敘事齊頻 空間同構 情感共振
——論電影《長津湖》的藝術創作手法與情緒情感價值

宋鑫

（山東警察學院）

有人問，為什么要回顧戰爭、銘記歷史？那是因為戰爭的歷史由人民所書寫、由正義力量所推動、由英雄的忠魂所鑄就。戰士們憑借著銘刻于心、世代傳承的中華民族的崇高精神和華夏兒女的集體意識，以對祖國的忠誠和對人民的熱忱而沐日殺敵、浴血奮戰，涌現出一個個傳奇英雄，創造出一個個戰斗神話。電影《長津湖》便將這般壯烈與無畏的英雄忠骨再度頌歌、將這般飽含苦難與正義的歷史記憶再度重溫。

一、敘事齊頻：三重敘事線索交織并行搭建故事骨架

“萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”（《木蘭詩》）。導演用鏡頭帶著我們重回那段波瀾壯闊的歷史，走進那段壯志昂揚的歲月，感受那場震撼人心的戰役。電影以全景敘事的方式將宏觀敘事與微觀敘事相結合，以革命領袖視角、志愿軍戰士視角和美軍視角并行交織展開敘事，三條敘事線索共同搭建出完整的故事架構，全方位地展現出這段“抗美援朝 保家衛國”的光榮歷史。其中，革命領袖情節線著力展現“為什么要打這場仗”，聚焦于闡述這場戰爭非打不可的必要性。國家領導人在中南海開會商討是否出兵朝鮮，毛主席給出了一針見血的答復：打！必須打！為了將來國家幾十年的和平發展要打，為了在世界舞臺贏得新中國的尊嚴和底氣也要打。這便交代出了這場戰斗的必要性和正義性，這是一場背負著中國軍人的光榮使命、子孫后代的安穩生活、中華民族的和平發展的戰爭，容不得遲疑、容不得退縮。這般戰斗意志不容打倒、這般鋼鐵部隊不容擊退、這般正義民族不容侵犯！在國家領導人的正確抉擇下，革命領袖敘事線伴隨著戰事的進程而展開，不斷穿插在微觀個體敘事中。志愿軍戰士情節線著力刻畫“這場戰爭是怎么打的”，著墨于再現慘烈而震撼的戰爭場面。志愿軍戰士們即使身處于零下三四十度的惡劣環境、面對著裝備精銳強悍的美軍、面臨著后勤保障物資嚴重匱乏的狀況，他們仍以血肉之軀抵抗著敵方的槍林彈雨，用鋼鐵意志對抗自然環境的殘酷惡劣，終于攻克艱險取得了寶貴的勝利，一舉扭轉戰爭態勢，奠定了抗美援朝的堅實基礎；而美軍情節線則著力凸顯“這場戰爭為什么值得被銘記”。在外部條件上，諸如作戰武器、輔助裝備、御寒衣物、行軍伙食等方面我方遠不及敵方，但我們的內部條件，諸如軍隊的戰斗力、謀略力、意志力、集體協作力等方面都遠勝敵方。與美方作戰指揮的互相謾罵、意見相左不同，我方作戰領導同仇敵愾、一致對敵；與美軍的軍心不穩、士氣不堅不同，我軍眾志成城、軍心如鐵。宏觀敘事中的革命領袖愛國愛民，微觀敘事中的志愿軍為國為民，兩者相交織與敵軍敘事情節線形成對比，交代出我軍勝利的必然性。

二、空間同構：虛實共現凝聚故事血脈

空間孕育萬事萬物，它是社會得以穩定發展的基底、是個體得以生存延續的根柢、也是文化精神得以培育的起源。正如福柯所認為，當今我們正處在并列共存的空間時代，我們現今的時代焦慮與空間密不可分。我國敘事領域研究學者龍迪勇在《空間敘事研究》中也提到：“空間是人類生存的立基之地，人類每天在空間中呼吸、活動、生活，和空間產生互動。任何的個人思考和群體行為都必須在一個具體的空間中才能得以進行”，他不僅強調空間對于敘事的重要性，也認為空間只有被人意識和使用，才能夠真正的鮮活起來，從而具備自身意義和情感價值。這里的空間并不僅僅是現實物理空間，政治、經濟、文化、社會、生態、種族、性別等都會與空間產生千絲萬縷的聯系。電影作為第七藝術，正是在時間的流轉和空間的置換中展現著無窮的魅力，空間敘事的重要性也越來越受到創作者的關注。《黃土地》《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《紅河谷》等影史經典便以空間為媒介來探討社會問題、現實弊病、人性善惡和道德規訓。電影《長津湖》也將空間作為重要的敘事手段，分別構建出激烈對抗的戰場空間、血脈相連的家庭空間和信仰堅定的精神空間，利用三種空間共同推動敘事，實現了客觀畫面與主觀精神的虛實結合、相融共生。導演一方面借助宣示國家的神話力量和軍人的戰斗傳奇重建空間秩序，使觀眾自覺接受主流意識形態的詢喚，另一方面通過雙方戰斗的激烈情形、我方傷亡戰士的慘烈狀況、我軍戰士的不屈意志，引導觀眾反思生死場上的人情和人性。

