“一帶一路”倡議下滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化變革及影響研究

王 珊，韓佳瑩，牛 迪

(1.內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070；2.內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域一體化的時(shí)代背景下，中國(guó)的開(kāi)放取得了舉世矚目的成就。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)開(kāi)放的大門不斷敞開(kāi)。黨的十九大報(bào)告中，“一帶一路”倡議正式納入黨章，成為我國(guó)新一輪的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。其中，口岸作為國(guó)與國(guó)之間交往的門戶，與“一帶一路”倡議的內(nèi)涵高度契合，是“一帶一路”倡議實(shí)施過(guò)程中的重要組成。長(zhǎng)期以來(lái)，絲綢之路更多地發(fā)揮了其“經(jīng)濟(jì)帶”的作用，對(duì)中國(guó)和沿線國(guó)家的合作與發(fā)展都有著較好的促進(jìn)作用，更好地利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)發(fā)展口岸及國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易。值得注意的是，絲綢之路不只是一條“經(jīng)濟(jì)帶”，還是一條“文化帶”，對(duì)國(guó)家口岸文化的建設(shè)也有較大的幫助。黨的十九大報(bào)告同時(shí)指出，“新時(shí)代要推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，完善文化經(jīng)濟(jì)政策”。國(guó)家“十四五”規(guī)劃也建議提出要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。因此，我國(guó)陸路邊境口岸在發(fā)揮經(jīng)貿(mào)功能的同時(shí)，也需加強(qiáng)口岸文化建設(shè)，豐富口岸文化內(nèi)涵，一方面可以繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀且多樣的民族文化基因；另一方面可以促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家的民族認(rèn)同、文化認(rèn)同[1]。

(一)研究背景

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)單表述，是黨中央順應(yīng)全球化局勢(shì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)外大局做出的重大決策，是新時(shí)代我國(guó)與世界溝通互動(dòng)的新途徑。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在訪問(wèn)中亞、西南亞國(guó)家時(shí)，提出“一帶一路”倡議；2015年，經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)，國(guó)家發(fā)改委、外交部、商務(wù)部又聯(lián)合發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》；2017年，《共建“一帶一路”：理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》的發(fā)布進(jìn)一步推進(jìn)了“一帶一路”倡議的實(shí)施。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)將積極促進(jìn)“一帶一路”的國(guó)際合作，努力實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)力[2]。“一帶一路”倡議遵循了和平、合作、共贏的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)沿線100多個(gè)國(guó)家共同打造利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體[3]。共建“一帶一路”倡議的核心內(nèi)涵，就是堅(jiān)持共商、共建、共享原則，具體來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持做好四方面工作，即開(kāi)放合作、和諧包容、市場(chǎng)運(yùn)作、互利共贏。幾年來(lái)，“一帶一路”倡議從理念到現(xiàn)實(shí)，凝聚了各方共識(shí)，規(guī)劃了合作愿景，擴(kuò)大了對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)了各國(guó)的溝通，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出了巨大貢獻(xiàn)。

(二)文獻(xiàn)述評(píng)

“一帶一路”作為中國(guó)新一輪的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，是新時(shí)期構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的路線圖，客觀上取決于國(guó)內(nèi)相關(guān)執(zhí)行機(jī)制的有效運(yùn)行，而口岸作為對(duì)外交往門戶，是國(guó)內(nèi)執(zhí)行機(jī)制的重要組成部分。滿洲里口岸地處中俄蒙三國(guó)交界處，是我國(guó)最大的陸路口岸，“一帶一路”建設(shè)的必經(jīng)之路[4]。早在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期，斯密、穆勒等經(jīng)濟(jì)學(xué)家就將文化納入影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素之中，主要包括斯密的經(jīng)濟(jì)秩序觀、馬克思主義的經(jīng)濟(jì)政治觀等。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化之間的關(guān)系主要存在兩種觀點(diǎn)，其一是才國(guó)偉、劉繼楠[5]和張靈科、劉毅[6]在控制初始因素后證明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有較為顯著的線性或非線性促進(jìn)作用；其二是靳濤、林海燕[7]和肖德、張媛[8]認(rèn)為文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響存在階段性差異，在一定時(shí)期或一定角度會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈負(fù)向影響。除此之外，從經(jīng)濟(jì)文化協(xié)同演進(jìn)方向，孟召宜等[9]以江蘇省豐縣、昆山為例進(jìn)行分析研究，得出結(jié)論——區(qū)域發(fā)展是經(jīng)濟(jì)文化共同演化的結(jié)果。王傳榮等[10]也從定量的角度證明了經(jīng)濟(jì)文化是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原始動(dòng)力。可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展需要文化的協(xié)同演進(jìn)，各要素協(xié)調(diào)發(fā)展才能發(fā)揮出地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的整體功能。

對(duì)于邊境口岸城市經(jīng)濟(jì)文化功能的研究主要集中于如何發(fā)揮文化力量以及如何更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化。郝英春[11]初步討論了口岸文化的形成動(dòng)因和特征，指出口岸文化是于特定時(shí)期、特定地域所產(chǎn)生的，邊境口岸文化建設(shè)應(yīng)抓住其地緣優(yōu)勢(shì)，著眼于文化中有經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)中有文化，努力成為影響推動(dòng)邊境建設(shè)的活性因素。“一帶一路”倡議提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)邊境口岸文化的研究就集中于“一帶一路”背景下如何發(fā)揮文化力量。尹亞利[12]和雙傳學(xué)[13]提出實(shí)現(xiàn)“一帶一路”，必須面對(duì)文化多樣性和文化沖突的現(xiàn)實(shí)，突出“人文先行”，強(qiáng)化文化交流建設(shè)。劉再起和王曼莉[14]分析了“一帶一路”倡議實(shí)施的“軟阻力”，提出用文化軟力量來(lái)填補(bǔ)不同地區(qū)間的文化差異。郝時(shí)遠(yuǎn)[15]認(rèn)為，中華文化的多樣性是邊境口岸城市全面對(duì)外開(kāi)放的優(yōu)勢(shì)所在，做好民族文化工作是關(guān)系到“一帶一路”成敗的重要因素。此外，許多學(xué)者從多方位視角，對(duì)以滿洲里為例的邊境地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行了深入、廣泛的研究。劉國(guó)斌[16]，金首文和李懷清[17]，曾頡等[18]，任青丞[19]分別從區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、外貿(mào)進(jìn)出口、邊境旅游等方面對(duì)近年來(lái)滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化變革進(jìn)行了分析和探討，并提出了相關(guān)的政策建議。

