“兩創(chuàng)”背景下的中國新校園成人禮模式研究

王朝暉，葉萌，陸怡楠

（上海對外經(jīng)貿(mào)大學工商管理學院，上海 201620）

黨的十八大以來，政府對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視持續(xù)升溫，強調(diào)“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”（“兩創(chuàng)”方針）。2021年兩會期間，全國政協(xié)常委、全國人大代表關于國家成人禮和漢服文化的建議一經(jīng)提出，迅速在微博獲得數(shù)十萬網(wǎng)友支持。

現(xiàn)代成人禮普遍以學校為依托，有自己的特點，發(fā)揮著其他教育活動不具有的功能，為現(xiàn)代教育體系提供重要借鑒和新生長點。踐行“兩創(chuàng)”方針，研究中國新校園成人禮模式，有助于營造社會認可、家長支持、青少年積極參與的氛圍，這也是傳統(tǒng)禮儀文化實現(xiàn)現(xiàn)代轉型的反映，滿足時代需求。

1 成人禮的發(fā)展現(xiàn)狀分析

成人禮在中國古代叫“冠禮”或“笄禮”，是個體從原生家庭走入社會，并被社會接納和承認的一個重要標志[1]，中華成人禮是日本、韓國成人禮的起源，但時至今日，日、韓、英、美等國的成人禮已憑借本國優(yōu)秀文化舉世矚目，而中國成人禮的影響力卻大不如前。近年來，國家愈加重視青少年的儀式教育，雖取得一定成績但總體效果并不十分理想，探索校園成人禮新模式尤為關鍵。

1.1 國外成人禮現(xiàn)狀

受文化差異影響，不同國家的成人禮呈現(xiàn)出不同的模式及特點。在亞洲，日本和韓國深受中國古代周禮的影響，成人禮以象征型為代表，而以英、美為典型的歐洲成人禮則更注重實踐。

1.1.1 象征型成人禮：以日韓為代表

雖起源于中國古代的“冠禮”，但無論規(guī)模還是影響力，日本當代成人禮都已頗具特色，得到高度重視，成人日為國家法定假日，且凡滿20 歲的男女青年都會在一月第二周的周一，身穿和服統(tǒng)一參加成人禮儀式。儀式上，德高望重的長輩們發(fā)表講話，青年們進行宣誓，氣氛嚴肅熱烈[2]。與日本相似，韓國選定成年日的時間后，由工作單位和學校舉辦成人儀式。韓國成人禮非常隆重莊嚴，具有極強的文化色彩和示范意義[3]，程序包括加緇布冠、加皮弁和加爵弁。

1.1.2 實踐型成人禮：以英美為代表

英國的成人禮模式是基于實踐的，孩子們在16歲成人時進行一次歐洲大陸旅行，其中的測試項目用來考驗他們是否會在快樂中迷失自我，是否勇敢堅毅，這是自中世紀以來就被繼承的傳統(tǒng)。此外，英國的成人禮協(xié)會通過實際場景測試青少年的生存技能和性格。美國的高中升學晚會是成年的象征，每年4月下旬在教堂舉行，學生們身著正裝，由最受歡迎的師生代表發(fā)表演講，環(huán)節(jié)溫馨。參加過成人禮的學生將獲得學校的領導權，承擔相應的成人責任，美國的成人禮是學校的核心文化活動。

1.2 國內(nèi)成人禮現(xiàn)狀

中國現(xiàn)行法律規(guī)定的成人年齡為18 歲，成人儀式通常于高三或大一時舉行。當前的成人禮包含傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化基因，主要分為5 種基本模式。

1.2.1 共青團模式

以共青團為主導的成人禮，規(guī)模通常較大，多圍繞黨和政府為核心對青少年展開教育，該模式明確了活動主旨、主體、過程等，對現(xiàn)實產(chǎn)生了很大影響，然而，隨著教育理念和學生需求的發(fā)展，其仍存在一定改進空間。

1.2.2 文廟模式

主要以《周禮》為基礎的文廟模式，是依據(jù)“冠笄之禮”而形成。它具有歷史感和文化認同感，但其包含的等級觀念、封建思想等與當今校園文化的民主、平等教育理念相悖，一味照搬易造成與時代脫節(jié)。

