明代宮廷絲織品中龍紋的藝術特征及文化內涵

劉妍

（中國文物信息咨詢中心）

龍不是真實的，而是人類想象力的產物。東漢徐慎所著《說文解字》：龍鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。龍不僅是降魔的云神，也是勇氣、權威和高貴皇權的象征。龍的模型起源于沙漠和古代，并在不同時期得到發展。從祭祀到圖騰，乃至幸福的形象，龍不僅是中華民族的精神象征，也是中國文化藝術教育和發展的代表。明代刺繡絲織物的龍紋技術已達到較高水平，具有較高的藝術審美價值和文化內涵，具有文化和歷史時代的研究價值，需要進行全面的學術研究。

一、明代宮廷絲織品中龍紋概述

龍模型是明代最重要的模型之一。它被廣泛用于儀式禮服和休閑宮廷禮服。它的對象、數量和形狀都有嚴格的規定。龍模裁剪服裝的重要性主要體現在以下三個方面：(1)龍模型的數量。在明代皇帝的絲綢模型中，龍的模型數量占據絕對優勢，并多次出現在衣服上。例如，在定陵發現了177件完整的材料和300件保存下來的衣服和其他織物。明代吳宗畫像中也有12種龍，與定陵發現的龍符號一致。(2)發布了龍的圖畫。明代的龍模型很大，分布在顯著的服裝位置。衣服和浴袍的胸部、背部和肩部通常裝飾有大型圓形龍圖案，袖口、項鏈和領帶則裝飾有較小的龍圖案。(3)使用龍柄道具。明代的龍模型通常用于皇帝和王后的衣服。級別越高，龍的模型越多。因此，明代的龍模型是權力和地位的象征，在明代的皇室長袍中占有絕對的數量和地位。

二、明代宮廷絲織品中龍紋的藝術特征

（一）構圖嚴謹有序

明代絲龍圖案的構成可分為三種類型：中心型、對稱型和邊緣型。其中，對稱紋樣是明代宮廷織物龍紋的主要形式，體現了紋樣布局中對稱平衡的藝術美。

1.居中式

在明代絲綢衣飾里，中間的龍紋往往與云彩、山水圖案相結合，形成了方形和圓形的圖案的集合，裝飾在服裝的中軸線上，如胸、背、肩、腹等。例如，明朝創始人朱棣的肖像被描繪在龍的衣櫥中央。龍紋的形狀是人行道，彎曲成C形。龍紋周圍有龍鳳紋、水紋、云紋和火紋四種，用圓形圖案裝飾。

2.對稱式

(1)左右對稱式。因為人體是對稱的，服裝決定了許多服裝模型的對稱性。早晨的衣服圖案通常是對稱和平衡的。對稱平衡的模型在前后胸部的中心形成一個中心軸，并在左右兩側形成一個水平鏡像。它們絕對對稱，視覺效果平衡穩定，看起來莊重端莊。刺繡領口如朝代日歷所示。(2)喜相逢式。該模式會在裝飾區內裝飾兩條肩龍，一個肩龍在胸前，一個肩龍在前胸的肩膀周圍，肩龍從后面繞著肩膀和前胸。這兩條龍的模型是對稱排列的，這些部件是在前部形成的。肩龍的頭在他的胸前，尾部在后面。(3)橫向對稱。交叉構圖是以衣領為中心，前后對稱排列的圖案，在視覺上是交叉的。與定陵發現的衣服一樣，以領口為中心，左右肩各飾一條龍，前后胸沿衣服中心軸線垂直排列三條龍，左右排列兩條龍。對稱的十字架是以領口為中心形成的，圖案和衣服數量之間的距離是絕對對稱的。

3.邊緣式

由于狹長邊的排列，肩龍就像走龍，整體形狀很薄。因此，龍的形狀與通常行走的龍相似。例如，故宮博物院有一幅明代任孝文皇后的畫像。這幅畫的輝光是紅色的，左右兩邊都裝飾著金龍和云的圖案。龍的模型又小又長。通過刺繡和編織，邊龍圖案廣泛應用于宮廷服領子、紐扣領、手套邊和袖口。