（一）戰火彌漫、硝煙四起的戰場空間

戰爭是政治的產物，是具有政治屬性的行動，其最終目標是為了實現政治經濟目的。具體來說，戰爭是不同種族、民族或集體的物質力量對抗與精神博弈，作用在物理層面則直接表現為作戰雙方搶占實質性地理空間以宣示國家力量。戰爭片以戰場為主要敘事載體，展現各式精銳先進的武器、無懈可擊的作戰謀略、紀律嚴明的軍隊、無畏生死的戰士，輔之以驚心動魄的戰斗場景、慷慨激昂的音樂和代入式的人物情感，使觀眾如身臨其境般感受著奇觀化的戰爭場面。從拍攝形式上來說，導演利用大量的慢鏡頭、跟拍鏡頭、手持攝影鏡頭、運動鏡頭、近景、特寫營造出雙方激烈對峙、鮮血淋漓的戰爭場景，再加入動畫特效制造出奇觀效果，逼真地還原出火力角逐、殊死拼搏的戰場，共同構筑起血腥暴力、震撼人心的戰場空間；從創作內容上來說，新中國剛成立之際，經濟、軍事水平相對較為落后，志愿軍相較于擁有先進的武器裝備、戰績赫赫、物資充裕的美軍處于劣勢境地，再加上長津湖地區氣候嚴寒、山林茂密、人跡稀少，作戰環境極為惡劣，在客觀因素方面我軍處于作戰下風，所以戰場中我軍付出了巨大的犧牲，當戰場上美軍的殲敵機、戰斗機、坦克、裝甲機隨意投射出一顆炮彈時，我軍便傷亡慘重，隨處可見遍地尸體、肉骨橫飛、血流成河。但是我軍擁有上級的正確領導、百姓的衷心擁護、戰士們的忠勇堅韌，憑借主觀方面我們便可足夠與美軍相抗衡。縱然我軍沒有先進的戰斗武器，但我們擅長謀略、善于學習。戰場上，余從戎利于自己習得一口流利英語的優長成功地誘導敵人，為隊友贏得一線生機。之后千里欲利用敵人坦克攻擊對方，便詢問余從戎，在魯南戰役上曾繳獲過敵人坦克，是否還記得如何駕馭，在得到肯定答復后，二人迅速攻占了敵軍坦克并成功擊毀敵軍武器，淋漓盡致地彰顯出我軍的智勇和謀略。在這個生死無定數、人命如草芥的戰場空間內，作戰雙方作為針鋒相對的政治力量，各自拼盡全力征服對方并爭奪戰地，經過生死搏斗、反復撕扯，最終志愿軍戰士們成功地把美軍從鴨綠江邊打退到三八線，牢牢捍衛住了中國軍人的榮譽和中華民族的尊嚴。

（二）血濃于水、大愛無疆的家庭空間

《管子·權修》中提出：“家者，人之本也”。作為一個實質性空間，家能夠塑造和培育個體，它是個體成長發展的重要場所，是孕育個體情感道德的重要空間，也是個體走向社會的首個教育地點。電影《長津湖》的開篇是綠水環繞、碧波蕩漾的湖州水鄉，也是七連連長伍千里的家鄉。趁著探親假期，他把在戰場上為救戰友而犧牲的哥哥伍百里的骨灰送回家，與爹娘弟弟簡短交談后，突然收到緊急集合、立刻歸隊的命令，轉身看到了老母親滿是擔憂與不舍的臉，母親剛剛得知自己失去了一個兒子，深知戰場槍彈無眼、生死難料，她不想再經歷一次骨肉分離、天人永隔，但卻只字未提，只是目送二兒子再度奔赴戰場并在心底默默祈禱著他能平安歸來。千里走后，萬里偷偷跟隨著哥哥回歸連隊，被哥哥數次責備要求遣返后仍堅持留下，哥哥問及原因時，萬里解釋說，“我想來找你，你是我哥。”隨后，正值連隊供應不足、糧食緊缺時，兄弟二人各自把自己小心翼翼保存的土豆讓給對方，邊分享邊聊起童年往事，將童年因母親總將好吃的留給萬里，千里心生嫉恨而頻頻欺負弟弟的嫌隙真正消除，二人的兄弟情在戰場上得以維系、得以穩固、得以深化。指導員梅生明明已經退伍，卻緊趕著在連隊的集合號令中歸隊。后來他自己回憶道，臨走時妻子騎自行車送了一百多華里，邊騎邊問何時歸來，并讓他答應下次回來一定教好女兒的算術，借此希望丈夫在行軍作戰時始終牢記遠方的家人正惦念著他的安康、期盼著他的歸來。而在戰場上，梅生一直小心翼翼地懷揣著女兒的照片，這是他在戰場上舍命守護的命根子、是他浴血奮戰的情感支柱。戰場上的這些戰士們不但有戰友的相助、更有了親情力量的支持，強化了他們的戰斗力，家庭空間被進一步拓展到了戰場上。而作為理想化的空間，家是構成社會的基本單元，個體小家是社會大家的細胞，家庭的穩定直接關系著社會的和諧與國家的發展。家是個人生活的避風港，能夠提供給人安全感和穩定感，但在政治領域，家作為最基本的組織系統，無法為個體提供完全可靠的庇佑場所使個體免于社會沖突和自然災害，只有國家這個高層次的組織系統能夠最大程度地保障個體的生產生活、發展穩定。同樣的，國家危難之際，若干個體便自覺成為守疆衛國的戰士，齊心守護國家安全、護佑民族安寧。正如影片所表現的作戰命令一經下達，上有國家主席之子為了正義為了信仰奔赴一線，下有偏遠水鄉里漁民家的三子為家為國前后奔赴戰場，一個個小家匯聚成偌大的國家，個體價值實現了最大化，家國情懷得到了高度認同，家庭空間進一步上升至國家空間。

