中華兒女大團(tuán)結(jié)研究綜述

許靜 邵獻(xiàn)平

摘 ?要：中華兒女大團(tuán)結(jié)是中國共產(chǎn)黨治國理政形成的重要成果，是“兩大奇跡”的生動寫照，是新時代“中國之治”的巨大優(yōu)勢。學(xué)界從基本內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)、根本保障、重要法寶四個方面形成對中華兒女大團(tuán)結(jié)的基本認(rèn)識。學(xué)界從中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷的四個時期闡述其使命任務(wù)，分別為新民主主義革命時期：團(tuán)結(jié)救國;社會主義革命和建設(shè)時期：團(tuán)結(jié)興國;改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：團(tuán)結(jié)富國;中國特色社會主義新時代：團(tuán)結(jié)強(qiáng)國。學(xué)界從理論——團(tuán)結(jié)之基、文化——團(tuán)結(jié)之魂、時代——團(tuán)結(jié)之由三個方面分析其內(nèi)在邏輯。學(xué)界認(rèn)為中華兒女大團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要條件、國家政治團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)、國家安全發(fā)展的重要保障、彰顯中國優(yōu)勢的重要面向。學(xué)界認(rèn)為，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，要牢牢堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、培育思想共識、完善制度建設(shè)、促進(jìn)關(guān)系和諧。推動中華兒女大團(tuán)結(jié)研究深入開展，學(xué)界需要加強(qiáng)學(xué)理性和應(yīng)用性研究。

關(guān)鍵詞：中華兒女大團(tuán)結(jié);中國之治;統(tǒng)一戰(zhàn)線;大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合;綜述

中圖分類號：D613 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? 文章編號：2096-3378（2022）03-0172-15

中華兒女大團(tuán)結(jié)是中國共產(chǎn)黨治國理政形成的重要成果，是“兩大奇跡”的生動寫照，是新時代“中國之治”的巨大優(yōu)勢。團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識，已成為新時代中國特色社會主義事業(yè)的“成功密碼”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對中華兒女大團(tuán)結(jié)、中國人民團(tuán)結(jié)奮斗作出系列重要論述。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)。”[ ]習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會上呼吁：“海內(nèi)外全體中華兒女更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，發(fā)揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)的偉大精神，攜手向著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)繼續(xù)奮勇前進(jìn)！”[ ]黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強(qiáng)調(diào)：“只要我們不斷鞏固和發(fā)展各民族大團(tuán)結(jié)、全國人民大團(tuán)結(jié)、全體中華兒女大團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識，形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，就一定能夠匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力。”[ ]習(xí)近平總書記在2022年春節(jié)團(tuán)拜會上指出：“一百年來，黨和人民取得的一切成就都是團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，團(tuán)結(jié)奮斗是中國共產(chǎn)黨和中國人民最顯著的精神標(biāo)識。”[ ]習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大五次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時，回顧新時代黨和人民奮進(jìn)歷程，首次提出“五個必由之路”，其中包括“團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”[ ]。本文梳理當(dāng)前中華兒女大團(tuán)結(jié)研究狀況，總結(jié)其中的成果與不足，為后續(xù)增強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)研究的學(xué)理性和應(yīng)用性提供參考。

一、中華兒女大團(tuán)結(jié)的基本認(rèn)識

學(xué)界從基本內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)、根本保障、重要法寶等四方面展開論述，形成了對中華兒女大團(tuán)結(jié)的基本認(rèn)識。

（一）基本內(nèi)涵

目前，中華兒女大團(tuán)結(jié)的概念尚未被明確界定，相關(guān)研究主要從“中華兒女”“偉大團(tuán)結(jié)精神”兩個方面展開。

其一，關(guān)于“中華兒女”的界定。學(xué)界多將“中華兒女”與“炎黃子孫”并提，但對二者是否同義有不同觀點。有研究認(rèn)為，“炎黃子孫”一般指漢族，我國是多民族國家，只有“中華兒女”的表述才能涵蓋漢族與少數(shù)民族成員[ ]。劉國榮認(rèn)為兩者有區(qū)別，從歷史發(fā)展的眼光和讀者心理看，由“炎黃”派生出的“炎黃子孫”一詞顯然指代漢族。我國有56個民族，不少民族的祖先不是炎帝或黃帝。因此，使用“炎黃子孫”一詞需看場合、對象。在重大宣傳活動中，宜采用“中華兒女”“華夏子孫”或“中華民族子孫”這類詞[ ]。也有學(xué)者認(rèn)為二者同義。陳奇文從“以血統(tǒng)論民族是荒誕無稽的謬說”“漢族是眾多部落的聚合體”“少數(shù)民族也有眾多是炎黃嫡系”三個方面，提出“炎黃子孫”與“中華兒女”同義[ ]。