1.2.3 家庭模式

這種模式的成人禮可歸結為較大規(guī)模的生日慶典，其傳播范圍小且僅局限于家庭內(nèi)部，沒有考慮到成人禮教育意義的全面性，著重凸顯感恩與回報主題，不僅會削弱儀式本身的教育目的，而且易扭曲其格調(diào)。

1.2.4 電視媒體模式

電視成人禮是“成人禮在媒介文化邏輯中的復歸與再建構”，被稱為“被發(fā)明的新傳統(tǒng)”[4]。該模式創(chuàng)造性地融合時尚元素，提升傳統(tǒng)儀式的新鮮感，迎合年輕人的喜好，但其難以復制，本質還是通過成人儀式做節(jié)目。

1.2.5 學校模式

校園成人禮是當前主流模式，由于其是一項旨在提高學生綜合素質的教育活動，多數(shù)情況下必須從學校層面落實。而實際上，有的學校注重儀式的表演性，將校園成人禮辦成了歌舞晚會或演講比賽；有的學校在服裝和紀念物上融入傳統(tǒng)元素展示民族符號；另一些則趨向規(guī)模擴大化，甚至集中多所學校聯(lián)合開展。這種模式也存在一些問題，比如，內(nèi)容簡單空洞，欠缺情感溫度，難以吸引學生，很難實現(xiàn)儀式教育初衷。

校園成人禮如何在當代煥發(fā)新活力已成為學校教育的熱點問題，“兩創(chuàng)”方針是踐行弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本路徑，它的提出為現(xiàn)代校園成人禮的發(fā)展注入新鮮血液。以傳統(tǒng)成人禮為基礎，結合時代發(fā)展需求，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、東西方可參考的經(jīng)驗與社會主義核心價值體系有機融合在一起，打造“兩創(chuàng)”背景下的校園新成人禮模式具有重要價值。

2 中國校園成人禮目前存在問題的問卷分析

為深入挖掘成人禮問題，進一步研究校園成人禮“兩創(chuàng)”模式的可行性、有效性，筆者設計了有關校園成人禮現(xiàn)狀及改革建議的問卷，選取部分大學生及高中生為調(diào)查對象，展開調(diào)查，旨在為構建滿足現(xiàn)代社會需求的中國校園新成人禮模式提供參考[5]。

統(tǒng)計結果顯示（見圖1），138 位被調(diào)查對象中，僅有21.02%的學生對成人禮的流程、內(nèi)容等較為了解，25.36%的學生表示只知道成人禮古時候存在，樣本中成人禮的參與率尚未過半。對比鮮明的是，學生們對校園成人禮現(xiàn)實意義的認可度均較高，81.16%的學生贊同其提升年輕人的社會意識和主人翁意識；73.91%的學生認為其有助于增強年輕人對本國文化的認同和歸屬感。

對成人禮教育現(xiàn)狀滿意度的統(tǒng)計中，52.17%的學生表示不太滿意，33.33%的學生對其態(tài)度一般，說明改革成人禮教育形式，提升其滿意度已迫在眉睫。此外，有三分之二的學生更傾向于學校主辦的成人禮，而選擇共青團主導及家庭、文廟古典、電視媒體形式的成人禮比例均不足10.00%。

針對目前校園成人禮存在的問題，65.22%的學生感受不到主體參與性，認為成人禮流于形式、功利性強的學生占60.87%，此外，超過40.00%的學生將問題歸因于丟失了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏儀式感、規(guī)范性，認為校園成人禮不符合時代需求的被調(diào)查對象超過四分之一。基于前期的文獻分析結合調(diào)查結果，目前校園成人禮主要存在以下4 點問題。

2.1 對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承不足

歷史雖無可復制，但精華可以汲取。近年來，文化復興的熱潮促使學校或多或少地加入了民族文化元素，但從內(nèi)容和形式上看，民族文化符號特征缺失現(xiàn)象并未得到實質性改善，形式上的“傳統(tǒng)回歸”并不等于真正意義上的傳承。調(diào)查中，68.11%的學生支持在校園成人禮中適度融入傳統(tǒng)禮儀，且有近半數(shù)同學認為漢服最符合成人禮禮制。校園成人禮因何要融合民族歷史文化元素，當代青少年要從成人禮傳統(tǒng)文化中繼承什么，摒棄什么，回答好這些問題才能讓其在當代煥發(fā)新活力。

