世界音樂文化多元化之朝鮮半島音樂

張馨月

（海南大學）

朝鮮半島是在亞洲的東部，屬于東南亞，三個面都被海洋包圍，西北部與我國相連，處于優越的地理位置。從世界影響上看，朝鮮半島具有鮮明的音樂文化特色，充滿了濃烈的傳統民族風格。由于其特殊的地理位置，我國與朝鮮半島在音樂文化上有著密切的交流。在長期的音樂交流與影響下，朝鮮半島以本民族音樂為基礎，并吸收了其他各國的音樂文化，從而形成了獨特的朝鮮民族音樂。

一、朝鮮半島的音樂文化

（一）朝鮮半島的音樂背景

在古代，朝鮮半島音樂的歷史可以劃分為高句麗時期、百濟時期、新羅時期和朝鮮王朝時代這幾個時期。在1世紀時期，朝鮮半島北部的高句麗已經與我國開始了音樂交流，大量的宮廷音樂形式與樂器逐漸被朝鮮半島所吸收與接納。朝鮮半島的音樂也傳入中國，《隋書》中記載的宮廷七部樂之一“高麗伎”就是高句麗時期傳入中國的。據記載在7世紀以前的朝鮮三國時代的古墓中有奏樂圖和舞樂圖。在高句麗古墓中，弦樂器的圖像有中國的阮咸和朝鮮半島的玄琴，還有西域舞樂圖。百濟在與中國的南宋北魏交流的過程中，引進了中國的樂舞。由此可以看出在高句麗時期，朝鮮半島的音樂便已經開始發展起來，三國時代的新羅，音樂并不發達，在七世紀后半葉到十世紀初統一新羅時代，社會開始發展，國泰民安，以玄琴為代表的朝鮮音樂逐漸開始發展。由此可以看出，當時的朝鮮半島不斷吸收中國等周邊國家的音樂。

在十至十四世紀時，是屬于高麗時代。出現了三種音樂種類：鄉樂、雅樂與唐樂。在朝鮮半島，最原始的音樂是鄉樂；雅樂是吸收中國古代音樂而形成的雅正之樂；唐樂則是指中國古代唐朝的音樂。十五至二十世紀是朝鮮王朝時代，十五世紀，王朝時代開始建立，世宗大王對于音樂開始進行整理和記錄。在成宗時代，撰寫了一部著作《樂學軌范》，對于當時的朝鮮來講是一部音樂的集大成之作，此書記錄了關于朝鮮半島音樂的樂理，樂譜和樂器的內容。為后世的研究提供了很重要的研究文獻。至今為止，《樂學軌范》也是朝鮮半島唯一一部記錄古代音樂的綜合音樂著作。

（二）朝鮮半島的樂器

朝鮮半島至今還在傳承的樂器有60多種。據文獻記載在4世紀時期就有出現36種樂器。在古墓壁畫中曾多次出現，大體分為弦樂器、管樂器和打擊樂器3種。弦樂器的主要代表是玄琴，還有伽倻琴和牙箏等。在傳統音樂中，玄琴，是朝鮮族彈撥弦鳴樂器，又稱玄鶴琴。如圖：

圖 玄琴（又稱玄鶴琴）

玄琴歷史悠久，形制獨特。古代玄琴在今中國吉林、遼寧等省朝鮮族聚居地區比較長見，和中國的古箏形狀非常相似，其不一樣的地方為古箏是用指甲片彈奏，而玄琴則是用撥子演奏。演奏時也是坐著，把琴放在琴架上，左邊是用左手五個指頭的腹部按壓琴弦，右邊則是用拇指和中指來夾持一個竹制撥片通過彈撥琴弦來發出聲音。撥片的長度一般在4厘米左右，是由細竹制作而成的。右手有彈、挑、劃等奏法。在朝鮮音樂文化中，在最重要地位的就是玄琴。無論器樂合奏或獨奏，還是聲樂歌曲、時調的伴奏，都離不開玄琴。玄琴是女聲彈唱和朝鮮戲曲的主要伴奏樂器，其中大多為女性來演奏。現在已被伽耶琴所取代。吹管類有號角、長笛、大笒等。大笒是朝鮮半島最具有代表性的橫笛，形狀類似我國民族樂器竹笛，同樣是橫吹。打擊樂器主要有豎鼓、懸鼓、鐘等，在朝鮮傳統音樂中最常見的是長鼓，長鼓的形狀是長圓型，兩端以動物皮膜作為鼓面，中間呈漏斗狀。表演者一般將鼓掛在胸前進行演奏，由右到左聲音逐漸減弱，演奏者通過擊打不同的位置來體現律動，這也是朝鮮民族最具有代表性的樂器。