綜上可知，國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究對(duì)邊境口岸城市的研究分析主要圍繞著口岸的經(jīng)貿(mào)、通貨等功能展開(kāi)，對(duì)邊境城市及沿邊區(qū)域發(fā)展有較大的關(guān)注度，然而對(duì)于邊境口岸城市文化建設(shè)的研究不多，從經(jīng)濟(jì)文化兩方面討論邊境城市發(fā)展的更少。因此，本文在“一帶一路”的倡議背景下，以滿洲里口岸為代表，對(duì)滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化變革進(jìn)行分析研究，并提出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展對(duì)策建議，對(duì)提升對(duì)外開(kāi)放程度，完善口岸服務(wù)功能，推動(dòng)地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有重要的意義。

(三)研究意義

滿洲里邊境口岸作為最大的陸路口岸，其經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平能較好地反映出“一帶一路”倡議的優(yōu)越性及影響意義。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出要推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商、共建、共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作。重點(diǎn)發(fā)展?jié)M洲里口岸是順應(yīng)“一帶一路”建設(shè)，加強(qiáng)“中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)的關(guān)鍵一步。

1.本文以中俄邊境口岸研究為重點(diǎn)，對(duì)中俄兩國(guó)貿(mào)易、旅游合作都有一定的推動(dòng)作用。滿洲里口岸圍繞落實(shí)國(guó)家“一帶一路”倡議，相關(guān)部門積極采取措施，主動(dòng)參與“中俄蒙經(jīng)濟(jì)合作走廊”的建設(shè)，從而更好面對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行的巨大壓力和俄羅斯經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的外部環(huán)境，對(duì)大力促進(jìn)口岸經(jīng)貿(mào)建設(shè)有著重要影響意義。

2.有利于保護(hù)邊境口岸地區(qū)民族文化。由于滿洲里獨(dú)特的地理位置以及蒙古、俄羅斯文化的不斷滲透，對(duì)內(nèi)蒙古邊境地區(qū)民族文化的保護(hù)和發(fā)展變得尤為重要。

3.對(duì)提升內(nèi)蒙古的對(duì)外開(kāi)放程度，完善滿洲里口岸的服務(wù)功能，推動(dòng)邊境口岸地區(qū)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著重要的意義。

二、“一帶一路”倡議下的口岸建設(shè)

口岸是指提供人員、貨物、物品、交通工具等直接出入國(guó)(關(guān)、邊)境的港口、機(jī)場(chǎng)、車站、跨境通道等[20]，是不同國(guó)家或地區(qū)間交通網(wǎng)絡(luò)運(yùn)輸線路的交匯點(diǎn)，具有優(yōu)越的地理位置和方便的交通運(yùn)輸條件。口岸城鎮(zhèn)作為國(guó)家戰(zhàn)略要塞，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交、科技等多方面功能[21]。

(一)我國(guó)陸路邊境口岸發(fā)展概況

按照所處區(qū)位對(duì)邊境口岸進(jìn)行分類，我國(guó)邊境口岸可以分為沿海口岸、沿邊口岸以及陸路口岸三種類型。陸路邊境口岸是指國(guó)家間根據(jù)陸路邊境而形成的區(qū)域，是國(guó)家間交流合作的重要平臺(tái)。從狹義范圍來(lái)看，陸路邊境口岸包括鐵路口岸和公路口岸；而從廣義范圍來(lái)看還包括河口口岸和航運(yùn)口岸[22]。

中華人民共和國(guó)成立前，我國(guó)僅有兩個(gè)陸路邊境口岸，一是位于沿邊的開(kāi)山屯公路口岸；二是三合口岸，兩者都毗鄰朝鮮，開(kāi)放程度較低。中華人民共和國(guó)成立后至改革開(kāi)放前，我國(guó)開(kāi)放陸路邊境口岸達(dá)到20個(gè)，其中公路口岸15個(gè)，鐵路口岸5個(gè)，主要集中在東北地區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)口岸開(kāi)放進(jìn)入高速發(fā)展階段，截止到2021年，我國(guó)狹義范圍內(nèi)陸路邊境口岸達(dá)到104個(gè)，其中公路口岸82個(gè)，鐵路口岸22個(gè)(見(jiàn)表1)。可見(jiàn)我國(guó)陸路邊境口岸以公路口岸運(yùn)輸為主，鐵路口岸運(yùn)輸為輔，省級(jí)空間分布多集中于西北地區(qū)的內(nèi)蒙古、新疆、甘肅，西南地區(qū)的廣東、廣西、云南以及東北地區(qū)的吉林、黑龍江，口岸布局較為合理，滿足我國(guó)對(duì)外開(kāi)放交流貿(mào)易的基本需求。