黨的相關(guān)政策文件和工作部署注重對中華兒女進(jìn)行描述性界定。“佟言實”對有關(guān)表述進(jìn)行了梳理[6]。中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會第二次會議期間，政協(xié)委員米暫沉寫了《提請注意“炎黃子孫”一詞的用法轉(zhuǎn)中央宣傳機(jī)關(guān)參考案》的提案。1990年3月10日，江澤民在《關(guān)于進(jìn)一步穩(wěn)定邊疆民族地區(qū)的幾點情況和意見》講話中，就“炎黃子孫”“中華兒女”等提法作出說明，“如部分少數(shù)民族對‘炎黃子孫’等提法提出不同意見，可以研究在國內(nèi)用‘中華民族’‘中華兒女’這樣的詞，以加強(qiáng)對各族人民的感召力”。1993年11月5日，在第18次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上，李瑞環(huán)首用“海內(nèi)外全體中華兒女的團(tuán)結(jié)”。他指出：“以建設(shè)有中國特色社會主義為基礎(chǔ)，實現(xiàn)大陸范圍人民的團(tuán)結(jié);以擁護(hù)祖國和平統(tǒng)一為基礎(chǔ)，實現(xiàn)大陸同胞與臺港澳同胞的團(tuán)結(jié);以促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興為基礎(chǔ)，實現(xiàn)海內(nèi)外全體中華兒女的團(tuán)結(jié)。”2002年4月，國家廣播電影電視總局發(fā)布《要求切實把握好民族宗教宣傳的正確導(dǎo)向的通知》，提出要多用“中華民族”概念，慎用“炎黃子孫”概念。此后，在黨和國家機(jī)關(guān)文件及領(lǐng)導(dǎo)人的正式講話中，逐步規(guī)范了對“中華兒女”一詞的使用，在提及鞏固和壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線時，多用“海內(nèi)外中華兒女”“海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)”“海內(nèi)外全體中華兒女大團(tuán)結(jié)”等話語。

其二，關(guān)于“偉大團(tuán)結(jié)精神”的分析。習(xí)近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上指出：“中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民。在幾千年歷史長河中，中國人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了56個民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。”[ ]在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上，習(xí)近平總書記指出，抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果“集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團(tuán)結(jié)偉力”[ ]。學(xué)界對中國共產(chǎn)黨百年歷史中的偉大團(tuán)結(jié)思想和實踐進(jìn)行了分析。劉學(xué)坤認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)思想包括民族團(tuán)結(jié)、黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、黨群團(tuán)結(jié)、黨際團(tuán)結(jié)友好和國際團(tuán)結(jié)等方面，彰顯了馬克思主義團(tuán)結(jié)的理論特質(zhì)，也彰顯制度化團(tuán)結(jié)的實踐特質(zhì)[ ]。李紅梅從價值內(nèi)涵、歷史底蘊和時代價值角度，提出新時代的團(tuán)結(jié)不是幾個人小范圍的團(tuán)結(jié)，而是多方面的大團(tuán)結(jié)，這種團(tuán)結(jié)精神在歷史繼承中形成，對于我國在新時代完成中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)具有極其重要的推動作用[ ]。雷永強(qiáng)從偉大團(tuán)結(jié)精神的生成機(jī)理、邏輯構(gòu)成與時代價值角度，指出偉大團(tuán)結(jié)精神是中華民族面對困難和挑戰(zhàn)所展現(xiàn)的一種齊心協(xié)力、風(fēng)雨同舟，并緊緊凝聚在一起的積極的精神狀態(tài)[ ]。

（二）奮斗目標(biāo)

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全體中華兒女的共同目標(biāo)。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[ ]學(xué)界從不同角度展開闡釋。吳桂韓從中國革命、建設(shè)、改革的實踐指出，加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女大團(tuán)結(jié)是統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局作出的戰(zhàn)略選擇，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興崇高歷史使命的迫切需要，是營造對我友好外部環(huán)境的迫切需要，是構(gòu)建中華民族共同體和人類命運共同體的迫切需要[ ]。黃易宇將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興視為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)，提出實現(xiàn)中國夢要以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為宗旨，堅持原則底線，團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女[ ]。石長起從民族團(tuán)結(jié)與中國夢關(guān)系的角度出發(fā)，認(rèn)為各個民族緊密團(tuán)結(jié)有利于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[ ]。林華山從統(tǒng)一戰(zhàn)線視角出發(fā)，指出新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展圖景是從“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”走向“中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線”，新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興為突出功能[ ]。

（三）根本保障

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)的根本政治保障。“中國特色社會主義有很多特點和特征，但最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”[ ]當(dāng)今中國，在大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合這一“同心”工程中，居于“圓心”的就是中國共產(chǎn)黨。學(xué)界在以往研究中形成共識，指出中華兒女大團(tuán)結(jié)的根本保障就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。周虎從中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)的百年歷程中得出結(jié)論：中國共產(chǎn)黨是促成中華兒女大團(tuán)結(jié)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。團(tuán)結(jié)凝聚人心，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo);加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，關(guān)鍵在于黨的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)[ ]。袁琳、袁銀傳等從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)中得出結(jié)論：始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族共同體建設(shè)的根本保證[ ]。楊衛(wèi)敏從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度指出，畫出最大同心圓不僅取決于“包容的多樣性半徑”的大小，還取決于“圓心”是否固守住[ ]。張獻(xiàn)生從統(tǒng)一戰(zhàn)線的百年經(jīng)驗中得出結(jié)論，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是做好統(tǒng)戰(zhàn)工作的根本，這是決定統(tǒng)一戰(zhàn)線前途命運、能否發(fā)揮凝心聚力作用的重大問題[ ]。

