桃源木雕的審美文化內涵研究

摘 要：伴隨著人們生活水平的不斷提高，家居外觀設計既要舒服又要有文化內涵，而且傳承中華民族傳統文化已是大勢所趨。常德桃源木雕的圖案、雕刻工藝獨特，審美文化意蘊豐富，其在現代家居中的運用可以滿足當前人們的審美需要，同時實現非物質文化遺產的生活化傳承。因此，基于桃源木雕的歷史淵源，探討桃源木雕的圖案與工藝，分析桃源木雕的審美文化內涵，研究桃源木雕的牙子部圖案與現代家具設計的融合。

關鍵詞：桃源木雕;圖案;工藝;審美文化內涵;牙子部

注：本文系湖南省教育廳一般項目 “桃源木雕在家居陳設中的應用研究”（19C1269）研究成果。

近幾年來，我國社會經濟取得了高質量的發展，現代人的生活品位越來越高，物質生活豐富，精神享受更是邁上了一個更高的臺階。如今，全國各地的大小城市高樓大廈林立，生活環境得到了大大的改善。人們都會精心挑選家具來裝飾自己的屋子，使其更加美觀，尤其是一些獨特的裝飾品能讓家居變得內涵豐富，耐人尋味，同時也能彰顯主人獨特的審美。傳統文化對人們的影響根深蒂固，人們對于傳統文化有著一種發自內心的崇尚感，以至于許多現代設計師往往會引入傳統藝術品來裝飾室內環境，例如桃源木雕，其因獨特審美文化內涵備受歡迎，也符合當下人們的審美要求。本文主要探究桃源木雕的審美文化內涵，并在此基礎上探討其在現代家具生活中的運用方式，以不斷為現代人的幸福生活增彩添色。

一、桃源木雕的歷史淵源

木雕是“桃源工”的一種，其形成歷史悠久，文化內涵深刻，往往與建筑、家居等緊密地聯系在一起。“桃源工”是湖南常德桃源縣一帶石雕、木雕、刺繡、玉石雕等的統稱。桃源縣的地理位置獨特，主要位于沅水上游，依山傍水，風景宜人，吸引著無數熱愛山水的游人前來觀光，自古以來都是常德古城的“物流中心”。在唐代，常德就是王府之地，為了修建華麗的王府建筑，京城官員派了大量的能工巧匠將宮廷技藝引入常德，與民間的質樸工藝相融合，創造出了華美而不失樸素之風的民間工藝——“桃源工”。到了清朝時期，桃源木雕的工藝走向了巔峰，其外觀美麗，寓意深刻，耐人尋味，名揚四海，尤其是在京城名氣大振。桃源山區盛產木材，各種各樣的木材資源豐富，應有盡有，材質結實耐用，量大無比，足以為“桃源工”提供用之不竭的原材料。同時，民間的老百姓們的家具制作基本上要依賴于木材，并且強調外觀的獨特美，這一切便為“桃源工”的可持續發展打下了堅實的基礎，而桃源木雕恰巧成了“桃源工”的一朵奇葩，亮麗無比，風光無限。隨著時代的發展，藝術全球化進程的推進，中國工藝的美術史必須注重傳統藝術文化的傳承，盡管當前以桃源木雕工藝為主的家具或建筑產品越來越稀少，但是桃源木雕可挖掘的藝術空間依然廣闊。桃源木雕已在2016年被列為重要的省級非物質文化遺產，發展前景一片光明。

二、桃源木雕的圖案與工藝

（一）桃源木雕中的雕刻圖案

我國民間老百姓既勤勞又智慧，創造出了無數世代相傳的手工藝品，這些手工藝品意蘊豐富，耐人尋味，不僅承載了民間普通群眾的生活審美和喜好，而且展示了特定時期人們的思想觀念。桃源木雕是日常生活中比較常見的手工雕刻藝術，其表面刻印的許多圖形都代表了一定的文化內涵，像吉祥類文化的桃源木雕圖案就是桃源民俗文化的重要組成部分。在桃源木雕的雕刻圖案中，雕刻人員會采用多種表現手法來表現桃源木雕的文化內涵，比如：有的采用諧音手法，有的采用寓意手法，有的采用象征手法，表現出吉祥幸福的生活文化觀念。桃源木雕常見的雕刻圖案題材有“多子多福”“年年有余”“和合美滿”等。這些吉祥圖案大多數傾向于表現人們對于和諧生活的追求，包含了人與大自然之間的和諧、人與社會之間的和諧，以及人與人內心的和諧。在具體的圖案表現中，以“多子多福”為例，有的人會選用動物造型，前提條件是其繁殖能力要強，比如松鼠;有的人會選用瓜果造型，前提條件是其枝繁葉茂、果實繁多，比如石榴、葡萄等。在題材的組合方面，寓意比較深刻的題材有“松鼠+葡萄”“石榴+花生”。