表1 2020年中國(guó)陸路邊境口岸及其分布

(二)內(nèi)蒙古口岸發(fā)展概況

內(nèi)蒙古位于我國(guó)北部邊疆，橫跨東北、西北、華北地區(qū)，東西直線距離2400公里，北部與蒙古國(guó)和俄羅斯接壤，土地國(guó)境線長(zhǎng)4200公里。區(qū)內(nèi)現(xiàn)有19個(gè)對(duì)外開(kāi)放的口岸邊境城市，分布在邊境14個(gè)旗(市)以及呼和浩特市和呼倫貝爾市，承擔(dān)著與俄蒙兩國(guó)及一帶一路周邊國(guó)家政治、文化、經(jīng)貿(mào)等眾多領(lǐng)域的交流合作。對(duì)俄羅斯開(kāi)放的有滿洲里鐵路口岸、滿洲里公路口岸、黑山頭水運(yùn)口岸、室韋水運(yùn)口岸、二卡公路口岸和胡列也吐水運(yùn)口岸。對(duì)蒙古國(guó)開(kāi)放的有二連浩特鐵路口岸、二連浩特公路口岸、策克公路口岸、甘其毛都公路口岸、珠恩嘎達(dá)布其公路口岸、阿日哈沙特公路口岸、滿都拉公路口岸、額布都格水運(yùn)口岸、阿爾山公路口岸和巴格毛都公路口岸。還有3個(gè)國(guó)際航空口岸即呼和浩特航空口岸、海拉爾航空口岸、滿洲里航空口岸[23]。隨著“一帶一路”倡議和“中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)的相繼提出和推進(jìn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)口岸建設(shè)進(jìn)入新的轉(zhuǎn)型發(fā)展階段，邊境口岸數(shù)量有了一定程度的增長(zhǎng)，部分季節(jié)性開(kāi)放口岸也升級(jí)為常年開(kāi)放口岸[24]。口岸管理服務(wù)水平逐漸提升，功能逐漸完善，定位逐漸清晰。

(三)滿洲里口岸建設(shè)發(fā)展概況

內(nèi)蒙古現(xiàn)有19個(gè)對(duì)外開(kāi)放的口岸邊境城市，而其中最具有重要作用和意義的口岸城市之一，則為滿洲里。滿洲里位于內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原西部，處于中俄蒙三角地帶，北接俄羅斯，西鄰蒙古國(guó)，是第一歐亞大陸橋的交通要沖，是中國(guó)通往俄羅斯等獨(dú)聯(lián)體國(guó)家和歐洲各國(guó)重要的國(guó)際大通道，也是中國(guó)最大的陸路邊境口岸[25]。

早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝政府和沙皇俄國(guó)簽訂《中俄密約》，開(kāi)始修建鐵路共同抵御日本，而滿洲里正是隨著此條鐵路的發(fā)展而逐漸成為重要的邊境口岸城市。但是由于中俄地位的不平等，此階段的口岸開(kāi)發(fā)有一定的“被迫”性。隨著中華人民共和國(guó)的成立，中蘇貿(mào)易關(guān)系逐漸穩(wěn)定，滿洲里口岸一度成為重要的戰(zhàn)略物資運(yùn)輸通道，抗美援朝時(shí)期，貨運(yùn)量高達(dá)40萬(wàn)噸。改革開(kāi)放后，1992年，滿洲里成為我國(guó)首批沿邊開(kāi)放城市，進(jìn)出口貿(mào)易額不斷上漲，口岸發(fā)展呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。2010年，滿洲里同廣興、瑞麗一起被確立為國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，進(jìn)一步建立健全口岸基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)大邊境貿(mào)易，從而奠定了滿洲里作為中俄政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道地位。

現(xiàn)階段，隨著中俄關(guān)系不斷升溫，同時(shí)結(jié)合我國(guó)“一帶一路”和“中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊”倡議的提出，滿洲里逐漸成為陸海聯(lián)運(yùn)大通道的重要節(jié)點(diǎn)。70%以上的貿(mào)易都經(jīng)過(guò)滿洲里口岸，具有較強(qiáng)的貿(mào)易依存度，為滿洲里口岸區(qū)域戰(zhàn)略地位的提升提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[26]。

三、經(jīng)濟(jì)與文化作用機(jī)理

(一)口岸經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵

陸路邊境口岸作為我國(guó)與周邊國(guó)家交流合作的橋梁，承擔(dān)著重要的經(jīng)濟(jì)功能，是對(duì)外開(kāi)放和貿(mào)易的重要窗口。口岸經(jīng)濟(jì)是指口岸地區(qū)依靠鐵路、公路等交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)貿(mào)易、加工、物流、技術(shù)合作以及旅游購(gòu)物等活動(dòng)，使相鄰國(guó)家間勞動(dòng)力、貨物、資本、技術(shù)以及其他經(jīng)濟(jì)要素相融合，從而促進(jìn)邊境口岸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易水平，有助于國(guó)家對(duì)外開(kāi)放水平和綜合國(guó)力的提升[1]。口岸經(jīng)濟(jì)主要有三個(gè)方向，一是通過(guò)保障交通運(yùn)輸、提供通關(guān)服務(wù)等措施，提升口岸運(yùn)行效率，降低企業(yè)運(yùn)行成本；二是通過(guò)貿(mào)易、倉(cāng)儲(chǔ)、旅游購(gòu)物等活動(dòng)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展；三是加強(qiáng)我國(guó)與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，提升經(jīng)濟(jì)合作水平。

除經(jīng)濟(jì)功能外，邊境口岸還是我國(guó)與周邊國(guó)家文化交流的紐帶，是其他國(guó)家認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)文化的重要途徑，承擔(dān)著弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族文化的重要文化功能。所謂口岸文化，是指邊境口岸依靠自身獨(dú)特的地理位置和對(duì)外溝通交流的便利途徑而形成的知識(shí)、藝術(shù)、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等方面構(gòu)成的特有文化，集中了多個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化認(rèn)同、宗教信仰、建筑風(fēng)格、生活習(xí)性等要素，是一種更加具有多元性、包容性、地域性、互補(bǔ)性以及外沖擊性的更加開(kāi)放的文化形態(tài)[1]。因此，邊境口岸文化建設(shè)對(duì)我國(guó)弘揚(yáng)和發(fā)展中華文化，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)文化戍邊、文化富邊等都有重要的意義。

(二)作用機(jī)理

在陸路邊境口岸的研究分析中，廣大學(xué)者通常傾向于對(duì)邊境口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)立法分析，但事實(shí)上經(jīng)濟(jì)和文化是密不可分的。從我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中可以看出，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化則是社會(huì)發(fā)展的核心。文化的教育屬性與人們的一切實(shí)踐活動(dòng)，尤其是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有著密不可分的聯(lián)系。沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展就沒(méi)有動(dòng)力；沒(méi)有文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就顯得蒼白，無(wú)法持續(xù)。