（四）重要法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線與中華兒女大團(tuán)結(jié)具有密切關(guān)系。我們黨成功通過統(tǒng)一戰(zhàn)線最大限度地凝聚起磅礴力量。黨在加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)的過程中，始終把“團(tuán)結(jié)”作為重要方式，這為鞏固和發(fā)展最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線指明了前進(jìn)方向。《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》擴(kuò)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)為：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者的聯(lián)盟[ ]。這意味著統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶地位的實現(xiàn)離不開全體中華兒女的團(tuán)結(jié)。在研究闡釋習(xí)近平總書記的重要講話精神時，學(xué)界對中華兒女大團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系愈加關(guān)注。梁峰從戰(zhàn)略全局角度提出，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把統(tǒng)一戰(zhàn)線融入治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，形成了大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局，發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，為新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展提供了根本遵循[ ]。林華山從邏輯、經(jīng)驗與啟示方面分析了中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線對中華兒女大團(tuán)結(jié)的作用，認(rèn)為：統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線致力于實現(xiàn)中華兒女大團(tuán)結(jié);中華兒女大團(tuán)結(jié)實現(xiàn)徹底的大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合，是最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線[ ]。嚴(yán)淑紅從統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶的斗爭藝術(shù)角度提出，新時代對斗爭藝術(shù)要加強(qiáng)研究、學(xué)習(xí)和掌握;要恰到好處地運用，要在創(chuàng)新中傳承[ ]。戴潔以社會共同體為視角，闡釋了統(tǒng)一戰(zhàn)線與現(xiàn)代國家治理的關(guān)系，認(rèn)為統(tǒng)一戰(zhàn)線為建設(shè)社會基礎(chǔ)牢固的大團(tuán)結(jié)的現(xiàn)代國家提供了理論參考[ ]。

二、中華兒女大團(tuán)結(jié)的使命任務(wù)

梳理中華兒女大團(tuán)結(jié)的使命任務(wù)是把握其發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵步驟。學(xué)界重點以統(tǒng)一戰(zhàn)線為視角進(jìn)行研究，認(rèn)為中華兒女大團(tuán)結(jié)的使命任務(wù)圍繞中心大局深化，在各個時期側(cè)重點有所不同。

（一）新民主主義革命時期：團(tuán)結(jié)救國

這一時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民進(jìn)行新民主主義革命，完成開天辟地的救國大業(yè)。新民主主義革命時期，我們受帝國主義、封建主義以及官僚資本主義三座大山的壓迫。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人十分重視團(tuán)結(jié)工作，提出一系列行之有效的方針政策。有學(xué)者從統(tǒng)一戰(zhàn)線角度闡述這一時期的大團(tuán)結(jié)思想。沈崴認(rèn)為，我們戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人、奪取革命勝利的重要保證就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，化消極因素為積極因素，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這也是中國共產(chǎn)黨在政治上的巨大優(yōu)勢[ ]。肖淑萍認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線開展了杰出的凝心聚力工作，積累了豐富且寶貴的凝心聚力經(jīng)驗，對新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作有著重要的啟迪意義[ ]。張瑞軍回顧了新民主主義革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展模式，認(rèn)為不同階段的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有不同側(cè)重點，與其相應(yīng)的政權(quán)組織形式也不同——工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線下的工農(nóng)兵代表發(fā)展模式，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下的參議會發(fā)展模式，人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線下的人民代表大會發(fā)展模式[ ]。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：團(tuán)結(jié)興國

這一時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，完成改天換地的興國大業(yè)。中華人民共和國成立后，黨堅持鞏固和發(fā)展人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，作出知識分子已經(jīng)是工人階級一部分的科學(xué)論斷;完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的社會主義改造;為正確處理與各民主黨派的關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，提出“長期共存，互相監(jiān)督”八字方針;為發(fā)展社會主義民族大團(tuán)結(jié)，實行民族區(qū)域自治制度。這些政策極大激發(fā)了各族各界人士共同參加社會主義建設(shè)的熱情。學(xué)者們從領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)團(tuán)結(jié)的重要論述中分析這一時期的大團(tuán)結(jié)。戴安林認(rèn)為，中華人民共和國成立以后毛澤東保持共產(chǎn)黨和各民主黨派的合作關(guān)系，創(chuàng)造了共產(chǎn)黨和各民主黨派、民主人士開座談會，以及民主協(xié)商等有效合作形式，其多黨合作思想對于進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)和調(diào)動一切積極因素，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實指導(dǎo)意義[ ]。劉少奇關(guān)于堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線以及團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級、對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造、社會主義時期如何妥善處理與民族資產(chǎn)階級的關(guān)系等思想，為該時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論作出了重要貢獻(xiàn)[ ]。李春來認(rèn)為，該時期周恩來統(tǒng)一戰(zhàn)線思想主要包括服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、擴(kuò)大社會主義民主和加強(qiáng)各民族的大團(tuán)結(jié)等內(nèi)容，三者有深刻的內(nèi)在聯(lián)系[ ]。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：團(tuán)結(jié)富國

這一時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，完成翻天覆地的富國大業(yè)。改革開放以來，黨對新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線作出重大政治論斷，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。為正確處理與各民主黨派的關(guān)系，中國共產(chǎn)黨提出“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”十六字方針;出臺《關(guān)于堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的意見》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度建設(shè)的意見》;落實知識分子和民族宗教政策。黨的十六大以后，中共中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)正確處理政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的重要性，調(diào)動了各族各界人士共同致力于全面建設(shè)小康社會的積極性。學(xué)界同樣從領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)團(tuán)結(jié)的重要論述中分析這一時期的大團(tuán)結(jié)。姜麗華認(rèn)為，鄧小平關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)和任務(wù)、地位和作用、范圍和對象的論述以及所提的知識分子是工人階級的一部分;民主黨派是為社會主義服務(wù)的政治力量;民族問題的實質(zhì)并非階級問題;發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)人士和新的社會階層的作用;“一國兩制”構(gòu)想以及海外統(tǒng)一戰(zhàn)線，這些新論述為新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)、指明了前進(jìn)方向[ ]。宋平章認(rèn)為，江澤民提出的新世紀(jì)統(tǒng)一戰(zhàn)線大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的本質(zhì);中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度;民族宗教無小事;非公有制經(jīng)濟(jì)代表人士是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者;實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一等內(nèi)容豐富了統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的內(nèi)容。胡錦濤提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線是執(zhí)政興國的重要法寶;新的社會階層是統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點;黨外代表人士培養(yǎng)選拔工作始終是統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略性工作;構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作新領(lǐng)域;堅持一個中國原則等思想使黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論煥發(fā)勃勃生機(jī)[ ]。

