展現于每位師生眼前，營造起濃厚的學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行的氛圍。最后，學校積極構建紅色微場館，相繼建成紅色小屋、紅色長廊，同時每間教室設計紅色沂蒙主題區域。

網絡資源。新媒體的交互性、虛擬性、前沿性，很好地彌補了傳統教育中被動式學習的短板;新媒體的快捷性大大節省了獲取信息的時間成本，使信仰教育工作的開展更具時效性。學校充分利用網絡媒體平臺，以視頻、文案、解說、短劇的形式將學校理想信念教育資源進行宣傳、推廣，經過層層篩選，分不同年級、不同主題形成網絡資源信息庫，讓所有師生共享。

（二）課程實施

信仰教育校本課程的實施每周一課時，主要通過體驗與表達、活動與探索、實踐與感悟等方式進行。低年級校本課程“追夢少年”，融歌謠、故事、詩詞于一體;中高年級課程“馬克思主義·少年說”，以課前搜集、課上分享辯論、讀演寫為主要方式;初中段“錦繡沂蒙”課程，以故事會、演講、辯論賽、編織、刺繡等形式進行。

信仰教育校本課程的實施采取課內課外相結合的方式，重視活動與探索、體驗與感悟。比如，師生走出課堂利用學校的黨史長廊和國史長廊，延伸史料，評選優秀學生作為小小講解員;利用學校六大勞動基地開展勞動教育，在勞動中堅韌品格、形成信仰;確定紅色研學活動的主題，讓學生自愿參與，通過調查問卷形成研學單，研學前學生根據研學單查閱資料，對研學有初步的認識，在研學過程中進行思考和印證，最終形成小組研究報告，研究報告可以是文本，可以是視頻講解，也可以是話劇演出。

（三）課堂實踐

學校在信仰教育課程的實施過程中，鼓勵學生進行自主探究、獨立思考，開展合作學習，調動每一位學生的參與意識，促進生生、師生間的合作與交流。

首先，在信仰教育校本課程的課堂實踐中，學校倡導“GPA”的學教方式。G指的是小組合作（Group），這是以小組為單位進行共同學習的合作模式，每個學生扮演不同的角色，承擔獨立的活動任務，可以組內合作，也可以跨小組合作;P指的是同伴合作（Pair），以兩人同伴為單位進行互助合作學習，進行差異化教學;A指的是獨立探究（Alone），以學生個體為單位進行獨立探究學習，尊重學生的個性發展，培養學生的批判性思維。

其次，在信仰教育校本課程的課堂實踐中，學校倡導探究式課堂學習范式。美國芝加哥大學施瓦布教授提出探究性學習方法，指出“學生在對客觀事物進行探究的過程中，通過自身積極主動的思維活動，自主地參與知識的獲得，發展探究意識和掌握研究自然所必需的探究能力，培養探索世界的積極態度”。這種理論同樣適應于信仰教育的學習活動。在探索過程中，學校逐漸提煉并形成了信仰教育探究式學習范式（見圖2）。教師以探究循環為支架，依據“搭建探究框架—進入探究—搜集信息—梳理信息—深入探究—反思與行動—評估”等流程，梳理上課思路，調整課堂節奏;學生借助探究單進行主動探究，在真實情境中生成問題鏈。

四、課程評價立體多元

課程評價是課程實施的重要一環，是檢驗和優化課程實施的重要手段。學校的信仰教育校本課程評價主要包括對教師的評價和對學生的評價兩個方面。

（一）教師評價

教師評價包括學校對教師進行課程開發與實施的評價和教師對課程開發與實施的自我反思性評價兩方面內容。學校對教師的評價，指向教師開發與實施課程的教育理念和能力、教學手段和方法以及由此達成的教學效果。教師的自我評價，是教師對自己的教育思想、教學方法、教學過程和教學效果進行的反思和總結。對教師的評價除考核工作量外，還采用期中考核、期末考核的辦法，對教師實施量化考核評價，并和自我評價、學生評價和家長評價相結合，以保證評價的客觀和公正。

（二）學生評價

學生評價包括教師對學生的評價、學校對學生的評價兩個方面。在教師對學生的評價方面，教師注重學生在學習過程中的體驗和表現，及時評價學生在學習過程中的參與程度、情感體驗、努力程度等，并將其作為評價學生的依據之一。注重評價方式的多元化、評價主體的多元化、評價標準的多元化，鼓勵學生個性化的表達方式。主要依托學分制管理，實行過程性評價與終結性評價結合，在班級內評選“和合少年”，并推薦參加上一級“和合少年”的評選。在學校對學生的評價方面，學校結合各課程的特點，靈活運用多元異步的評價方式，建立學生自評、同伴互評、家長和教師共同參與評價的多元化評價機制;積極搭建課程成果展示平臺，通過才藝展示周、和合風采形象大使評選、各種比賽活動等，讓學生體驗學習的幸福感、自我實現感，充分展示學生風采;建立進階評價機制，根據學分評選年級和學部“和合少年”，每年評選學校十大“和合少年”。

通過信仰教育校本課程的實施，學生理想信念逐漸樹立，教師人文底蘊逐步深厚，培養出一大批 “信念圣、德行善、身心健、生活富、學問真、藝術美”的新時代學子。下一步，學校將繼續加強以習近平新時代中國特色社會主義思想為核心內容的大思政課程群的開發和實施，進一步點燃青少年學生的激情夢想和理想信念，為培養實現中華民族偉大復興中國夢的時代新人貢獻智慧與力量。

【劉峰，山東省臨沂第四十中學黨總支書記、校長】

責任編輯︱趙 庭