文化的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的支撐。一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)為文化設(shè)施的建設(shè)、文化消費(fèi)的保障都提供了一定的財(cái)力支持；另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也為文化的發(fā)展提供了一定的動(dòng)力和流通市場(chǎng)。經(jīng)濟(jì)落后，地方政府將過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的作用，缺少對(duì)文化的建設(shè)，從而導(dǎo)致發(fā)展理念落后，從而帶來(lái)一定的副作用。而隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家和政府才能有更充足的精力和物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行精神文化的建設(shè)。

同時(shí)，文化也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向。事實(shí)上，文化是促進(jìn)口岸經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力[13]。文化是民族之魂，人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交換、使用無(wú)不滲透著文化的內(nèi)涵，因?yàn)槲锱c物、實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)等的深層關(guān)系，就是社會(huì)人與物、人與人的關(guān)系，先進(jìn)的文化可以滿足人們精神生活的需要，提高人們的思想意識(shí)觀念和文化素養(yǎng)。尤其是對(duì)于邊境口岸城市來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)文化和沿邊國(guó)家文化的交流和融合，減少了由于文化差異所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)摩擦和貿(mào)易沖突，對(duì)城市發(fā)展起到其他因素?zé)o法產(chǎn)生的獨(dú)特作用[27]。因此，口岸城市作為國(guó)家的門面，必須盡其所能弘揚(yáng)和傳播我國(guó)民族精神，與沿邊國(guó)家和民族相互交流，使我國(guó)民族文化更加豐富。只有邊境口岸經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，才會(huì)有更好更多的經(jīng)歷來(lái)弘揚(yáng)發(fā)展口岸文化。

經(jīng)濟(jì)文化交融發(fā)展，交互共生。科教、文娛等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國(guó)產(chǎn)業(yè)高級(jí)化的體現(xiàn)，同時(shí)也是我國(guó)文化意識(shí)和文化表述在產(chǎn)業(yè)化中重新顯現(xiàn)的表達(dá)[28]。這種產(chǎn)業(yè)形態(tài)相較于其他產(chǎn)業(yè)更具有吸引力和凝聚力，是“文化經(jīng)濟(jì)化”的重要表現(xiàn)。同時(shí)，文化習(xí)俗、文化精神等滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，體現(xiàn)在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)，增加了文化要素的比重，創(chuàng)新企業(yè)文化、品牌文化等，即為“經(jīng)濟(jì)文化化”的表現(xiàn)[29]。

四、滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變革

(一)現(xiàn)狀描述

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，中俄雙方已經(jīng)建立了友好合作關(guān)系，成為堅(jiān)定的密切合作伙伴。隨著中俄關(guān)系的不斷升溫以及“一帶一路”建設(shè)的倡議支持下，滿洲里作為對(duì)俄貿(mào)易最主要的邊境口岸城市，經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷推進(jìn)，各項(xiàng)指標(biāo)整體都有巨大的提升。根據(jù)圖1、圖2可以看出，滿洲里市GDP從2014年的102.69億元持續(xù)增加到2019年的148.64億元，2020年受新冠肺炎疫情的影響又微弱下降至141.49億元。滿洲里市口岸過(guò)貨量緩慢增加，尤其是中俄關(guān)系進(jìn)入“蜜月期”后，增加速度逐漸加快。由于口岸過(guò)貨量的增加，當(dāng)?shù)剡M(jìn)出口貿(mào)易總值也從2014年的288.7億元增加到2019年的351億元。值得注意的是，由于新冠肺炎疫情導(dǎo)致的過(guò)貨量和進(jìn)出口貿(mào)易的大幅度下降并沒(méi)有引起GDP有過(guò)多的變動(dòng)，說(shuō)明滿洲里市生產(chǎn)總值受對(duì)外貿(mào)易的影響較小，城市中大部分居民都從事企業(yè)、事業(yè)單位，工資及產(chǎn)出較為穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也使得當(dāng)?shù)鼐用竦娜司芍涫杖霃?.73萬(wàn)元增加到4.03萬(wàn)元，雖有一定增加，但從全國(guó)來(lái)看仍處于較低水平。①

圖1 2014—2020年滿洲里市GDP(單位：億元)

圖2 2014—2020年滿洲里市口岸過(guò)貨量(單位：萬(wàn)噸)

2.文化發(fā)展現(xiàn)狀

隨著“文化強(qiáng)國(guó)”概念的提出，越來(lái)越多的人對(duì)教育、文化的重視不斷增強(qiáng)。滿洲里作為中俄蒙三國(guó)交界的要塞城市，既要承擔(dān)起弘揚(yáng)民族精神，傳播民族文化的重要使命，還要吸收和借鑒一定的外來(lái)文化，給人民提供一個(gè)了解周邊國(guó)家風(fēng)俗文化的新途徑。一方面，滿洲里市政府在文化體育方面的財(cái)政支出開(kāi)始增加，從2014年的6834萬(wàn)元增加到2020年的12000萬(wàn)元(見(jiàn)圖3)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提倡重視教育、重視文化。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也不斷增加，圖書(shū)館服務(wù)點(diǎn)從18個(gè)增加到35個(gè)，關(guān)于滿洲里市歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)光等的博物館也從1個(gè)增加到3個(gè)，還增加了一個(gè)關(guān)于俄羅斯文化的博物館，使人們能更加深入具體地了解我國(guó)和其他國(guó)家的文化差異，提升民族幸福感。另一方面，居民的教育文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，圖書(shū)館流通人次從2014年的3.7萬(wàn)人增加到2019年的10萬(wàn)人，2020年受新冠肺炎疫情影響居家隔離，流通人次下降到8萬(wàn)人(見(jiàn)圖4)；此外，對(duì)外體育交流的次數(shù)有所增加，各中小學(xué)為加強(qiáng)體育文化教育，在校園內(nèi)建造籃球場(chǎng)、羽毛球館、冰球場(chǎng)等，并多次對(duì)外進(jìn)行體育文化比賽交流。在學(xué)校數(shù)量上2017年有一定程度的下降，主要是因?yàn)閲?guó)家整頓幼兒教育，對(duì)幼兒園的成立提出了高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。總體上，學(xué)前教育的質(zhì)量仍在提高，且增加了一些中蒙雙語(yǔ)幼兒園，使當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民能保持自己民族文化，保護(hù)民族文化從娃娃抓起。②