（四）中國特色社會主義新時代：團(tuán)結(jié)強(qiáng)國

這一時期黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，推進(jìn)驚天動地的強(qiáng)國大業(yè)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，對團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量進(jìn)行了一系列重大創(chuàng)新：完善和發(fā)展我國新型政黨制度;突出重點做好黨外知識分子工作;推進(jìn)新時代民族團(tuán)結(jié)事業(yè);發(fā)揮宗教界人士的積極作用;著力做好非公有制經(jīng)濟(jì)人士團(tuán)結(jié)引領(lǐng)工作;加強(qiáng)同港澳臺同胞和海外僑胞的團(tuán)結(jié)。在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，全體中華兒女萬眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義偉大成就。目前，學(xué)界主要從黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家團(tuán)結(jié)等方面對習(xí)近平總書記關(guān)于團(tuán)結(jié)的重要論述展開研究。李桂樹從歷史淵源、現(xiàn)實考量以及現(xiàn)實路徑三方面，分析了習(xí)近平總書記有關(guān)實現(xiàn)和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)的相關(guān)論述[ ]。崔曉琰、扎西從理論內(nèi)涵、理論淵源以及時代價值角度提出，習(xí)近平總書記在增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面的認(rèn)識、觀點、舉措具有極大的創(chuàng)新性[ ]。林華山運用大統(tǒng)戰(zhàn)觀，從團(tuán)結(jié)的核心、效能、價值、紐帶、愿景五個方面探析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)形成的大團(tuán)結(jié)局面[ ]。周惠認(rèn)為，習(xí)近平總書記的團(tuán)結(jié)觀不僅具備豐富的政治思想和指導(dǎo)實踐的理論價值，其蘊含“和合”“在對立中求統(tǒng)一”“在斗爭中求同一”等哲學(xué)意蘊[ ]。

三、中華兒女大團(tuán)結(jié)的內(nèi)在邏輯

梳理中華兒女大團(tuán)結(jié)的內(nèi)在邏輯有助于理清其研究脈絡(luò)。中華兒女大團(tuán)結(jié)作為科學(xué)命題，不是無源之水、無本之木。其生成有著深厚的理論基礎(chǔ)、文化淵源以及必要的時代背景。

（一）理論邏輯：團(tuán)結(jié)之基

學(xué)者們注重從理論維度闡釋中華兒女大團(tuán)結(jié)。一方面，學(xué)者們傾向于從馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的論述中尋找支撐依據(jù)。相關(guān)研究者在論述時援引馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于聯(lián)合的思想來闡明統(tǒng)一戰(zhàn)線理論基礎(chǔ)。陳俊龍認(rèn)為，恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)聯(lián)合的指導(dǎo)思想、無產(chǎn)階級自身團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想、無產(chǎn)階級同外部力量團(tuán)結(jié)聯(lián)合的思想為無產(chǎn)階級革命運動提供了科學(xué)的指導(dǎo)[ ]。譚元敏認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義聯(lián)合民主政黨的思想，在不同的革命時期聯(lián)合不同的民主政黨取得了勝利，在社會主義建設(shè)中巧妙運用馬克思主義聯(lián)合民主政黨的思想，在實踐中真正實現(xiàn)了多黨合作[ ]。另一方面，學(xué)者認(rèn)為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要論述是其理論基礎(chǔ)：毛澤東奠定了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的基礎(chǔ)，鄧小平發(fā)展了新時期黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，江澤民豐富了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的內(nèi)容，胡錦濤使黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論在21世紀(jì)中國煥發(fā)了勃勃生機(jī)[ ]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)闡述了新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要理論方針政策，提出一系列富有全局性、科學(xué)性、戰(zhàn)略性的新觀點、新理論、新方法。蔣光貴認(rèn)為，習(xí)近平總書記發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，主要表現(xiàn)在：新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍更加廣泛、地位更加突出;統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)、道路、方向原則更加明確，時代特征更加突出[ ]。

還有學(xué)者認(rèn)為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)建立和治理現(xiàn)代國家過程中形成的相關(guān)制度中包含的團(tuán)結(jié)思想是又一理論基礎(chǔ)。林尚立認(rèn)為，在中國革命與建設(shè)中形成和發(fā)展的中國政黨制度：以中國共產(chǎn)黨為核心，既包含多黨合作所形成的多元結(jié)構(gòu)，也包含多黨派、界別協(xié)商所形成的多元結(jié)構(gòu)，這種多元一體結(jié)構(gòu)有助于國家建設(shè)和民主成長[ ]。陳明明認(rèn)為，在現(xiàn)代國家視域下，統(tǒng)一戰(zhàn)線以大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合為主題、以民主團(tuán)結(jié)為旗幟、以協(xié)商民主為方式，吸收和容納各種社會力量參與中國特色社會主義事業(yè)，解決國家治理中的問題，是價值理念、組織體制和行動方略的有機(jī)結(jié)合[ ]。馬丁·阿爾布勞認(rèn)為，中國是最團(tuán)結(jié)的民族國家，這種國家團(tuán)結(jié)成為習(xí)近平總書記治國理政的理論基礎(chǔ)[ ]。