（二）桃源木雕中的雕工技藝

桃源木雕有其獨特的技藝法則，以便形成具有桃源風格的雕刻工藝品，為人們帶來一種特別的美感。例如：在雕花床上，工匠們所使用的技藝眾多，刀法達到上百種，且每一種刀法都能嫻熟地運用于桃源木雕的雕刻過程中，細節到位，工藝精致華美，包括圓雕、浮雕、透雕、鏤空雕等。從歷史的角度來看，桃源木雕起始于明代，其雕刻工藝風格必然帶有明朝百姓的生活之風和思想觀念，但是桃源木雕卻能與西方20世紀的立體畫派有著異曲同工之妙。立體畫派與桃源木雕都對景物的完整表現情有獨鐘，而且都是從多個角度去描寫景物，同時將多個角度下的景物放置于同一個畫面中，以便突出所描繪景物的完整性。在桃源木雕中，上漆是一個十分重要的技藝，必須注重細節的展示，比如：在上漆的過程中，工匠一定要把控好引光、退光、磨光等工序，確保其達到最佳的狀態。桃花源桃花觀中的一只木魚能夠體現桃源木雕上漆的精妙之處，其歷經二十年的敲打，仍然沒有脫漆褪色，甚至越磨越亮，不愧是上漆手工藝品中的杰作。桃源木雕中，上漆技巧的掌握至關重要，漆上得好與壞，不僅影響著雕刻工藝的視覺效果，而且決定著木雕的保存年限。

（三）桃源木雕中的構圖美學

在構圖方面，桃源木雕既與其他地方的木雕有共同之處，也有自己的特色，體現了獨有的構圖美學意蘊。一般情況下，雕刻床、柜、洗臉架等家具家什時，桃源木雕設計師往往會融合中國傳統書畫的藝術特色，利用留白等藝術手法，令整個木雕的構圖形象更具有特色，讓平凡的生活充滿審美的意趣。例如：在瀟湘八景拔步床的設計過程中，木雕構圖極具寫意性，使得整個畫面變得更加新穎，十分有韻味。再比如：在床腳邊的主板上，還雕刻了栩栩如生的人、物、車、馬、花、鳥，具有濃郁的藝術特色，進一步提升了家具的美學價值。

三、桃源木雕的審美文化內涵

（一）鏡像美的內涵

桃源民間生活中，許多百姓家里都使用帶有牙子部圖案的家具，看起來十分惹眼，其向人們展示了一種鏡像美的審美文化內涵。在這些牙子部圖案中，絕大多數都具有一個共同的特征——對稱，比如：圍繞一條中軸線，同時給兩邊設計圖案，保證兩邊的圖案完全對稱，形成完美的吻合。實際上，大自然中的對稱造型很多，不管是動物圖形，還是植物圖形，都能找到對稱的地方，基本上有中心對稱、上下對稱、左右對稱等形式。人們都渴望生活平穩，事事順利，基本上都會將這些想法反映在各種家具等生活器具上，以寄托個人的心愿。例如：在清代百鳥朝鳳雕花床上，牙檐上有兩只鳳凰面朝著緩緩升起的太陽，太陽從牡丹上升起，太陽的左右兩側各一只金鳳凰，象征著“吉祥如意”。毫無疑問，這樣左右完全對稱的桃源木雕家具給人帶來了一種鏡像美，鏡像美讓人們感受到了一種穩定美滿的生活狀態。

（二）視覺美的內涵

一般來說，人們在設計家具的過程中，不是憑空想象圖案，而是根據一定的原則完成家具的設計過程。在桃源木雕的家具圖案設計中，要遵循一定的結構關系原則，也要遵循一定的雕刻構圖原則，強調家具牙子部圖案的方向性：一是向心性，二是向上性，三是向下性。例如：清代彩樓拋球雕花床的圖案設計和雕刻，整整用了三年時間，而且并非依靠一個工匠之力完成的，而是由六位工匠合伙完成，一切都按照桃源李家小姐的意愿進行定做，一共五層，被稱為“五滴水床”。該床的內層雕刻有兩只獅子滾球，呈現出向心性，且兩只獅子的互動感非常強，可以看作中國民間流行的一種節日活動——舞獅。外層的牙板下方雕刻了上百個穗子，這些穗子是由絲絨扎成的禾穗狀物，也被稱為“流蘇”，呈現出較強的垂墜感，能給人帶來一種富有內涵的視覺感受，體現了糧食豐收、風調雨順的審美文化內涵。