（二）色彩明艷富麗

明代的龍紋是一種特殊的皇家服飾樣式，也是一種儀式功能。因此，顏色是美麗而莊嚴的。這主要是用金線編織的。黃色和紅色是龍圖案的主要背景色，龍圖案的顏色主要是金黃色、紅色、黑色和藍色。通過對定陵出土文物的分析，發現龍紋的底色與顏色有三種具體的組合：(1)淺黃色底色與金龍紋一致。黃色是淡黃色，是明代王室的一種特殊顏色。明亮的黃色和金黃色是明亮和閃閃發光的，象征著財富和高貴。(2)紅色背景，金龍圖案。紅色是深紅色，這意味著喜慶。在定陵發現的大量節日場景圖案，如生日禮服和婚紗，都是紅色的，龍圖案是黃色或黑色的。紅色、金色和黑色的組合吸引了視覺關注，充滿了節日氣氛。在明代，紅色通常用于宮廷會議，營造節日氣氛。(3)紅色背景和黑色背景。黑就是黑。黑龍的圖案通常用線隔開。黑色和金色是無色的。在紅、黑、金黃色的背景下，它更加美麗穩定，反映了明代皇室的風格。明代真絲龍紋的裝飾色彩主要有紅、藍、綠三種，主要用于龍紋的發紋、發紋和腹紋。常見的為藍色，并與豐富的龍圖案相結合。

（三）造型威嚴有力

明代宮廷龍模型不僅注重頭部造型的表現，而且略顯扭曲，生動具體，充滿力量和動態規律。從宋代開始，用于服裝和珠寶上使用黃金越來越普遍。北宋有18種金飾，明代有33種。具體細節：龍模型頭部過大，頭部形狀為方形，臉頰突出，頭部有角；龍眼的大部分眉毛都纏著。它通常由五個前端組成，前端向上，邊緣前端較短，中心較薄。龍的嘴張開嘴，吐出舌頭和牙齒，下顎很長，上顎肌肉發達，突出，形狀像豬的嘴；龍的鼻子通常呈如意形狀，并向上傾斜。龍的腹部相對強壯，呈柔軟的放射狀，動作有力。龍的身體有不同的位置，如旋轉、旋轉和四肢交叉。從腹部到尾巴逐漸變細，尾巴上升，尾巴有長長的鰭。有的龍尾自然彎曲，有的由內而外彎曲，有的與龍鰭相連，創造動態美；龍爪的腳又粗又結實。龍的爪子鋒利有力。龍爪的形狀是抓取、行走和站立的形式。身體扭曲，形象真誠、端莊、有力。

三、明代宮廷絲織品中龍紋的文化內涵

（一）龍紋體現天人合一的服飾觀

傳統服裝的目的不僅是為了美觀實用，更是遵循天人合一的理念。在中國服飾體系中，天人合一思想對皇室服飾的影響最為深刻，它不僅體現了敬帝的特殊重要性，也符合天德文化的內涵。

1.以數順應天道

因為一年有12個月，一天有12個小時，所以12個月是天道中最大的數字。為了適應天道，皇帝又穿了12件衣服，看起來像天空。加冕禮禮服是為皇帝特制的，皇冠服飾形成的一個重要因素是尊重天道概念的出現。通過云衣的形狀、顏色和圖案，與天、地相適應，形成特殊風格的獨特服飾。例如，明代定陵發現了兩個王冠，萬歷皇帝棺材上的皇冠前后都是圓的，象征著圓圓的天空。天花板上前后懸掛著12個吊墜。每個吊墜有12顆翡翠，長約38.7厘米，反映了鑄造的天數。定陵發現的十二章模型也確定了展示天數為十二天。根據皇帝如天的原則，龍的模型數量與服裝的形狀一致，更能體現皇帝的概念。明代龍的模型數量與明朝皇帝的服裝數量相對應。同時，龍型的排列采用橫向配置，這不僅與傳統禮制中的金半和中正相對應，也暗含著國家的穩定。

2.以色彩對應五方五行

根據東漢鄒衍《五德始終說》和董仲舒《三統說》（黑、白、紅）的說法，皇室服裝的顏色必須按照五色、三色的順序改變，才能面對命運。五色指紅（紅）、白、黑、綠、黃五種正色，代表四季萬物的屬性。元朝以后，明朝用周、漢、唐、宋的方法控制火氣。衣服的顏色仍然是紅色，黑色、黃色和紫色被指定為王室的獨特顏色。以五種行為為中心的以地為本的概念在春秋兩季由陸炳泉提出。將五行、五向、四季、五色融為一體，形成了一個時空統一的體系。五行位于中心，負責四季和四色。《旬子.大略》：欲近四旁，莫如中央，王者必居。董仲舒還提出五行不高于地、五色不厚于黃。從那時起，大地和黃色的概念已經成為帝王服飾的一種現象。迄今為止的研究，黃色是皇帝的特殊顏色，象征著尊嚴。明代的絲龍模型與天道的五行五向是一致的。