圖3 2014—2020年滿洲里市文化體育財(cái)政支出(單位：萬(wàn)元)

圖4 2014—2020年滿洲里市圖書(shū)館流通人次(單位：萬(wàn)人)

(二)存在的問(wèn)題

滿洲里口岸憑借自己優(yōu)越的地理位置，立足實(shí)際、不斷創(chuàng)新，已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展的階段，取得了較為豐碩的成果。但從目前來(lái)看，口岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與建設(shè)中還存在著一些亟待解決的問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)方面，一是口岸基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，現(xiàn)代化水平比較低，口岸配套的綜合服務(wù)水平比較落后[30]。尤其是物流企業(yè)大部分功能仍以簡(jiǎn)單的運(yùn)輸和倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)為主，對(duì)物流信息的收集、分類、跟蹤以及相關(guān)信息平臺(tái)的建立都不夠具體和準(zhǔn)確。二是進(jìn)出口貿(mào)易結(jié)構(gòu)較為單一。主要以傳統(tǒng)貿(mào)易為主導(dǎo)，進(jìn)口產(chǎn)品仍主要以原木、精礦、紙漿等資源型初級(jí)產(chǎn)品為主，加工貿(mào)易、制作業(yè)以及高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品較少，相互投資和貿(mào)易的規(guī)模和領(lǐng)域都比較小。三是周邊口岸競(jìng)爭(zhēng)壓力增加。各地區(qū)不斷加強(qiáng)口岸建設(shè)投入，其中阿爾山、二連浩特、綏芬河口岸等發(fā)展態(tài)勢(shì)都較為良好，配合各地口岸貿(mào)易優(yōu)惠政策，使得滿洲里口岸的競(jìng)爭(zhēng)壓力不斷增強(qiáng)。

文化方面，一是當(dāng)?shù)鼐用裎幕J(rèn)同度低，凝聚性較弱，復(fù)雜的地理位置使當(dāng)?shù)匚幕哂卸嘣浴_擊性，對(duì)自身文化的弘揚(yáng)和保護(hù)明顯不足。二是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為單一，創(chuàng)新能力差，無(wú)法發(fā)揮其特有的經(jīng)濟(jì)功能。三是教育科技水平較為落后，基礎(chǔ)設(shè)施、師資力量都嚴(yán)重不足，對(duì)人才的吸引能力弱，人才留存率較低。此外，滿洲里口岸特色也不夠明顯，與周邊口岸景觀、環(huán)境、文化等都有些許貼近，旅游景點(diǎn)的內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，不能較好迎合文化旅游市場(chǎng)需求。

(三)問(wèn)題存在的原因

總的來(lái)看，滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展問(wèn)題主要分為三個(gè)方面，即居民意識(shí)、政策建設(shè)和口岸特色。從居民意識(shí)角度分析，滿洲里口岸屬于多元文化區(qū)域，口岸附近的居民受多元利益和文化的影響，可能存在一些民族意識(shí)淡薄現(xiàn)象，對(duì)自身民族文化了解不夠深入。同時(shí)，滿洲里城市規(guī)劃以俄式建筑為主，使人們更切身感受到風(fēng)俗習(xí)慣、心理狀態(tài)的改觀。包括俄羅斯人的定居、中俄婚戀等情況都使得俄羅斯文化與本國(guó)文化進(jìn)一步融合，從而造成民族共同感減弱。從政策建設(shè)角度分析，滿洲里經(jīng)濟(jì)大多依靠進(jìn)出口貿(mào)易，但是外貿(mào)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，且主要是初級(jí)傳統(tǒng)商品，制造業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較差，企業(yè)、事業(yè)單位創(chuàng)新能力不足，一旦發(fā)生需要閉關(guān)、暫停貿(mào)易的特殊情況，比如新冠肺炎疫情，經(jīng)濟(jì)可能會(huì)趨于停滯。因此邊境紅利較低，人才不愿留在本地且難以引進(jìn)，導(dǎo)致人才流失嚴(yán)重從而進(jìn)一步造成創(chuàng)新能力不足。文化方面雖加強(qiáng)了學(xué)前教育建校標(biāo)準(zhǔn)且增加了雙語(yǔ)幼兒園，但是受財(cái)政支出的限制，學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施仍不夠完善，設(shè)備較為落后、師資力量較為薄弱。從口岸特色角度分析，盡管滿洲里口岸具有較為豐富多元的文化特色，但是并沒(méi)有將這種資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。滿洲里近兩年才發(fā)展了文創(chuàng)用品，但手工藝品、文藝創(chuàng)作等其他產(chǎn)業(yè)仍未開(kāi)發(fā)。同時(shí)具有自身特色的景點(diǎn)，如套娃廣場(chǎng)較少，很難與周邊其他口岸城市產(chǎn)生區(qū)別，拉開(kāi)差距。