2.2 整體的規(guī)范性有待提升

縱觀各地，成人禮形式不一、主題自由等情況突出，規(guī)范性、專業(yè)性均有待提升。許多學生表示并未理解宣誓環(huán)節(jié)所朗誦的《大學》《少年中國說》等文言文誓詞。很多學校只是簡單地以成人帽代替了傳統(tǒng)儀式感強的“加冠”和“加笄”。這直接造成大部分受禮學生無法從中意識到成人儀式的德育價值。此外，有些學校把成人禮簡單定義為歌舞晚會、演講比賽；有的學校把成人禮完全定義為愛國教育的途徑，帶領學生在烈士陵園進行成人禮，狹隘了“成人”的豐富內(nèi)涵。

2.3 形式化、功利化問題嚴峻

許多學校的成人禮形式化、口號化，甚至辦成了大型宣誓儀式（見圖2），59.42%的被調(diào)查學生在自己的成人禮中充當著純粹的觀眾。同時，參加成人禮的學生在儀式中并無充分的心理、文化和知識準備，直接導致成人禮教育活動走向形式化、娛樂化和泡沫化。65.22%的被調(diào)查對象在成人禮活動中感受不到主體參與性，另外，將成人禮辦成“高考誓師大會”的學校也不在少數(shù)，47.83%的被調(diào)查學生曾參加或了解到的校園成人禮活動舉辦的目的是高考宣誓，鼓舞士氣，過度與高考結合掩埋了成人禮本來的教育目的，造成其教育目的異化和功利化。

圖2 校園成人禮舉辦目的的調(diào)查結果

2.4 創(chuàng)造性、創(chuàng)新性欠缺

當今時代背景使得處于人生轉折期的青少年面臨更加嚴峻的身份轉換危機，成人禮教育不可或缺，同時也對其提出了新要求，古代或現(xiàn)有成人禮模式都無法完全與當今社會相適應。實際調(diào)查中28.26%的學生反映現(xiàn)有校園成人禮創(chuàng)造性、創(chuàng)新性不足，未能較好滿足社會需求。時代的發(fā)展從客觀上要求成人禮與時俱進，“兩創(chuàng)”背景下的中國校園成人禮新模式既有助于新成人們增強成年意識，產(chǎn)生文化認同感，又是傳統(tǒng)禮儀創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的集中體現(xiàn)。

3 中國校園成人禮的“兩創(chuàng)”發(fā)展構想

對于校園成人禮未來的發(fā)展方向，69.57%的被調(diào)查對象支持豐富成人禮內(nèi)容與形式，創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展校園成人禮；68.12%的學生則希望打造學生主體參與感強的成人禮環(huán)節(jié)；相當比重的被調(diào)查學生認為校園成人禮未來要更注重與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，加強面向家長和學生的知識宣傳，豐富相關課程。學生對校園成人禮新模式的期待更迫切地集中于主體參與性的增強、與傳統(tǒng)的適度融合、整體創(chuàng)造創(chuàng)新性的變化等方面。綜合以往學者對成人禮的研究成果，校園成人禮新模式應重點在4 個方面展開，該文在此基礎上，提出“兩創(chuàng)”方案的構想。

3.1 全面?zhèn)鞒信c發(fā)揚符合時代需求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“禮”是中華傳統(tǒng)文化的核心要素，本著“取其精華，去其糟粕，古為今用，洋為中用”的原則，成人禮新模式需在繼承漢族傳統(tǒng)禮儀精髓的基礎上，順應素質教育潮流，激勵青年人成長。“冠禮”“笄禮”中濃郁的封建色彩和過于煩瑣的流程，可剔除，改革為向父母、師長、國家進行的“三拜”禮節(jié)。對比日本和服、韓國韓服在本國重大節(jié)日時作為國服出現(xiàn)而大放異彩，中國也應注重在民族服飾上發(fā)揚優(yōu)秀民族文化。受“朱、道、墨、法”等諸子百家哲學思想影響的漢服在社會掀起的追捧熱潮為漢服成人禮創(chuàng)造了良好契機。