3.以龍紋為祥瑞

在中國傳統文化中，龍是一個擁有巨大力量的神。龍可以直接飛到天空和深水中。可以控制云層，創造云層和雨水，踢浪或沖破河流。龍造型將音樂和形式融入到設計理念中：(1)就地域造型而言，明代的龍造型如意形鼻子和臉頰，如意鼻尖保持完整的形狀，正面龍的方頭寬額，增加了魅力；(2)組合造型有收獲、快樂收獲和柿子形等令人愉悅的組合形式。卡其布模型是蓮花模型及其變體。由陰陽五行觀念形成的普遍蓮花圖案，表現為空中的天幕。天目星是太乙的中央宮殿，這里住著許多人。中央宮殿位于新土地之下，是皇帝的住所。因此，龍模型的卡吉形構圖模仿了天空中的星幕，融合了似天地的概念，希望用神靈的力量覆蓋皇帝；(3)為了營造良好的氣氛，明代的龍爪經常使用萬字、靈芝、祥云、祥石等圖案來激發節日氣氛，表達美好的祈禱。例如，定陵發現的帶有女性四角領的夾克中，龍圖案位于前面的龍的頂部，象征著國家的穩定。龍腳下有蓮花和萬字，意思是長壽和幸福。

（二）龍紋是皇權威嚴的載體

1.以龍紋體現等級秩序

通過服飾區分等級的復雜性，意味著通過服飾來標記人的社會地位，建立與專制父權社會相對應的服飾制度。第一本關于服飾的書：天地低劣，天地堅實，在天人合一的情況下，事物的陰陽與人類的陰陽是相同的。天地之差，服飾之優，服飾之劣，決定了人的地位與其復雜的關系。明朝的龍服象征著皇權的至高無上，其他人不允許穿龍套。因此，第一代明朝將領廖永忠認為，非法使用龍鳳屬于死罪、誅九族。蛇衣不僅是明朝的官服，也是明朝的榮譽。至于蛇衣的風格，它寫在《野生收獲》第二卷中。明朝的副刊沈德福說：蛇的長袍像龍的長袍，與最高皇帝的長袍非常相似，但沒有釘子和耳朵。"。龍袍和蛇袍的風格是一樣的，但標準的龍袍和蛇袍的具體形狀是不同的。五爪是皇帝和公主經常使用的龍的模型。四爪是官員常用的蛇衣基準。龍的模型和蛇的模型區別不大，但對其使用有嚴格的限制，反映了皇帝和他的官員之間的關系。五爪龍受到尊重，四爪龍處于五爪龍之下。龍型作為封建等級制度的特殊載體，是帝王等級制度的重要形式之一。

2.以龍紋體現皇權威嚴

明代通過龍模型反映統治者的權力和地位，強調皇權的威嚴和威懾。明代的龍模型威嚴有力，體現了皇權的神圣。明代前面的龍椅有坐和站的形式，頭部呈突出的形狀，胡子和頭發飛舞怒吼。南京老畫家云錦在龍畫的公式中說：龍張嘴，有牙有毛，有眉有氣，火紅的玉石釋放它的威嚴。例如，定陵喜歡以構圖的形式來理解龍紋：龍紋的正面是開放的，牙齒和毛發應該抬起，龍身和腳的兩側都有火焰，龍眼明亮、高大、有力；龍的頭從胸到肩。從正面看，它反映了龍的威嚴和威嚴。明代龍的模型《龍眼》突出了龍的強大外形，反映了皇權的威嚴。

在真實的世界里，任何地方都沒有龍。龍的模樣是可以區分地位高低的。五爪龍、四爪三爪龍和二爪五爪龍是皇帝專門使用的。平民只有三只爪龍和四爪龍。根據官職的不同，文武官員穿蛇衣而不是龍衣。明代的龍模型在構圖和物理結構上形成了一種程式化的模型。根據形狀分為走龍、圓龍、龍頭、坐邊龍和頭上尾下的升龍。尾巴朝上，頭朝下，以下簡稱鎮壓龍。有翅膀的龍、有小角的龍、沒小角的龍等等。根據氣質，有祥云環繞云頂的火龍等。龍的模型不僅象征權威和尊嚴，而且象征吉祥。龍紋、山巒和海紋被稱為壽山福海紋。龍的簡化模型被稱為棗。棗樹圖案意味著無限的幸福。通常與考龍（化名考龍）合稱考龍沙棗。優美、完整、美觀、裝飾性強的龍紋代表了明代文化的特點。

四、結語

龍的精神是中華民族上下五千年的象征。龍紋在中國歷史上被廣泛應用于服裝、金器，瓷器、建筑、玉器等藝術品和工藝品中。明代的龍模型排列整齊。對稱圖案是明代宮廷絲龍圖案的主要形式，在圖案形態上體現出對稱的藝術美。在明代，龍的模型看起來很有生氣，它的身體不斷旋轉，它的五個鋒利的爪子，以及它整個強大的身體。明代龍紋的顏色主要是金黃色和淺黃色，也包括紅、藍、白和黑。明代天人合一思想不僅受其影響，而且體現了對和皇帝和人最深切的尊重。