（三）裝飾美的內涵

清朝康熙、乾隆年間，桃源雕刻的技藝達到了頂峰，“桃源工”在宮廷的名聲大振，成了官員們熱捧的工藝。那個時候的桃源木雕呈現出了獨特的裝飾美，整個裝飾比較復雜，色彩十分亮麗，而且工匠們對桃源木雕的內容選材也十分豐富，內涵獨特。例如：在雕花床牙子部，工匠們考慮到了滴水雕花床的層數比較多，再加上每一層的雕刻圖案內容也不一樣，所以就通過深入的構思，設計出了飽滿厚實的雕刻圖形，具有較強的裝飾感。清代的一些官宦人家比較富有，他們都渴望并祈求代代生活平安、吉祥富貴，于是就邀請工匠們為他們設計有這樣寓意的家具。牙子部外層多刻有“雙兔望月”“雙鳳騰飛”等字樣，中層較多雕刻“蝙蝠捧壽”的字樣，內層往往雕刻著“喜鵲奉官”等，使得整個家具極具裝飾美，造型富麗堂皇，盡顯審美文化內涵。

（四）故事美的內涵

桃源木雕的家具圖案，既可以讓人們看后感到心情愉悅，又向人們傳遞著一定的故事，其中的故事美內涵尤為突出。例如：狀元及第雕花床的設計，主要表現樣式為“五滴水三層宮”，強調了圖案的繪制次序，由外向內依次為“鳳凰起舞”“金雞報曉”等，無疑向人們表達了“早起讀書，刻苦學習，才能出人頭地”的思想內涵。在第二層的牙板上，主要雕刻著喜鵲飛上樹梢的畫面，象征著人們將要迎來好消息，正中間的雕刻的蝙蝠也象征著富（蝠）從天降的好兆頭。在第三層牙板部位，雕刻著考上狀元的讀書人為家人帶來喜悅，并以激動的心情奔赴朝廷任官。這一切都富有極強的故事性，蘊含著深層的含義，足以看出獨具匠心的桃源木雕所彰顯的審美文化內涵。

四、桃源木雕的牙子部圖案

與現代家具設計的融合

現階段，人們的生活水平不斷提高，居住環境有了明顯的改善，不僅住上了高樓大廈，而且室內裝飾也越來越講究。中國人對于傳統文化的重視往往反映在日常生活之中，如采用桃源木雕的家具設計，特別是其中的牙子部圖案與現代家具設計的融合，可以實現傳統與現代的完美融合，大大提高家具的文化內涵。

（一）牙子的券口

桃源木雕的牙子部圖案在家具中的應用較為常見，其中牙子的券口與現代家具的融合，可以增強現代居室的整體審美效果。設計師要注重牙子的券口設計，量好尺寸，確保大小合適，恰到好處，并在此基礎上加工和處理材料的色彩，使其不過艷，也不太淡，符合現代人在家具使用方面的審美需求，同時保留地域文化特色。券口牙子由家具下部的三根板條組合而成。在正面，需要裝飾上相當豐富的牙子，圖案要飽滿且富有深刻內涵;在側面，需要不同的牙子線性、空間圖形來陪襯整個桃源木雕家具牙子的券口。

（二）家具的角牙

在新的時代背景下，傳統與現代之間并沒有不可逾越的鴻溝，二者之間是可以相互轉化，尤其是將傳統文化符號轉化為現代設計形式，可以更好地滿足現代人的審美需求。在桃源木雕的家具設計方面，角牙是一個獨特的傳統文化符號，它主要指家具邊角上的牙子，也有一些工匠稱之為“插角”，突出點在于兩個重要構件的交角處產生的裝飾效果。一般情況下，這些家具的角牙常常出現在椅子的靠背、家具扶手的下方、家具的腿足之間。這樣的桃源木雕效果在現代家具設計中的應用十分廣泛，樣式較多，且無其他的限制，如鏤空透雕。

（三）牙條與牙頭

牙子是桃源木雕家具的重要組成部分，在構建家具牙子部的時候，需要做好支撐、加固，保證結構的穩定性。家具牙子部兼具實用與裝飾功能，這與現代人對家具的實用性和美觀性要求相吻合。在桃源木雕的家具設計中，不僅是牙條較長，牙頭也比較長，都是家具面框下連接兩腿之間的部件;在有束腰的家具中，則是連接束腰下面部位的主要部件。毫無疑問，在不影響家具外觀效果的情況下，桃源木雕的牙條與牙頭設計傳達了家具美學的內斂要求，又在很大程度上表達了桃源地區傳統的人文精神。

五、結語

傳統木雕在現代家具設計中的應用也取得了一定的成效，它既可以增強家具外表的美觀度，又能向人們展示傳統裝飾的美學內涵，為現代家具設計增添了文化韻味。其中，桃源木雕作為一種民間傳統工藝，在家具設計中的運用價值極高。運用桃源木雕的牙子部圖案造型可以讓現代家具外觀的藝術效果更加強烈，有利于彰顯地方文化風格，提升家具的市場價值，也能讓消費者的生活更富有色彩，其審美價值不可低估。家具設計人員一定要注重桃源木雕藝術的文化重構、元素提煉和實踐創新，充分凸顯桃源木雕的審美文化內涵。這樣既能美化生活，又能保護和傳承木雕工藝。

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作者單位：

湖南文理學院藝術學院