（二）文化邏輯：團(tuán)結(jié)之魂

中華兒女骨子里的愛國主義情懷來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它為大團(tuán)結(jié)提供良好的文化滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“我們開辟了中國特色社會主義道路不是偶然的，是我國歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”[ ]部分學(xué)者提出“大一統(tǒng)”思想是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化之源。從部落聯(lián)盟到夏商周的分封制，演進(jìn)至秦代形成中央集權(quán)的大一統(tǒng)格局，愛國愛家、家國同構(gòu)、追求大一統(tǒng)社會早已成為中華兒女的共同愿景。嚴(yán)慶等指出：“從中國古代的‘華夷一統(tǒng)觀’，到近代以來的‘中華民族觀’，再到當(dāng)下予以弘揚的‘中華民族共同體意識’，都一以貫之著‘大一統(tǒng)’的脈動。‘大一統(tǒng)’是中華民族共同體意識的思想來源之一。”[ ]李勇剛從文化基因意義上的傳承性角度指出，“大一統(tǒng)”和“大統(tǒng)戰(zhàn)”不只是字面相關(guān)[ ]。肖存良從歷史文化根源角度指出，中國“大一統(tǒng)”的歷史文化決定了現(xiàn)代政黨需要依靠統(tǒng)一戰(zhàn)線來凝聚力量、維系統(tǒng)一[ ]。

部分學(xué)者認(rèn)為“和”“合”思想是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化源泉，其中蘊含的辯證法，倡導(dǎo)的和諧、合作思想，在處理人際關(guān)系、民族關(guān)系、國家關(guān)系時發(fā)揮積極作用。中華兒女深受“和合”思想的影響，將“和平安寧”“協(xié)和萬邦”“天人合一”“合理合作”等理念深深植根于觀念并體現(xiàn)在行為之中。駱?biāo)厍鄰慕y(tǒng)一戰(zhàn)線的廣泛性、包容性和多樣性三個方面解析了統(tǒng)一戰(zhàn)線與和合文化的關(guān)系，指出“和合”文化是統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化基因[ ]。王軍指出，“和合”文化的傳統(tǒng)因素在現(xiàn)代統(tǒng)一戰(zhàn)線中占有很大比重，沒有“和合”文化的傳統(tǒng)，統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是不可能存在的[ ]。

（三）時代邏輯：團(tuán)結(jié)之由

中華兒女大團(tuán)結(jié)是維護(hù)中國自身穩(wěn)定發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興的時代要求，也是汲取古今中外治亂興衰經(jīng)驗教訓(xùn)的現(xiàn)實選擇。一方面，學(xué)界從“中國之治”角度看待中華兒女大團(tuán)結(jié)的顯著優(yōu)勢。劉玫認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線有助于整合當(dāng)前面臨的經(jīng)濟(jì)利益分化的多元化、民主訴求的增強(qiáng)和政治人格的獨立化、文化價值取向的多樣化的格局[ ]。劉勇指出疫情防控凸顯中國制度優(yōu)勢，新冠肺炎疫情面前，在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)f眾一心、同舟共濟(jì)、精準(zhǔn)施策、科學(xué)防治[ ]。石文龍從防范和化解重大風(fēng)險的角度提出，新形勢下統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠增強(qiáng)政治共識、政黨合力，有效匯聚防范和化解重大風(fēng)險的力量與智慧，促進(jìn)國家政治穩(wěn)定與國家安全[ ]。王遠(yuǎn)啟認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠豐富國家治理的政治文化內(nèi)涵，為國家治理體系建設(shè)提供政治保證，促進(jìn)國家治理能力提高[ ]。

另一方面，學(xué)界從“西方之亂”角度反觀中華兒女大團(tuán)結(jié)的顯著優(yōu)勢。劉衛(wèi)東指出，美國社會的撕裂表面上看是由于特朗普政府處置不當(dāng)、自媒體廣泛傳播、新冠肺炎疫情刺激及社會戾氣加劇，但究其根本是美國眾多不團(tuán)結(jié)因素所致[ ]。祁峰認(rèn)為，在疫情防控中，美國兩黨相互掣肘、相互傾軋，中央和地方各自為政;中國共產(chǎn)黨與各民主黨派相互合作、風(fēng)雨同舟，兩者形成鮮明對比[ ]。孫明霞列舉了中西方在危機(jī)治理體系方面的差異：“集中體系”與“多元體系”、“有為政府”與“有限政府”、“群眾路線”與“民粹路線”形成鮮明對比[ ]。

四、中華兒女大團(tuán)結(jié)的重要價值

中華兒女大團(tuán)結(jié)是推動我國發(fā)展進(jìn)步的巨大優(yōu)勢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力。學(xué)者多從中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家角度闡釋其價值。

（一）中華民族偉大復(fù)興的重要條件

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也需要全體中華兒女為之努力奮斗。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，我們要“形成海內(nèi)外全體中華兒女心往一處想、勁往一處使的生動局面，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量”[2]。學(xué)界探討了中華兒女大團(tuán)結(jié)對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。商紅日基于國家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)和民族復(fù)興的維度，指出要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策效能、聚合效能、組織效能、活動效能，將這五大效能融入國家統(tǒng)一、人民團(tuán)結(jié)及民族復(fù)興的大業(yè)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量[ ]。沈向興認(rèn)為，新時代民族團(tuán)結(jié)精神有深厚的歷史、理論和實踐邏輯，對鑄牢中華民族共同體意識，推動新時代各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義[ ]。付雪芹闡述了中華兒女大團(tuán)結(jié)的理論引領(lǐng)、根本保障、思想根基、重要法寶、精神之源、政治立場，認(rèn)為全體中華兒女要在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)一步傳承和弘揚偉大團(tuán)結(jié)精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢匯聚磅礴力量[ ]。邵景均將高舉大團(tuán)結(jié)的旗幟、匯聚實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量看作新時代黨和國家的緊迫任務(wù)，認(rèn)為我們要堅持中華民族講團(tuán)結(jié)、善團(tuán)結(jié)的光榮傳統(tǒng)，積極探索新形勢下有效團(tuán)結(jié)的理論、原則和方法、途徑，以人民大團(tuán)結(jié)促進(jìn)國家大發(fā)展[ ]。