（三）信仰堅定、意志堅強的精神空間

理想信念內化于心外化于行，理想信念越堅定、精神動力越充足、行為作風越優良。堅定的理想信念是共產黨人的精神支柱，堅強的意志品質是中華兒女的精神追求。對于中國軍人來說，理想信念便是以拼搏的精神、堅韌的毅力、不屈的品質、睿智的謀略來保障人民安康和捍守國家利益。影片《長津湖》中，通過戰場搏殺彰顯出志愿軍戰士的寶貴品質進而營建出了深邃恒遠的紅色精神空間。雷睢生發現敵軍投擲的標識彈后，果斷扛起標識彈并驅車遠離同伴，以誤導敵軍戰斗機進而保護戰友。生死面前他不顧個人安危，一心想的是如何保全戰友保衛國家，這是他終其短暫而耀眼的一生的最終奮斗目標，也是他心中最神圣最崇高的理想信念。當然，影片并未將英雄戰士的塑造范圍僅僅鎖定在七連，三連連長楊根思即使戰斗到最后只剩自己，仍毅然扛起炸藥包沖出猛烈敵火，與敵軍同歸于盡。巨大的爆炸聲后，戰士隕落，只留下了廢墟中仍然醒目的獎章和曾寫下的座右銘，他至死仍然堅信著哪怕只剩最后一個士兵也不讓敵人通過，人在陣地在。這充分表征著中國軍隊具有強大的凝聚力、戰斗力和向心力，這力量之源便是堅定信仰和執著追求。導演著力塑造英雄人物個體，無數英雄個體相聚集便成了英雄人物群體，電影對于英雄群體的刻畫力度在影片將近尾聲時達到巔峰，美軍陸戰一師向興南港撤退途中發現志愿軍，走進才發現志愿軍們的身體早已與雪山融為一體，他們即使被凍成冰雕也保持著時刻準備戰斗的姿態，烘托出志愿軍的大無畏和忠貞不屈的優良品質。人心齊、泰山移，軍心齊、戰可勝！我軍能打、敢打、擅打，有勇、有謀、有義，這般革命精神、這般戰斗意志、這般堅定信念是志愿軍們在戰場上攻無不克、戰無不勝的重要法寶，也是世代流傳、吟誦至今的寶貴紅色基因。

三、情感共振：家國情懷與民族使命鑄就故事靈魂

“為有犧牲多壯志”（《七律·到韶山》），電影《長津湖》在無限靠近歷史真實中，寫就了一部個體從平凡小人物蛻變為光榮戰士的英雄誕生史，繪制出胸懷家國、心系民族的英雄人物群像圖譜，以飽含革命英雄主義和集體主義的民族氣節連通了戰爭與情感，喚醒了歷史回望時的深厚意蘊——信念傳承、忠魂永駐！戰場上的戰士們無一不是萬千家庭的重要成員，國難當頭，他們收拾行囊背井離鄉、與親人分隔，遠赴戰場與敵人廝殺，不是為了建功立業、奪取功勛，只是為了保護家人、保護祖國，這份深沉的家國情懷和光榮的民族使命足以感染人心、凝聚民心、激勵民心。那場苦難艱險的戰爭成為中華民族奮斗史上的重要篇章之一，那些自強不息、堅韌不屈的英雄戰士們挺立起中華民族的堅實脊梁，那種忠勇報國、一心向黨的理想信念和頑強拼搏、無私奉獻的高尚情操詮釋出民族精神的最佳注解。偉大的民族精神歷久彌新、偉大的民族英雄永垂不巧、偉大的中華民族繁榮昌盛！

了解戰爭不是為了發起戰爭，而是為了避免戰爭；銘記歷史不是為了紀念過去，而是為了更好地迎接未來。一代人有一代人的使命，上一代人肩負保家衛國的重任而浴血沙場，我們這一代人自當接過時代的接力棒，承擔起家國擔當和民族使命，為了早日實現民族的宏圖偉業而不懈奮斗！