晚香猶烈
——李白鳳書法創作摭議

⊙ 姜壽田

李白鳳是現代文學史上的著名詩人、作家。早在20世紀30年代即已蜚聲詩壇，贏得極高聲譽。在文壇上，他交游廣泛，與前輩及同儕文人作家如柳亞子、茅盾、葉圣陶、歐陽予倩、田漢、施蟄存、姚雪垠、端木蕻良、戴望舒、臧克家、尹瘦石、黃永玉、于黑丁、吳伯簫等皆有交誼往還，并受到一致推崇，而以高產卓犖的詩歌創作，奠定了他在現代文壇的地位。

20世紀50年代初，李白鳳先后執教于哈爾濱工業大學、太原山西師范學院、開封師范學院中文系，講授中文和蘇聯文學。1957年被錯劃為極右派。自1958年解除公職遣農場勞教，1962年解除勞教，賦閑居家，直至20世紀70年代末始得平反昭雪。1978年8月18日赍志而沒。

20世紀50年代末，李白鳳失去文學創作自由。作為一代詩人被迫轉行，像同代作家沈從文改行從事文博與古代服裝史研究一樣。李白鳳在艱難窘迫的生活壓力之下，放棄文學創作而轉向史學與古文字研究。在現代文學史上，詩人轉而從事古史與古文字研究而取得卓越成就者并不乏典范。如郭沫若、聞一多、陳夢家，皆以著名詩人身份而在古代史與古文字研究方面卓然成家。這緣于他們厚實的國學根柢和寬廣的現代學術視野。作為現代文人，李白鳳早年即受到家風熏陶。其父李立成，乃京師大學堂（北大前身）首屆畢業生，通經史、嗜詩詞，并工書法，與著名書畫家楊沂孫、陳師曾、姚茫父為好友，時相過從論藝，這對早年李白鳳無疑產生了深刻影響。

李白鳳書法體現出的是現代文人書風。這主要表現在他并不致力于風格的表現與營構，而是著力于書法的學問文章之氣。由此，他雖傾力于金文大篆創作，但并未受到碑學風氣的過度影響，像李瑞清、胡小石作金文，故作顫掣之筆，便是他所力避的。他的大篆有來自吳大澂大篆的影響，得線條平易散淡之旨，求不表現的表現，于平易中見逸宕；而于陳師曾大篆則上窺吳門家法，得吳昌碩《石鼓文》筆法之沉厚與風格之雄肆。

陳師曾為海派領袖吳昌碩弟子。他由上海至北京，繪畫上直接影響齊白石，齊白石晚年繪畫上的變法成功便是陳師曾勸告他由八大轉學吳昌碩的結果。而陳師曾自己的北京民俗繪畫一路風格也可謂獨創，是對吳派繪畫的一種發揚光大。書法上，陳師曾大篆直承吳昌碩《石鼓文》風格而能夠做到盡精微，于筆法細微處求變化和節奏，雖為微調，亦洵為風格別具。李白鳳于吳派大篆間接受陳師曾的影響更大。文人學者的個性風范，使他的大篆創作更近于儒雅而遠離雄肆。由此，陳師曾內斂精警一路大篆風格更為李白鳳所推崇；更由于陳師曾為乃父至交，從少時起便是心目中仰慕的前輩，因而李白鳳對陳師曾篆書的取法又別添一種情愫。

在吳昌碩之前，清代書家對大篆的認識尚停留在擬古的水平上，而尤其沒有洞悉大篆筆法之奧賾。鄧石如小篆筆法一開，使小篆筆法之謎洞悉，但大篆筆法之謎則尚未破解。因而，清代書家作大篆率以小篆筆法為之。如吳大澂作金文，便類以小篆筆法為之，吳大澂的大篆書法，在清代擬古的創作氛圍中，雖已表現出某種較強的書寫性，并給予吳昌碩以啟發，但性情與表現性不夠，筆法上還受到小篆筆法的轄制，尚未得到充分解放。吳昌碩對近現代大篆創作的最大貢獻，在于打破以筆追金的擬古手法，徹底解放筆法，改束毫為縱毫，加強鋒面的受紙度，并以行書筆法入篆，將大篆筆法還原到自由書寫狀態。從氣息和精神上，真正把握到三代金文雄強渾肆的審美品格。吳昌碩的《石鼓文》，神韻發于楮墨，一掃清人大篆唯古是尚的學究氣，“氣充意可造”，有開古于今的不世之姿。吳昌碩有《刻印》詩云：“膺古之病不可藥，紛紛陳鄧追遺蹤。摩挲朝夕若有得，陳鄧外古仍無功。天下幾人學秦漢，但索形似成疲癃。我性疏闊類野鶴，不受束縛雕鐫中。”吳昌碩在這里雖說的是篆刻，但也未嘗不是他的書法觀。他對時風中的擬古風氣顯然不滿，即使對開一代篆書風氣的鄧石如也表現出睥睨氣概，并發出“天下幾人學秦漢”的質疑詰難，從而表露出他舍今寄古的超越精神。

李白鳳 篆書 《把酒登高》聯

李白鳳 篆書 毛澤東《廬山仙人洞》軸

李白鳳書法從審美表現上來看，是亦新亦舊。在傳統筆墨情趣中又含蘊新的審美元素，其主導傾向是書卷氣的營構。由此，其大篆創作在取法吳昌碩新派的基礎上，又深入來自《毛公鼎》《大盂鼎》《散氏盤》宗周傳統之古法。作為晚年以古文字、上古史為研究旨趣的學者，李白鳳的大篆古穆蒼雅，顯示出深沉的理性力量。正如他于印法求“正格”“持平”，反對“橫出狂枝”一樣，他強調篆書創作須“精研篆法非株守，古趣盎然自不訛”，而反對目無古法或無學問文章之氣的支撐：“不知秦漢成高蹈，草率成文腹內空。”他在跋陳師曾《染蒼室印譜》寫道：“四十年來，海內飄零，畫家印人，多如江鯽。筆墨淡雅者，百不一二，乃知前輩胸中，不僅容蓄萬丈丘壑，且亦飽浸書卷也。”在李白鳳看來，書法的文化內涵是書法的價值所在，也是現代老一輩書畫家普遍具有的書法觀念。

除大篆創作外，李白鳳的行書也風貌別具。他的行書大多為手稿，而不是專門創作。正因為是無意于書，而反倒顯示出汩汩而出的書卷氣，而自呈高格。揮灑自如間，見出文人情懷的十足寫照。

作為一代詩人，李白鳳晚年詩的歌喉喑啞了。他放下詩筆，投入到古文字與古史研究中。在苦難歲月中，嘔心瀝血地寫出《東夷雜考》這般名作。應該說，他無意于做書家，而是始終于學問之道的探尋中求道的貫一。書法于李白鳳而言，是寓小物而通大道。所以我們賞讀他的書作，更多的是透過其書法，看到一個痛苦、掙扎而又不屈的靈魂，看到他的生命如鳳凰涅槃般地升騰，純粹而又高貴。

李白鳳 楷書 《秦瑯邪刻石》跋（右下）

李白鳳 楷書 《花發沁園春》軸

李白鳳 篆書 《初唐鄉邑》聯

李白鳳 篆書 毛澤東《菩薩蠻》軸

李白鳳 篆書 《?筆斯文》聯