人生有度，過則為災(zāi)

儒風(fēng)大家

無(wú)論做什么事情，都要有分寸，一旦過度，必是災(zāi)禍。

距今兩千多年前，孔子就曾告誡世人：“不遷怒，不貳過。”

聰明的人，在遭遇不順的時(shí)候第一反應(yīng)不是抱怨或是發(fā)怒，而是冷靜下來，弄清楚事情的來龍去脈，然后想對(duì)策解決。當(dāng)我們做好了坦然接受的準(zhǔn)備，所有的不幸也都不再可怕。

在明朝正德十四年，王陽(yáng)明奉命去緝拿寧王，可沒想到他順利擒獲寧王之后，竟招來奸臣的嫉恨。

宦官?gòu)堉摇⒂鹆周娫S泰率領(lǐng)的軍隊(duì)進(jìn)駐南昌一帶后，為了爭(zhēng)奪功勞，故意挑釁王陽(yáng)明，對(duì)其百般辱罵，然而王陽(yáng)明沒有任何動(dòng)作。

王陽(yáng)明說：“憤怒之類的偏頗情緒，人心之中怎么會(huì)沒有呢？只是不應(yīng)當(dāng)有而已。平常人在動(dòng)怒時(shí)，控制不住感情，便會(huì)怒得過了度，就不是廓然大公的本體了。”

每個(gè)人都會(huì)有負(fù)面情緒，但是一定要注意控制。

平時(shí)在小事上加以注意，磨煉自己的內(nèi)心，換位思考，保持中立，不偏激不憤怒。久而久之，人自然就有一份安靜祥和的氣質(zhì)了。

平時(shí)憤怒上頭的時(shí)候，一定要注意紓解，千萬(wàn)不要憋著。跑跑步，聽聽音樂都是很好的辦法。如果暫時(shí)無(wú)法控制，那就先讓自己離開現(xiàn)場(chǎng)，再作打算。

司馬遷說：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

你我皆凡人，整日奔波，為的是一份體面的收入。但是如果不懂得適可而止，只能被欲望迷惑，被利益挾裹。

有個(gè)地主去拜訪一位部落首領(lǐng)。首領(lǐng)說，你從這兒向西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽(yáng)落山之前回來，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地都是你的了。太陽(yáng)落山了，地主沒有走回來，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上。

人心有限，欲望無(wú)窮，如果不懂得克制自己，只能成為欲望的囚徒，永遠(yuǎn)無(wú)法解脫。

《道德經(jīng)》里講：知足不辱，知止不殆。

放下貪欲，不要什么都要抓在手里，懂得知足，懂得放下，人生才有幸福可言。

身體是革命的本錢，沒有健康，一切都不存在。許多人天天加班，三餐不規(guī)律，熬夜應(yīng)酬，身體嚴(yán)重透支。等到年紀(jì)大了，身體就開始扛不住了，天天得往醫(yī)院跑。

蘇軾在擔(dān)任杭州太守的時(shí)候，工作繁重。他常常在高山的亭子中辦公，辦公之后，一定要小酌一杯，看看滿山風(fēng)光，找個(gè)蔭涼地睡上一覺。

再多的工作也不能打擾他的休息，再多的公文，也不能影響他的興致。

天大地大，健康最大。忙中有閑，勞逸結(jié)合才是健康之道。

《呂氏春秋》里講：“流水不腐，戶樞不蠹。”流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。

人生也是如此，忙中需要有閑，但是也不能太閑。閑，是福氣;太閑，是災(zāi)難。

康熙家訓(xùn)中有一段話：“世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。”

人性本身好逸惡勞，而實(shí)際上，只有在勞動(dòng)之余，一個(gè)人才能真正體會(huì)到安逸;如果整日游手好閑，無(wú)所事事，那么他感受到的不是安逸，而是無(wú)聊。一直無(wú)所事事，意味著他們將來也沒法吃苦耐勞，做不出什么大事。

“故《易》有云：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’由是觀之，圣人以勞為福，以逸為禍矣。”天道運(yùn)動(dòng)晝夜不息、周而復(fù)始，在運(yùn)動(dòng)中存在和發(fā)展，君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息。

人生有尺，好在適度，誤在失度，壞在過度。只有把握好人生的尺度，控制好自己的情緒和欲望，平衡工作和休息，人生才能進(jìn)退自如，過得幸福而從容。

（摘自《知識(shí)窗》）