（三）朝鮮半島的音樂特征

古代朝鮮半島的音樂屬無半音五聲音階，即以大2度、小3度音程的連接為特征。多以la為主音，構成la,do,re,mi,sol,la的音列。旋律中，音高搖動(搖聲、弄弦)的技法為最大特征。節奏中慣用三拍子的節奏，形成豐富而充滿躍動感的節奏。朝鮮半島音樂具有非常明顯的音色特點，常常采用嘶啞的音色來演奏。在伴奏方法上，大部分是使用長短法，使用長短法來進行伴奏的代表性樂器是杖鼓。

（四）朝鮮半島的傳統音樂體裁

朝鮮半島的傳統音樂有雅樂（即雅正之樂）、民俗音樂、宗教音樂。雅樂是指雅正之樂，在朝鮮的雅樂大多被用于祭祀禮儀中，一共有七種：天界的風雨雷電、地界的社稷、人界的為王室先祖、農業、蠶業、大自然與五谷、孔子。但其中只有兩種流傳下來，祭禮儀式與祭祖儀式。后人把在祭禮儀式中使用的音樂稱為“文廟祭祀禮樂”，把在祭祖儀式中用的音樂稱之為“宗廟祭祀禮樂”。民俗音樂則是根據不同的地區，風俗和地域的不同各有特色。都具有濃烈的民族氣息，一般都是由職業藝人和百姓們共同創作出來的。朝鮮半島的宗教音樂有梵唄和巫樂。

梵唄是在寺廟中做法事時唱的佛教音樂。梵唄音樂中，包括內差備和外差備唱的佛梭里和西梭里，此外還有和請、同心曲等。在巫祭中使用的音樂稱為巫樂。巫樂按地方不同，其程序、樂隊編制、長短法、旋法也互有差異。按地域大致可分為：京畿巫樂、東部巫樂、慶尚江原道巫樂、西道巫樂、濟州道巫樂。

據文獻記載“朝鮮半島民歌中抒情民謠數量最多，反映生活的面也最廣，其中以愛情題材和贊美自然風光的作品為主。基本的演唱形式是獨唱，多為分節歌。”其中最具代表性的作品為《阿里郎》。這是一首朝鮮族抒情性民謠，也是朝鮮半島歷史最悠久的代表性民歌，全曲都使用了五聲音階，由低音級進上行，此曲講述了一位朝鮮族的姑娘對丈夫的思念和對愛情的渴望，曲調婉轉抒情，優雅而不失靈動，全曲由上下兩個樂句組成并變化重復，成帶副歌的雙復句樂段。《阿里郎》為3/4節拍，亞聲的宮調式旋律，三拍子的節奏突出了朝鮮半島民族音樂的特點。

圖2 阿里郎譜例

直至現在，《阿里郎》的表演經常出現在國際舞臺，他體現著朝鮮半島的民族特色，寄托著民族感情，傳達思想感情，是朝鮮民族具有代表性的經典曲牌。后來，隨著新民謠的產生，在傳統民謠的基礎上，注入了西洋音樂的創作以及我國的愛國主義情懷。解放后的民謠，創作技法多樣，吸收了歐洲傳統的作曲方式，加上本民族獨特的調式，表現出了新時代的音樂風格，既有對于山川美景的贊美，也有對社會主義及領袖的歌頌。這是朝鮮半島音樂的發展史中濃墨重彩的一筆，具有劃時代的意義。

