淺析磁州窯瓷枕中的功能與意趣

蔣思如

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，景德鎮(zhèn)市，333403）

0 前言

現(xiàn)代陶瓷的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)受到西方設(shè)計(jì)思潮的影響，在當(dāng)下所盛行的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)陶瓷工藝的雙重影響之下，陶瓷產(chǎn)品的兩個(gè)方面被重點(diǎn)關(guān)注，即功能和意趣。人們開始重視并思考陶瓷器物的功能如何通過(guò)設(shè)計(jì)達(dá)到“物盡其用”，同時(shí)又能兼?zhèn)湟馊?，使器物在造型或是裝飾上更具有藝術(shù)特征，使之更具文化內(nèi)涵與美感，從而具備人文情懷。

在當(dāng)下，由于20世紀(jì)20年代現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的盛行，由包豪斯所形成的強(qiáng)調(diào)功用的論調(diào)從歐洲跟隨二戰(zhàn)進(jìn)入美國(guó)，從而在世界范圍內(nèi)形成了廣泛影響。以密斯·范德羅所提出的“l(fā)ess is more”為代表，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)浩浩蕩蕩的以簡(jiǎn)潔明快的幾何造型、可批量生產(chǎn)的模件化特征以及僅強(qiáng)調(diào)保留功能結(jié)構(gòu)的思路，徹底抹殺了歐洲巴洛克、洛可可時(shí)代極致奢華的繁縟裝飾，同樣的當(dāng)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮進(jìn)入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝的審美標(biāo)準(zhǔn)與制作工藝也受到了極大的沖擊。而當(dāng)下隨著后現(xiàn)代主義等一系列新的設(shè)計(jì)思潮的出現(xiàn)，以及對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的反思，人們?cè)诠δ苤庠诮陙?lái)逐步看到現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中所遮蓋的對(duì)于人自身的人文關(guān)懷，從而開始關(guān)注于設(shè)計(jì)中的意趣，即器物包含有一定的功能之外的審美價(jià)值或人文寓意使其值得品味。

磁州窯瓷枕作為中國(guó)陶瓷史上極具特色的一類器物，其形制同樣可見于其他材質(zhì)上，如玉石、木材、絲綿等，而以陶瓷作為材質(zhì)所制作的瓷枕具有其獨(dú)特的功能用途，而非其他材質(zhì)的枕頭可以替代。同時(shí)磁州窯瓷枕在造型或是紋樣圖案上又有著自身特色，深諳民間風(fēng)俗習(xí)慣，具有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)民間寓意，極具趣味性。

1 磁州窯瓷枕的功能性探究

瓷枕，顧名思義即是以陶瓷為材質(zhì)所做的枕頭，其形制即為枕頭，用以人入睡后枕在脖頸下。瓷枕以陶瓷為材質(zhì)在很大程度上區(qū)別于普通枕頭，在舒適程度上，由于陶瓷以泥土為原料，經(jīng)高溫?zé)?，硬度高，遠(yuǎn)無(wú)法如同棉麻或是絲質(zhì)枕頭一樣舒軟，但是也正是由于陶瓷的自身特性，其表面光滑且散熱較快，每當(dāng)夏季到來(lái)，在過(guò)去人們由于沒(méi)有過(guò)多的降暑方式，陶瓷的散熱特性便被人發(fā)現(xiàn)，由此出現(xiàn)瓷枕，在中國(guó)古代人們通常認(rèn)為，“瓷枕可沁人心脾、消炎避暑、益目益讀”①，由此被大量生產(chǎn)。

圖1 宋代磁州窯 珍珠地銀錠形枕

同時(shí)磁州窯瓷枕的另一用途則多被用以作為腕枕，一為中醫(yī)診脈所用，二為文人書寫時(shí)，抬筆、落筆用以暫放手腕休息之用，亦有寺廟和尚抄寫經(jīng)文時(shí)用以墊紙，稱為經(jīng)枕等。

磁州窯的瓷枕在器型上采用中空結(jié)構(gòu)，由此減輕了瓷枕重量使得胎體輕盈便于攜帶，同時(shí)由于內(nèi)部中空形成小空間，則在一定程度上加快了散熱而不會(huì)積溫。而對(duì)于腕枕而言，便于攜帶的特點(diǎn)極大地滿足了大夫或是文人使用上的便利。

