《民族民間體育（第二版）》

秋千運動的起源和發(fā)展

秋千，又稱蕩秋千，古為“鞦韆”，意為揪著用皮革制成的皮繩而遷移。秋千是我國傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容，有著悠久的歷史，深受青少年特別是女子的喜愛，為女子體育的代表性項目。

秋千運動有許多種形式，一是蕩秋千，即“植木為架，上系兩繩，下拴橫板，人立于板上”，作鐘擺式的擺動。蕩秋千可以由他人推動擺蕩，也可以自己運用身體的蹲起改變身體重心高度做功提供動力實現(xiàn)擺蕩，這是本章要介紹的秋千的主要運動形式。二是紡車秋千，即“植兩柱于地，柱端各開一孔以客橫木，橫木左右端各鑿交錯之孔，貫四木于孔，令呈輻射狀，垂繩于下，以架坐板”。游戲時坐四人，由他人推動助力轉(zhuǎn)動，像紡車之轉(zhuǎn)動，如苗族的四人秋或八人秋，可以理解為今天游樂場中大型摩天輪的原始形態(tài)。三是磨秋千，即“中立一柱，其頂有軸，上系四繩，繩末各有一環(huán)”，四人各抓一個環(huán)子，繞柱旋轉(zhuǎn)以為戲，如土族的輪子秋。四是磨擔秋千，是有點類似蹺蹺板的旋轉(zhuǎn)游戲，即“豎長柱，設(shè)橫木，左右各坐一人，以互落互起為戲”，如彝族的磨爾秋。

關(guān)于秋千的起源，尚無確切定論。據(jù)《古今藝術(shù)圖》記載：“秋千，北方山戎之戲，以習輕矯者。齊桓公伐山戎，此戲始傳入中國。”據(jù)此認為秋千起源于春秋時期一個叫山戎的北方少數(shù)民族。而《緗素雜記》記載：“秋千，漢武帝后庭之戲也，本云千秋，祝壽之詞也，語訛傳為秋千。”據(jù)此認為秋千起源于漢武帝時代，原名“千秋”，寓意千秋之壽，后被誤傳為秋千。這些記載雖然不能作為秋千起源的確鑿依據(jù)，但從中可以看到，秋千起源于少數(shù)民族，春秋時期傳入中原地區(qū)，自漢武帝時期起，秋千已是一種深受宮廷女子喜愛的健身娛樂活動。

至魏晉南北朝以后，秋千由宮廷向民間傳播。到了唐朝，由于社會穩(wěn)定，經(jīng)濟富裕，深為女子所鐘愛的秋千運動和其他體育活動一樣空前活躍起來。唐代詩人杜甫在《清明二首》中寫道：“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同。”王維在《寒食城東即事》中寫道：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”王建在《秋千詞》中寫道：“長長絲繩紫復碧，裊裊橫枝高百尺。少年兒女重秋千，盤巾結(jié)帶分兩邊。身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。”這些詩句說明在唐代蕩秋千活動的流傳地區(qū)很廣，并受到少年兒女的喜愛。據(jù)《開元天寶遺事》記載：“天寶，宮中至寒食節(jié)，競豎秋千，令宮嬪戲笑以為宴樂，帝呼為半仙之戲。”唐玄宗看著宮嬪們把秋千蕩得很高，飄飄而下，似仙女從天而降，稱秋千為“半仙之戲”。此后的宋、元、明、清時期均有大量關(guān)于秋千的詩詞和繪畫作品，宋朝還出現(xiàn)了“水秋千”的活動，如《東京夢華錄》中描述：“……又一人蹴上秋千，將平架，筋斗擲入水，謂之水秋千”，充分反映了我國古代女子秋千活動開展廣泛，并產(chǎn)生了深刻的社會影響。

新中國成立后，我國民族傳統(tǒng)體育項目受到國家重視，傳統(tǒng)體育項目得到迅速發(fā)展。1986年，在新疆烏魯木齊舉行的第三屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，秋千被列為競賽項目，設(shè)有單人高度、單人觸鈴、雙人高度三個小項。1991年，在廣西南寧舉行的第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，又增設(shè)雙人觸鈴項目。2007年，在廣州舉行的第八屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，秋千競賽開始分55千克級和55千克以上級兩個級別。秋千被列為全國少數(shù)民族運動會競賽項目后，運動技術(shù)水平不斷提高，設(shè)項和場地器材逐年改進，在各地、各民族中開展得更為廣泛。同時，秋千也成為了學校體育、全民健身和群眾文化生活的重要內(nèi)容。

2006年5月，由吉林省申報，朝鮮族的秋千被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

《民族民間體育（第二版）》

白晉湘 著/高等教育出版社/2022.1/59.00元

白晉湘

教授，吉首大學黨委書記，教育部全國高校體育教學指導委員會委員。

本書主要介紹了中國民族民間體育競賽和健身娛樂項目的基本技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)、練習方法、競賽規(guī)則與裁判法。