二、世界音樂文化多元化中朝鮮半島音樂的重要性

當今，世界已經進入了快速發展的時代，社會文化呈現出多元化和多樣化發展的輝煌場景，在此時的社會背景下，了解不同地區和民族的音樂文化知識對我們來說是非常必要的。世界音樂文化多元化是世界音樂文化繁榮發展的重要體現。縱觀世界音樂，從民族音樂學的角度分析，朝鮮半島音樂的發展與其悠久的歷史文化是密不可分的。朝鮮半島的音樂體現了朝鮮人民對于生活的熱愛和對音樂的執著。人們在發展音樂文化時，會不斷吸取其他民族的音樂文化，也會不斷學習各種不同的音樂技法，從而形成了其國家獨特的音樂文化。當下，朝鮮半島人民的生活中，人們對音樂活動是極其熱愛的，在今天的朝鮮半島的音樂生活，人們對聲音音樂活動有積極的向往。朝鮮半島的民謠旋律優美，是朝鮮傳統的音樂，獨特的音樂風格生動地表現了朝鮮人民的性格。當今社會，人們逐漸意識到了對于傳統音樂的保護與繼承。我國已經開啟了對于傳統音樂的保護及傳播，一個民族音樂文化的背后是整個民族的靈魂。

音樂文化是由旋律和音符組成的，音樂能夠幫助人們存封記憶。光陰短暫，常如白駒過隙，時過境遷，物是人非。唯有音樂的再次響起，才能喚起人們心中的聲音，所以音樂文化需要記錄，需要我們去傳承。生老病死乃人生常態，如何讓后人看到曾經發生的事情，曾經存在的音樂，唯有文化能夠證明。音樂文化是音符和旋律的記錄，是音樂的傳承。創作的靈感是一瞬間的，而用音符記錄下來就是音樂文化。旋律也是一種語言，與各國語言不同，掌握這門語言會使人瞬間頓悟。音樂多元化不僅指音樂的本身，而且是指由不同的國家，民族，群體，地域等各種因素之間的區別而形成的一種獨特的文化。音樂多元化呈現出不同的語言，不同的曲調以及不同的音樂風格。這代表著各個“群體”的獨特之處。正是這種鮮明的音樂特色使世界音樂發展的豐富多彩。

世界各國各民族音樂文化的差別，可以體現出各地不同的文化基礎和文化背景。音樂多元化的發展是對古代音樂文化的保護和繼承。朝鮮半島音樂的形成是基于古代社會的音樂發展，展現了其獨特的民族色彩和地域特色，是前人們對音樂的不斷探索和研究中產生的。朝鮮半島音樂是對朝鮮民族文化的傳承，代表著朝鮮半島的古代文化和古代朝鮮半島人們的精神財富，是無法復制的，且是世界上獨一無二的。它具有代表性的節奏形式和獨特沙啞的音色都是茫茫音樂文化世界里的“珍珠”。這種獨特的音樂風格和音色特點應該得到更全面的保護和傳承。世界音樂文化多元化發展使各地的古代音樂文化得到了傳承，這也是對各地古代音樂研究成果的保護。

三、結語

世界上有各種不同的民族，每個民族都是以血統、信仰、習慣等相同而組成的群體。世界音樂文化是每個民族所創造的音樂文化的“總和”。朝鮮半島與我國都屬于東亞音樂文化區，都是以五聲音階為主，經過長期的沉淀都形成了屬于本民族獨特的音樂風格。基于民族歷史的沉淀和相傳，傳統民族音樂都具有其獨特之處，但在不同音樂文化的交流與碰撞后，會給予本民族音樂以養分，更多的民族音樂都將會被接納與理解。不同的音樂文化都有其自身的文化價值和審美價值，都是世界音樂文化中不可獲取的一部分。我們研究音樂的視野是要擴大的，是需要面向世界的。世界音樂多元化的發展可以提高各國家民族的向心力。音樂文化是整個國家或民族文化的產物，蘊含了每個國家不同的文化底蘊、文化思想、文化價值觀等。世界的音樂是多元的，各個國家將其獨特的民族特色深深地烙印在上面。國家的繁榮和社會的發展都是離不開其文化底蘊的支撐，音樂則是文化體現的形式之一。每個地區、民族、國家的音樂文化都是獨特的、不可或缺的。正是不同音樂文化的碰撞、交流，才能創造出新的“火花”，才會形成世界音樂文化的“萬花筒”景象。世界音樂多元化的發展才是未來音樂發展的新模式。