在古代，基于傳統(tǒng)文化的影響之下，談及功能性，除卻當(dāng)下的實(shí)用概念，一些傳統(tǒng)觀念亦是迷信往往同樣是作為功能性而存在的，例如辟邪護(hù)身、祈求吉祥等。磁州窯瓷枕在造型上通常借鑒來(lái)自于傳統(tǒng)文化中的形象，以虎、銀錠、荷花等特殊寓意的事物，以傳達(dá)傳統(tǒng)觀念中的期盼，使之同時(shí)具有一定的“信仰”功能，即傳統(tǒng)文化中對(duì)迷信追求的功能。

2 磁州窯瓷枕中的裝飾寓意分析

磁州窯瓷枕在器型上既有寫實(shí)性特征同時(shí)又帶有一定的抽象意味。其中許多的器形是通過(guò)對(duì)于自然中的原始物象的進(jìn)行加工，或是融合了一定了想象，而為了達(dá)到這種效果，在制作的過(guò)程中，磁州窯的工匠們采用了輪制、脫坯、泥片粘結(jié)等工藝，以保證器型得的完美呈現(xiàn)。

唐代的磁州窯瓷枕大都體積較小，唐代之后器型有所增大。在宋元時(shí)期出現(xiàn)了荷葉形、獅子形、如意形、孩兒形、銀錠形等多樣化器形，使得瓷枕在造型上傳達(dá)不同的象征意義。

宋代磁州窯珍珠地銀錠形枕，左右兩端上翹，中部下凹，整體呈梯形，枕的形狀近似銀錠，故名銀錠枕。而銀錠作為古代的貨幣流通于市場(chǎng)，往往代表著著財(cái)富，由此銀錠形狀而多被賦予榮華富貴之意。而其上多以刻劃花、珍珠地裝飾技法，刻劃有牡丹、卷草等紋飾，在銀錠造型的基礎(chǔ)上，以裝飾圖案，如牡丹的富貴寓意等，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于富貴寓意的強(qiáng)調(diào)和體現(xiàn)。而銀錠枕在經(jīng)濟(jì)繁榮的唐、宋兩朝極為典型。

圖2 金代磁州窯 黃釉黑彩虎形枕

金代磁州窯黃釉黑彩虎形枕，動(dòng)物形的瓷枕在磁州窯中也經(jīng)常能夠見到，多以虎、獅形象為主。圖二中，瓷枕在釉色的選擇上以黃黑兩色模仿真實(shí)老虎的顏色，同時(shí)在造型上塑造了一只臥虎，利用臥虎形態(tài)上的平緩貼近了作為枕頭的實(shí)用性。虎的額頭有一王字，點(diǎn)明了形象來(lái)源，整體形態(tài)表現(xiàn)的臥虎張牙利齒，虎尾彎曲盤在虎頭下方，虎背被設(shè)計(jì)成平面以利于頭部枕用，其上繪花鳥紋飾，大致為喜鵲樣式。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，虎、獅形象多為驅(qū)邪鎮(zhèn)魔之用，有“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”之說(shuō)，而虎形瓷枕即具有驅(qū)邪鎮(zhèn)魔、婦女宜男等寓意。

元代磁州窯白底黑花睡美人枕，該枕的睡美人造型極為逼真，將婦人的軀體整合處理成了一件實(shí)用的瓷枕器形，并對(duì)細(xì)節(jié)部分進(jìn)行了壓縮和夸張。婦人臉部被擴(kuò)大，身體呈現(xiàn)卷曲。臉部形態(tài)濃眉大眼且面帶微笑，表現(xiàn)出富貴神態(tài)，以體現(xiàn)富貴之意。除卻傳統(tǒng)的民間寓意寄托，在磁州窯瓷枕之中同樣有著具有文人意趣的造型及裝飾，例如花鳥、山水、人物、詩(shī)詞以及元曲雜劇等題材。