（二）國家政治團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)

加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)有助于維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揚社會主義民主、促使中國特色社會主義民主政治永葆生機(jī)與活力。學(xué)者們探討了中華兒女大團(tuán)結(jié)對國家政治團(tuán)結(jié)所起的重要作用。魏范青等學(xué)者認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線和民主政治的價值契合是理解我國民主政治發(fā)展的政治邏輯前提。新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重要的政治功能與價值，既是黨鞏固執(zhí)政合法性現(xiàn)實社會基礎(chǔ)的重要載體，又是實現(xiàn)民主執(zhí)政的政治資源整合的重要機(jī)制，更是保障公民有序參與政治的重要手段[ ]。林尚立認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨凝聚人民的重要法寶，人民政協(xié)是黨創(chuàng)造人民聯(lián)合與團(tuán)結(jié)的重要形式。以團(tuán)結(jié)與民主為主題的人民政協(xié)對鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位、增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政能力具有決定性的價值和意義[ ]。賈繪澤從政治整合的角度提出，處理好各種政治力量之間的關(guān)系，團(tuán)結(jié)、聯(lián)合、凝聚各種政治力量和一切積極因素，有利于實現(xiàn)各個黨派、民族、宗教、階層等之間的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合、大凝聚，對實現(xiàn)中國夢具有重要理論和現(xiàn)實意義[ ]。袁廷華認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度把領(lǐng)導(dǎo)核心的一元性與結(jié)構(gòu)的多元性相結(jié)合并統(tǒng)一起來，在維護(hù)國家政局穩(wěn)定、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一等方面發(fā)揮至關(guān)重要的作用[ ]。

（三）國家安全發(fā)展的重要保障

加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)有利于協(xié)調(diào)各方關(guān)系、化解矛盾，是國家安全發(fā)展的重要保障。當(dāng)下，美西方國家頻頻干涉我國內(nèi)政，妄圖抹黑我國形象，遏制我國發(fā)展。學(xué)界的相關(guān)研究關(guān)注到了影響中華兒女大團(tuán)結(jié)的風(fēng)險因素。李捷、楊恕認(rèn)為，美國涉華核心利益法案出臺，使美國對華遏制的戰(zhàn)略和政策法律化，試圖通過國家承認(rèn)、民主、人權(quán)、神權(quán)等框架，制造否定我國主權(quán)統(tǒng)一的法理基礎(chǔ)[ ]。孟獻(xiàn)麗認(rèn)為，美西方國家受根深蒂固的西方模式“優(yōu)越論”和傳統(tǒng)殖民主義思維影響，在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)和新興技術(shù)等各領(lǐng)域不斷炮制和渲染“中國威脅論”，企圖全面遏制中國的和平發(fā)展[ ]。國內(nèi)也存在破壞團(tuán)結(jié)的因素。王前勇等人認(rèn)為，“三股勢力”仍然在利用各種機(jī)會，借機(jī)肆意歪曲事實，制造恐慌，挑起民族、宗教糾紛，從而達(dá)到他們妄圖分裂民族、分裂祖國的目的[ ]。王俊駿提出，“港獨”如果得不到正視和遏制，將嚴(yán)重危害香港的社會穩(wěn)定，造成社會分裂對立，損害香港和平發(fā)展，傷害內(nèi)地民眾感情，破壞中國國際形象[ ]。陳先才認(rèn)為，綠營重返執(zhí)政后，“臺獨”勢力的組織形態(tài)、世代更替以及運作模式都出現(xiàn)了新的態(tài)勢，將會增加“臺獨”風(fēng)險，影響社會和諧穩(wěn)定[ ]。

（四）彰顯中國優(yōu)勢的重要面向

中華兒女大團(tuán)結(jié)作為中國共產(chǎn)黨治國理政的重要經(jīng)驗，是彰顯我國政黨優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢等的重要面向。2021年12月31日，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會上發(fā)表重要講話，指出：“團(tuán)結(jié)奮斗，這是一百年來中國共產(chǎn)黨人、中國人民、中華民族錘煉鑄就的寶貴精神品質(zhì)。讓我們高揚理想信念的旗幟，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)，凝聚萬眾一心的偉力，保持勇毅篤行的堅定，展現(xiàn)虎虎生威的雄風(fēng)，努力爭取新的更加偉大的勝利和榮光！”[ ]學(xué)界闡述了中華兒女大團(tuán)結(jié)的優(yōu)勢。在政黨優(yōu)勢方面，人民政協(xié)作為專門的協(xié)商機(jī)構(gòu)，具有政治性、群眾性、協(xié)商性、專門性和制度性的結(jié)構(gòu)特征，新時代，人民政協(xié)有利于進(jìn)一步彰顯蘊含于新型政黨制度中的代表性、動員性、整合性及包容性優(yōu)勢[ ]。在制度優(yōu)勢方面，抗擊新冠肺炎疫情過程中，中國以最廣泛的動員、最緊密的團(tuán)結(jié)、最快速的部署、最有效的治理，實現(xiàn)了各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，彰顯了中華民族共同體的制度優(yōu)勢[ ]。在組織優(yōu)勢方面，中國共產(chǎn)黨是有完備組織體系的政黨，從中央到地方、基層，建立了嚴(yán)密的組織體系，各級黨組織擔(dān)負(fù)不同職能、發(fā)揮不同作用。新冠肺炎疫情暴發(fā)之際，在黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，地方黨組織、基層黨組織、廣大黨員各自擔(dān)負(fù)了疫情防控責(zé)任，形成了眾志成城抗擊疫情的局面，彰顯中國共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢[ ]。

五、中華兒女大團(tuán)結(jié)的實踐路徑

梳理中華兒女大團(tuán)結(jié)的實踐路徑是相關(guān)研究必不可少的一環(huán)。目前，學(xué)界已從以下幾個層面對中華兒女大團(tuán)結(jié)的實踐路徑展開研究。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

做好新形勢下的統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須掌握規(guī)律、堅持原則、講究方法，最根本的是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)[ ]。毛澤東指出：“沒有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。”[ ]學(xué)界從不同角度對加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)展開論述。葉戰(zhàn)備指出，在大統(tǒng)戰(zhàn)視域下，中國共產(chǎn)黨要從擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)、健全執(zhí)政體制、轉(zhuǎn)變執(zhí)政方式、豐富執(zhí)政資源、優(yōu)化執(zhí)政環(huán)境幾方面入手，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)[ ]。董大偉指出，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)一方面要把經(jīng)過實踐檢驗的正確的統(tǒng)戰(zhàn)工作體制機(jī)制加以制度化、法制化;另一方面廣大統(tǒng)戰(zhàn)干部要心中有黨，嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，加強(qiáng)全方位學(xué)習(xí)，全面提升統(tǒng)戰(zhàn)工作能力[ ]。魏曉東建議綜合考慮更新領(lǐng)導(dǎo)觀念、完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法三個方面，加強(qiáng)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)[ ]。

（二）培育思想共識

人心是最大的政治，共識是奮進(jìn)的動力。習(xí)近平總書記指出：“要把大家團(tuán)結(jié)起來，思想引領(lǐng)、凝聚共識就必不可少。”[ ]培育思想共識需要各方面共同努力。青覺認(rèn)為，國家通用語言文字教育在推進(jìn)各民族成員平等有序政治參與，實現(xiàn)各民族的經(jīng)濟(jì)整合與共同性發(fā)展方面發(fā)揮重要作用，為中華各民族文化的黏合通融提供必要平臺;夯實國家通用語言文字教育，拓展了多民族國家認(rèn)同建構(gòu)的傳統(tǒng)路徑[ ]。李晶晶認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源于各民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)交融的過程。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為紐帶，在文化多樣性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)各民族間的文化交流，推動中華文化一體化進(jìn)程，有助于民族團(tuán)結(jié)[ ]。邢宗蘭認(rèn)為，在港澳臺和海外統(tǒng)戰(zhàn)工作中，可以推廣中華文化，加強(qiáng)華文教育，打造根祖文化，加強(qiáng)文化交流，加大海外宣傳，擴(kuò)大中華文化的影響，增強(qiáng)港澳臺同胞的共識意識[ ]。范照兵認(rèn)為，要緊密結(jié)合實際，分類指導(dǎo)，推進(jìn)社會主義核心價值體系學(xué)與行活動持久深入開展，以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，不斷夯實統(tǒng)一戰(zhàn)線共同思想政治基礎(chǔ)[ ]。

（三）完善制度建設(shè)

“中國之治”根本在于“中國之制”，“中國之制”的發(fā)展完善為“中國之治”提供不竭動力。新時代加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)要完善制度建設(shè)，充分釋放“中國之制”的優(yōu)勢，不斷提升“中國之制”的執(zhí)行力。林華山、羅振建認(rèn)為，統(tǒng)一戰(zhàn)線制度具有團(tuán)結(jié)力量和凝聚共識功能、促進(jìn)民主和維護(hù)穩(wěn)定功能、治理和吸納功能、協(xié)調(diào)和話語功能等，要完善統(tǒng)一戰(zhàn)線制度[ ]。王良云從統(tǒng)一戰(zhàn)線的民族制度結(jié)構(gòu)出發(fā)，指出改革開放以來已經(jīng)形成了自治與共治的民族關(guān)系治理模式、經(jīng)濟(jì)制度模式、文化制度模式、政治制度模式，這些科學(xué)化的民族制度對調(diào)整、處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部民族關(guān)系有重大意義[ ]。周虎認(rèn)為，新型舉國體制有著深遠(yuǎn)而厚重的團(tuán)結(jié)意蘊，是立黨興黨強(qiáng)黨和治國理政的重要方式。新時代背景下，要繼續(xù)用好新型舉國體制這一中華兒女大團(tuán)結(jié)的國家方案，發(fā)揮新型舉國體制的多重價值[ ]。馬冬梅認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識需要發(fā)揮和增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、社會主義先進(jìn)文化制度、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度、中國特色社會主義法治體系的優(yōu)勢，健全體制機(jī)制，把制度優(yōu)勢最大限度地轉(zhuǎn)化為國家治理效能[ ]。青覺認(rèn)為，與西方相比，中國民族團(tuán)結(jié)工作做得很成功，民族團(tuán)結(jié)已內(nèi)化為我國各民族的行為規(guī)范，要持續(xù)發(fā)揮人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度的作用[ ]。