3.2 凸顯學生的參與度以實現(xiàn)主體性教育功能

歸根到底，成人禮是從未成年到成年的過渡儀式，是為了讓青少年樹立責任意識，融入成年身份。在任一個流程，學生都是根本，是實現(xiàn)主體性教育功能的核心。而實際調(diào)查中，超過一半的學生卻在其中充當著純粹的觀眾，這無疑是當前校園成人禮無法令多數(shù)人滿意的重要原因之一。因此，讓學生實現(xiàn)其在成人禮中的主體性至關重要，應適當歸還學生的主體權利，豐富他們的情感體驗，以其樂于接受的方式實現(xiàn)教育目的。

3.3 促進傳統(tǒng)禮儀的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

民眾的需求隨時代發(fā)展而變化，現(xiàn)代社會早已脫離落后、封建，現(xiàn)代成人禮也應體現(xiàn)出需求與供給的適配性。“兩創(chuàng)”方針為校園成人禮煥發(fā)新活力指明方向，要客觀科學地對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造創(chuàng)新傳統(tǒng)的典范。信息的多元化、需求的多樣化、技術的先進化，特別是與社會主義核心價值觀相適應，都是現(xiàn)代校園成人禮在“兩創(chuàng)”發(fā)展路徑上應考慮的方向。

3.4 規(guī)范校園成人禮的誓詞及儀式流程

要重新贏回中國校園成人禮的影響地位，實現(xiàn)與其價值相適切的時代使命和時代責任，就要注重其整體規(guī)范性。可借鑒日韓兩國，從國家層面規(guī)定成人禮的法定日期，將校園成人禮打造成一年一度舉國歡慶的節(jié)日，提升其社會關注度，并對成人禮活動進行規(guī)范。例如，制定規(guī)范化的誓詞、相對固定的儀式服裝、流程安排等并在全國推廣，加強宣傳力度[6]。

3.5 校園成人禮“兩創(chuàng)”方案的構想

（1）開幕式：受禮者穿漢服入場，師長代表致辭。

（2）漢服成人儀式。

①開禮：正賓致辭，音樂起。

②冠者笄者就位并向賓客行禮。

③加冠加笄：在祝辭聲中，父母為冠者笄者梳頭進行加冠加笄。

④一拜：朝向父母，感念養(yǎng)育之恩。

⑤二拜：面向師長，感謝培養(yǎng)之恩。

⑥三拜：面朝國旗，以示愛國之心。

⑦聆訓：冠者笄者聆聽父母教誨。

⑧冠者笄者揖謝：面向全場參禮者行揖禮表示感謝。

⑨禮成。

（3）家長代表致辭。

（4）為父母奉茶，與父母交換寫給對方的書信。

（5）學生代表致辭，優(yōu)秀學長學姐分享成功經(jīng)驗（可采用直播等方式）。

（6）寫一封信/錄制視頻，給10年后的自己。

（7）面朝國旗進行成人宣誓，過成人門后向受禮者贈送《中華人民共和國憲法》。

除以上流程外，儀式前應在教學上融入成人禮相關知識，為正式儀式做好鋪墊。儀式后，繼續(xù)強化教育效果。環(huán)節(jié)（4）(5)(6)可結合該校特色靈活展開，不同于大學，中學成人禮可適度結合高考激勵。校園成人禮新模式的7 個環(huán)節(jié)既傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“禮儀”又借鑒了國外成人禮的長處，利用互聯(lián)網(wǎng)跟隨時代腳步，體現(xiàn)感恩、責任、愛國主題，提升家長的參與性和學生的主體性，滿足學生職業(yè)選擇等方面的需求，將“兩創(chuàng)”方針踐行在中國校園成人禮新模式中，可解決目前存在的弊端。

4 結語

成人禮隨時代發(fā)展而歷久彌新，其開展和研究不僅對學校的德育教育意義重大，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代傳承延續(xù)永久魅力的集中體現(xiàn)。面對諸如傳統(tǒng)繼承、規(guī)范性、學生主體性不足等問題，該文在“兩創(chuàng)”方針的背景下，給出了中國校園成人禮新模式的參考建議，期望其以傳統(tǒng)兼具現(xiàn)代的優(yōu)勢，更好地滿足當前社會需求，贏得應有的影響力，實現(xiàn)根本價值。