五、經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)分析

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源

為客觀研究滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化的變革，在指標(biāo)選取上，遵循科學(xué)性、關(guān)聯(lián)性、完備性等原則，參考相關(guān)學(xué)者的系統(tǒng)指標(biāo)體系，并結(jié)合滿洲里口岸的現(xiàn)實(shí)情況，設(shè)置了以下基礎(chǔ)要素指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)角度從產(chǎn)出效率方面選取了GDP(億元)和人均GDP(萬(wàn)元)；對(duì)外貿(mào)易方面選取了口岸過(guò)貨量(萬(wàn)噸)和外貿(mào)進(jìn)出口總值(億元)；居民經(jīng)濟(jì)狀況方面選取了人均可支配收入(萬(wàn)元)和人均消費(fèi)支出(萬(wàn)元)，共6個(gè)指標(biāo)。文化角度從財(cái)政支出方面選取了教育支出(萬(wàn)元)和文化體育財(cái)政支出(萬(wàn)元)；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面選取了學(xué)校總數(shù)(個(gè))、圖書(shū)館服務(wù)點(diǎn)(個(gè))和博物館數(shù)量(個(gè))；居民文化意識(shí)方面選取了對(duì)外體育文化交流(次)和圖書(shū)館流通人數(shù)(萬(wàn)人)，共7個(gè)指標(biāo)。本文以2014—2020年為研究的樣本區(qū)間，原始數(shù)據(jù)主要來(lái)源于2014—2020年《滿洲里統(tǒng)計(jì)年鑒》。

(二)研究方法

1.數(shù)據(jù)指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)化處理

由于基礎(chǔ)要素指標(biāo)對(duì)整個(gè)系統(tǒng)的作用有正向和負(fù)向之分，不同系統(tǒng)指標(biāo)間的量綱及數(shù)量級(jí)等都存在著一定的差異。因此，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，以排除系統(tǒng)以外的數(shù)據(jù)差異影響[31]。具體公式如下：

Xij′為經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化處理的指標(biāo)數(shù)據(jù)結(jié)果，xij是指第i年的第j項(xiàng)基礎(chǔ)要素指標(biāo)的賦值，max(xij)和min(xij)分別為系統(tǒng)中最大值和最小值。為避免出現(xiàn)0值等無(wú)意義數(shù)值，在標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)果后普遍加上0.01。

2.綜合評(píng)價(jià)模型

采用線性加權(quán)法對(duì)滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，具體方法如下：

其中，u1、u2分別為經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平評(píng)價(jià)和文化發(fā)展水平評(píng)價(jià)，wj為各系統(tǒng)中基礎(chǔ)要素指標(biāo)所占的權(quán)重，系統(tǒng)內(nèi)各指標(biāo)權(quán)重之和應(yīng)為1。Xij′即為標(biāo)準(zhǔn)化處理后的要素指標(biāo)結(jié)果。根據(jù)u1、u2的大小關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)和文化各自的綜合評(píng)價(jià)水平不同，可以將其分為3種類型，如表2所示。

表2 經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展類型

3.確定指標(biāo)權(quán)重

為了更加清晰客觀地確定權(quán)重，我們采用熵權(quán)法。一般來(lái)說(shuō)，若某個(gè)指標(biāo)的信息熵越小，表示該指標(biāo)提供的信息越多，其在綜合評(píng)價(jià)中所能起到的作用就越大，其權(quán)重也就越大。相反，若某個(gè)指標(biāo)的信息熵越大，其在綜合評(píng)價(jià)中起到的作用就越小，權(quán)重也就越小。具體步驟如下：

?j=1-ej

利用上述公式及滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化系統(tǒng)具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可計(jì)算得出經(jīng)濟(jì)和文化的各項(xiàng)指標(biāo)權(quán)重，具體如表3所示。

表3 滿洲里經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度指標(biāo)體系及權(quán)重

4.耦合度模型

利用物理學(xué)中的耦合系數(shù)模型，分析滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化之間的作用影響關(guān)系，建立由兩個(gè)系統(tǒng)組成的耦合度模型：

C={(u1×u2)/[Π(u1+u2)]}1/2

其中，C為兩個(gè)系統(tǒng)間的耦合度，u1、u2分別為經(jīng)濟(jì)和文化的綜合發(fā)展水平評(píng)價(jià)指數(shù)。一般情況下，C的范圍應(yīng)為0到1之間，C值越趨近于0，表示經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)聯(lián)程度越小，兩系統(tǒng)間的關(guān)系較為混亂無(wú)序；而C值越趨近于1，表示經(jīng)濟(jì)和文化間的關(guān)聯(lián)程度越大，兩系統(tǒng)間耦合度較高，更有利于協(xié)同發(fā)展。但是，由于經(jīng)濟(jì)和文化是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，可能會(huì)存在一定的差異和不平衡性，從而導(dǎo)致耦合度模型難以較好的反映出兩系統(tǒng)間的協(xié)同發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平。同時(shí)，耦合度模型只能表示出經(jīng)濟(jì)文化間的關(guān)聯(lián)大小，沒(méi)有好壞之分，也無(wú)法衡量?jī)烧叩木C合協(xié)調(diào)效益。因此，還需要進(jìn)一步進(jìn)行耦合協(xié)調(diào)度的計(jì)算。

5.耦合協(xié)調(diào)度模型

根據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，在耦合度模型的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引入耦合協(xié)調(diào)度模型來(lái)分析滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一程度，從而更加具體、有針對(duì)性地進(jìn)行系統(tǒng)間的分析和建議。具體公式如下：

T=αu1+βu2

其中，D為經(jīng)濟(jì)文化的耦合協(xié)調(diào)度，C為二者的耦合度，T為綜合發(fā)展指數(shù)，即經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的整體效益，α和β是相關(guān)待定系數(shù)。由于滿洲里位于中俄蒙三國(guó)交界處，特殊的地理位置使其成為國(guó)家重要邊境口岸城市，作為中國(guó)最大陸路邊境口岸，滿洲里口岸承載著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播的雙重作用，因此我們將經(jīng)濟(jì)和文化視為是同等重要的，則α和β取值均為0.5。

為更加直觀地分析滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化的耦合協(xié)調(diào)度關(guān)系，可對(duì)耦合協(xié)調(diào)度進(jìn)行一定的等級(jí)劃分，在此，本文采用廖重斌提出的“十分法”等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(見(jiàn)表4)。

表4 耦合協(xié)調(diào)度等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)