在磁州窯的紋飾之中，大都在造型之外采用具有吉祥寓意的植物花鳥，以荷花、牡丹、菊花、竹石、石榴以及連綿茂盛的卷草紋為主，以此象征對(duì)幸福生活的美好期盼與向往或是對(duì)高尚品格的贊譽(yù)和追求。而在元代，磁州窯瓷枕上也時(shí)常出現(xiàn)以山水作為裝飾紋飾的瓷枕，其大多包含對(duì)于山河的贊美，同時(shí)也帶有著元代文人鐘情山水而遁世隱逸的情緒。

3 對(duì)磁州窯磁枕設(shè)計(jì)的延申思考

圖3 元代磁州窯 白底黑花睡美人枕

磁州窯瓷枕在器物的功能上，一是充分利用其材質(zhì)特性起到了消暑降溫的直接功用，對(duì)于陶瓷自身材質(zhì)特點(diǎn)的思考及運(yùn)用充分體現(xiàn)了對(duì)于材質(zhì)的理解，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，西方自德國(guó)包豪斯以來(lái)的設(shè)計(jì)教育同樣將對(duì)于材質(zhì)的理解作為重要的課程之一。而陶瓷的材質(zhì)也并非僅局限于消暑散熱，而對(duì)于材質(zhì)的更深入理解也將會(huì)是瓷枕在材質(zhì)上的發(fā)展方向。二是利用造型紋飾使其具備了一定的特殊寓意，寄托一定的祈求與期盼。而在人文關(guān)懷之下，多樣的造型及紋飾滿足了人們的審美需求以及心理上的寄托，元代即多見以山水作為裝飾紋樣的瓷枕，而以此體現(xiàn)文人內(nèi)心的意識(shí)與情緒表達(dá)。在當(dāng)下的由西方后現(xiàn)代主義所提出的對(duì)于人性的設(shè)計(jì)考慮，在磁州窯瓷枕的設(shè)計(jì)上已然出現(xiàn)，而對(duì)于情感如何以造型紋飾進(jìn)行呈現(xiàn)且通過(guò)陶瓷得獨(dú)特的裝飾工藝進(jìn)行，也將會(huì)為陶瓷的設(shè)計(jì)發(fā)展拓展出更為深遠(yuǎn)的道路。

磁州窯作為中國(guó)古代重要的傳統(tǒng)窯口，其在設(shè)色、造型以及工藝上，極具中國(guó)特色，是完全立足于中國(guó)傳統(tǒng)審美及文化之上的藝術(shù)創(chuàng)作。在現(xiàn)代陶瓷的設(shè)計(jì)之中，由于西方設(shè)計(jì)思潮的影響，在當(dāng)下有許多陶瓷作品正逐步失去中國(guó)特色，而缺乏文化內(nèi)涵尤其是中國(guó)文化內(nèi)涵，由此我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)去了解中國(guó)傳統(tǒng)窯口所具有的中國(guó)特色，同時(shí)分析與探尋其作為傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)，從而指導(dǎo)現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展。

4 結(jié)論

在當(dāng)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)所針對(duì)不外乎是美觀與實(shí)用兩個(gè)方面。在美觀方面，中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷所具有裝飾特色無(wú)疑是西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)所盛行的當(dāng)下極為獨(dú)特的存在，在傳統(tǒng)中國(guó)審美情境下產(chǎn)生發(fā)展的陶瓷裝飾及制作，當(dāng)與西方審美情景相對(duì)比時(shí)，無(wú)疑是獨(dú)特且更為引人注目的。例如在手機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域，2017年小米率先使用了陶瓷工藝加入到手機(jī)的機(jī)身制作當(dāng)中，陶瓷的材質(zhì)美感相較于傳統(tǒng)的工業(yè)材料而言是特殊且美麗的。而回歸到實(shí)用方面進(jìn)行思考，陶瓷的散熱特性以及其較好耐刮蹭特性也是極為適用于手機(jī)的產(chǎn)品特性的。而由此思考對(duì)于陶瓷與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)在傳統(tǒng)陶瓷器物的基礎(chǔ)上著眼于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合，從而探尋陶瓷設(shè)計(jì)的廣泛發(fā)展未來(lái)。

注釋

①劉志國(guó)，《磁州窯枕之鑒藏》，文物鑒定與鑒賞，2011年11月