（四）促進(jìn)關(guān)系和諧

“五大關(guān)系”是新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線必須全面把握和正確處理的重大關(guān)系。學(xué)界對于處理“五大關(guān)系”進(jìn)行了研究，認(rèn)為這是增進(jìn)中華兒女大團(tuán)結(jié)的重要路徑。陳喜慶指出在新的時代條件下，正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)域的“五大關(guān)系”，需要我們樹立一致性和多樣性統(tǒng)一的思想，正確處理統(tǒng)戰(zhàn)過程中純與不純、同和異、一致性和多樣性的關(guān)系[ ]。楊衛(wèi)敏指出促進(jìn)“五大關(guān)系”和諧發(fā)展，構(gòu)建新型政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系要分別在“商”“交”“化”“責(zé)”“融”字上做文章[ ]。魏曉文等指出“五大關(guān)系”和諧是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)條件，要整合不同階級、階層、集團(tuán)和群體的利益，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系和海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧發(fā)展[ ]。

六、中華兒女大團(tuán)結(jié)的研究展望

近年來，國內(nèi)學(xué)界圍繞中華兒女大團(tuán)結(jié)相關(guān)問題進(jìn)行研究，積累了一定成果。然而，目前學(xué)界在中華兒女大團(tuán)結(jié)研究的理論體系構(gòu)建與知識供給、問題意識與成果轉(zhuǎn)化等方面仍存在不足。破解現(xiàn)有研究困境、推動后續(xù)研究深入開展，需要加強(qiáng)以下工作。

（一）加強(qiáng)學(xué)理性研究

中華兒女大團(tuán)結(jié)的提出是對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于聯(lián)合思想的豐富和發(fā)展，是對中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線、團(tuán)結(jié)思想的豐富和完善，對其進(jìn)行深入的學(xué)理性研究十分必要。目前學(xué)界對于中華兒女大團(tuán)結(jié)的研究主要以習(xí)近平總書記的相關(guān)重要論述、黨的相關(guān)報告以及會議文獻(xiàn)為依托展開，存在理論性不足、深入探討欠缺等問題。

后續(xù)研究需加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)理論建構(gòu)，把中華兒女大團(tuán)結(jié)作為中國經(jīng)驗進(jìn)行學(xué)理闡釋。相關(guān)研究應(yīng)明確界定“中華兒女大團(tuán)結(jié)”的概念，在概念及其內(nèi)涵、外延以及關(guān)聯(lián)問題上達(dá)成基本的學(xué)術(shù)共識，澄清現(xiàn)有的思想與認(rèn)識誤區(qū);厘清中華兒女大團(tuán)結(jié)與愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、社會團(tuán)結(jié)、國際團(tuán)結(jié)的區(qū)別與聯(lián)系等。此外，在研究中要增強(qiáng)學(xué)術(shù)話語意識、學(xué)術(shù)體系意識。中華兒女大團(tuán)結(jié)雖是中國政治現(xiàn)象，但學(xué)術(shù)研究不能將研究視域局限于中華兒女大團(tuán)結(jié)的政治要義上，將有關(guān)政治話語、宣傳話語混同學(xué)術(shù)話語直接使用，應(yīng)從學(xué)術(shù)視角出發(fā)去闡釋這一政治現(xiàn)象所含理論要義。在具體研究中，學(xué)者要運用多種學(xué)科綜合分析，為中華兒女大團(tuán)結(jié)的內(nèi)在要義、涵蓋要素、影響因素、評價指標(biāo)等注入學(xué)理內(nèi)涵，為研究的邏輯脈絡(luò)、理論內(nèi)容、價值意蘊、實踐路徑注入系統(tǒng)意涵，進(jìn)而提升研究的理論含量與知識增量。

（二）加強(qiáng)應(yīng)用性研究

中華兒女大團(tuán)結(jié)是一項富有現(xiàn)實意義的命題，其學(xué)術(shù)研究必須堅持實踐導(dǎo)向，針對現(xiàn)實問題提出舉措。當(dāng)前學(xué)界對加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)所提的手段、策略、進(jìn)路存在重思辨、輕實踐傾向，較少向中觀微觀層面延伸。

在世界百年未有之大變局下，研究要聚焦現(xiàn)實，加強(qiáng)對影響中華兒女大團(tuán)結(jié)的內(nèi)外風(fēng)險的應(yīng)對研究，積極探索加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)的原則與方法。政治上，積極發(fā)展全過程人民民主，健全全面、廣泛、有機(jī)銜接的人民當(dāng)家作主制度體系，探索豐富多樣的全過程人民民主的實踐形式;經(jīng)濟(jì)上，實施有效的經(jīng)濟(jì)政策，建設(shè)中華民族經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新對口支援模式，解決好地區(qū)發(fā)展不平衡不充分的問題，增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同;技術(shù)上，加強(qiáng)對新技術(shù)、虛擬空間、元宇宙背景下團(tuán)結(jié)問題的前瞻研究，把握新技術(shù)為大團(tuán)結(jié)帶來的機(jī)遇和風(fēng)險;意識形態(tài)上，加強(qiáng)中華兒女大團(tuán)結(jié)話語建設(shè)，在國內(nèi)社會加強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識的普及教育，在國際社會破解統(tǒng)一戰(zhàn)線被污名化等問題。

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責(zé)任編輯：龔靜陽

DOI：10.13946/j.cnki.jcqis.2022.03.014

作者簡介：許靜，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生;邵獻(xiàn)平，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。

基金項目：國家社會科學(xué)基金高校思政課研究專項“提升高校思政課課堂教學(xué)效果研究”（19VSZ073）;中央高校基礎(chǔ)科研專項資金“宏觀思想政治教育學(xué)若干范疇研究”（2021VI018）

引用格式：許靜，邵獻(xiàn)平.中華兒女大團(tuán)結(jié)研究綜述[J].統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究，2022（3）：172-186.