(三)結(jié)果分析

利用滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化相關(guān)數(shù)據(jù)以及綜合評(píng)價(jià)模型、耦合協(xié)調(diào)度模型等，可以計(jì)算出2014—2020年度滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化的綜合評(píng)價(jià)指數(shù)u1、u2，耦合度C，系統(tǒng)綜合發(fā)展指數(shù)T以及耦合協(xié)調(diào)度D(見(jiàn)表5)。并以此進(jìn)行協(xié)調(diào)度等級(jí)劃分，分析其重要指標(biāo)發(fā)展趨勢(shì)(見(jiàn)圖5)。

表5 滿洲里陸路邊境口岸經(jīng)濟(jì)文化綜合指標(biāo)、耦合協(xié)調(diào)度以及等級(jí)劃分

根據(jù)實(shí)證統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，除2020年外，2014—2020年滿洲里經(jīng)濟(jì)和文化協(xié)調(diào)度總體呈上升趨勢(shì)。

1.滿洲里經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)分析

從滿洲里經(jīng)濟(jì)水平指標(biāo)來(lái)看，u1從2014年的0.2增加到2019年的0.93，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)6個(gè)指標(biāo)全部增加，人均生產(chǎn)總值從2014年的5.9萬(wàn)元增加到2019年的8.6萬(wàn)元，外貿(mào)進(jìn)出口總值也從288億元增加到351億元。可以看出進(jìn)入21世紀(jì)后，即2014—2016年滿洲里的經(jīng)濟(jì)水平開(kāi)始大幅度提升，主要是因?yàn)?012年滿洲里被正式列為國(guó)家重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，與俄羅斯進(jìn)出口貿(mào)易的關(guān)系逐漸緊密，使其經(jīng)濟(jì)水平取得了質(zhì)的飛躍。到2016年，口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于成熟，政府出臺(tái)了關(guān)于通關(guān)環(huán)境優(yōu)化和運(yùn)量獎(jiǎng)勵(lì)等政策，進(jìn)一步推進(jìn)了當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但其增長(zhǎng)與2014—2016年相比較為平緩。第十九次人民代表大會(huì)的順利召開(kāi)后，2018年，暨改革開(kāi)放40周年，我國(guó)的國(guó)際地位顯著提高，滿洲里作為對(duì)俄貿(mào)易和旅游的重要出口，進(jìn)出口貨運(yùn)量和客運(yùn)量都迎來(lái)又一次高峰，使得當(dāng)?shù)?018—2019年GDP和人均GDP、人均可支配收入等都有了較大漲幅，滿洲里經(jīng)濟(jì)水平開(kāi)始迅猛發(fā)展。2019—2020年，新冠肺炎疫情暴發(fā)，全國(guó)各地城市經(jīng)濟(jì)水平都有下滑，其中邊境口岸城市受影響最為嚴(yán)重。可以看出滿洲里經(jīng)濟(jì)綜合指數(shù)u1突然下降，主要是口岸封關(guān)造成口岸過(guò)貨量驟減，外貿(mào)進(jìn)出口總值和人均收入下降，造成的經(jīng)濟(jì)水平的下滑。圖5為滿洲里陸路邊境口岸經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度趨勢(shì)圖。

圖5 滿洲里陸路邊境口岸經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度趨勢(shì)圖

2.滿洲里文化系統(tǒng)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)分析

從滿洲里文化指標(biāo)來(lái)看，2014—2020年滿洲里文化水平有增加但增幅較小。2011年10月18日中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，“文化”“教育”成為我國(guó)社會(huì)主義文明的重要內(nèi)容，各省市政府都加強(qiáng)了對(duì)教育文化的投入和政策建設(shè)，滿洲里作為邊境口岸城市，承擔(dān)著文化傳承和發(fā)展的作用，2014—2016年，滿洲里教育支出從3.6萬(wàn)元增加到4.9萬(wàn)元，文化體育財(cái)政支出也從6834萬(wàn)元增加到11499萬(wàn)元；同時(shí)，隨著人們生活水平的提高，對(duì)教育文化的需求逐漸增加，圖書(shū)館流通人次從3.7萬(wàn)人增加到7.3萬(wàn)人，圖書(shū)館服務(wù)點(diǎn)也從18個(gè)增加到25個(gè)。到2017年，人們教育文化意識(shí)水平繼續(xù)增加，圖書(shū)館流通人次持續(xù)上升，但是由于教育體制改革等原因，對(duì)學(xué)校的監(jiān)管力度加大，大量不合規(guī)幼兒園及部分小學(xué)關(guān)閉，滿洲里市學(xué)校數(shù)量驟減。同時(shí)對(duì)外體育交流次數(shù)也有輕微下滑，使得文化綜合評(píng)價(jià)指數(shù)u2短暫下降。黨的十九大后，進(jìn)一步確定了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的基本定位，文化系統(tǒng)各指標(biāo)穩(wěn)步上升，文化綜合評(píng)價(jià)指數(shù)開(kāi)始緩慢上漲。2020年受新肺炎冠疫情影響，u2再次下滑，但下滑幅度較經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)指數(shù)u1小，總體來(lái)看滿洲里市教育文化建設(shè)仍呈穩(wěn)步向上的趨勢(shì)。

3.滿洲里經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度分析

從表5可以看出，除2020年外，滿洲里經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度不斷好轉(zhuǎn)，從瀕臨失調(diào)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌跫?jí)協(xié)調(diào)，2020年又降為勉強(qiáng)協(xié)調(diào)。綜合評(píng)價(jià)指數(shù)從2014年的0.24增加到2019年的0.78，耦合協(xié)調(diào)度從2014年的0.35增加到2019年的0.62。這表明滿洲里邊境口岸經(jīng)濟(jì)與文化正朝著協(xié)同共進(jìn)的方向發(fā)展，經(jīng)濟(jì)文化相互作用水平增強(qiáng)，滿洲里開(kāi)始承擔(dān)起其文化繼承和傳播的使命。具體年份分析，2014—2015年，滿洲里經(jīng)濟(jì)文化耦合協(xié)調(diào)度仍處于失調(diào)階段，這一階段滿洲里經(jīng)濟(jì)水平較低，口岸開(kāi)放不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化相互關(guān)系不夠密切。2016—2020年則進(jìn)入經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展階段，隨著口岸發(fā)放程度不斷地增強(qiáng)和“一帶一路”相關(guān)倡議的實(shí)施，口岸經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，尤其到2018、2019年文化產(chǎn)業(yè)的崛起，“經(jīng)濟(jì)文化化”和“文化經(jīng)濟(jì)化”使得口岸經(jīng)濟(jì)文化相互作用加強(qiáng)，兩系統(tǒng)間相互依賴，進(jìn)一步促進(jìn)了協(xié)調(diào)發(fā)展。

從趨勢(shì)來(lái)看(圖5)，2014—2016年，滿洲里文化評(píng)價(jià)指數(shù)u2大于經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)指數(shù)u1，滿洲里處于經(jīng)濟(jì)落后階段，主要因?yàn)闈M洲里地理位置偏遠(yuǎn)，21世紀(jì)初期經(jīng)濟(jì)水平較為落后，基數(shù)較小。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中俄貿(mào)易不斷增加，滿洲里作為口岸特色城市的旅游業(yè)也開(kāi)始蒸蒸日上，從2017年開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)水平飛速提升，文化水平發(fā)展緩慢，滿洲里進(jìn)入文化落后的階段。值得注意的是，2014—2020年，滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化耦合度始終處于0.5左右，變化波動(dòng)不大，但是系統(tǒng)綜合評(píng)價(jià)指數(shù)和耦合協(xié)調(diào)度都呈上升趨勢(shì)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)和文化近年來(lái)在滿洲里口岸處于同步發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一開(kāi)始兩系統(tǒng)綜合水平均較低，后期都有一定程度地提升，使得耦合度變化不大的情況下耦合協(xié)調(diào)度逐漸變好，兩系統(tǒng)間相互促進(jìn)、相互依賴，發(fā)展趨于穩(wěn)定，從無(wú)序向有序協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變。

六、結(jié)論與討論

(一)結(jié)論

隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的不斷發(fā)展和人們教育文化意識(shí)水平的不斷提升，滿洲里經(jīng)濟(jì)文化的相互影響作用不斷深入，兩者的協(xié)調(diào)穩(wěn)定程度也不斷加強(qiáng)。本文運(yùn)用耦合協(xié)調(diào)度模型，結(jié)合滿洲里當(dāng)?shù)貧v年經(jīng)濟(jì)文化數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，得出以下結(jié)論。

1.滿洲里經(jīng)濟(jì)和文化綜合評(píng)價(jià)指數(shù)u1，u2總體呈穩(wěn)步上升的趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)水平除2020年受新冠肺炎疫情影響外，其他年份都持續(xù)增加，前期基數(shù)小，增速快，后期進(jìn)入穩(wěn)定階段，增速放緩。教育文化水平除2020年外在2017年還有一次較大波動(dòng)，主要是因?yàn)榻逃w制改革造成的重新規(guī)范，有利于邊境地區(qū)民族文化總體發(fā)展，后期逐漸反彈上升。

2.滿洲里經(jīng)濟(jì)和文化耦合協(xié)調(diào)度也逐漸提高，由瀕臨失調(diào)提升至初級(jí)協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)文化的相互作用逐漸向有序化發(fā)展，前期協(xié)調(diào)度上升較快，后期逐漸放緩，總體呈向上趨勢(shì)但協(xié)調(diào)度仍較低。

3.滿洲里經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展逐步從經(jīng)濟(jì)落后型變?yōu)槲幕浜笮停医?jīng)濟(jì)水平的提升主要依靠進(jìn)出口貿(mào)易，說(shuō)明近兩年中俄關(guān)系緊密，兩國(guó)貨物貿(mào)易融洽，同時(shí)當(dāng)?shù)卣雠_(tái)了一系列振興經(jīng)濟(jì)政策，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致對(duì)文化的重視程度逐漸減弱，兩者發(fā)展速度存在一定差距。

(二)政策建議

針對(duì)目前滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)作用現(xiàn)象，可以看出經(jīng)濟(jì)和文化對(duì)于口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著同等的重要作用，兩者是可以齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展的。未來(lái)發(fā)展中，可以在保持進(jìn)出口貿(mào)易，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)民族文化的培養(yǎng)和傳播，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提高居民教育文化水平，推動(dòng)滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)向著高質(zhì)量、可持續(xù)方向發(fā)展。

1.加強(qiáng)口岸文化建設(shè)。口岸文化包括國(guó)門文化、邊貿(mào)文化、民族飲食文化、特色建筑、遺址遺跡等，具有很強(qiáng)的政治性。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，穩(wěn)固發(fā)展一直是邊境口岸的主基調(diào)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)等非傳統(tǒng)發(fā)展因素關(guān)注度不足。邊境口岸地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)、交通較為落后，同時(shí)還有其他國(guó)家文化的沖擊，使得邊境口岸地區(qū)居民民族意識(shí)薄弱，對(duì)本土民族文化保護(hù)不足，文化傳播速度也遠(yuǎn)低于非邊境地區(qū)。隨著“一帶一路”倡議的提出，邊境口岸地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交融的趨勢(shì)更加明顯，因此應(yīng)更加關(guān)注口岸文化建設(shè)，構(gòu)建居民文化認(rèn)同感，提升居民主流文化價(jià)值觀。加大對(duì)公共文化設(shè)施的建設(shè)，如博物館、文史館等；開(kāi)展文化傳播，提升文化保護(hù)意識(shí)等系列活動(dòng)。同時(shí)充分利用滿洲里地理位置優(yōu)勢(shì)，建立文化交流合作機(jī)制，增加文化藝術(shù)品、特色民族商品、中國(guó)歷史、民俗等展覽展示，從而起到文化保護(hù)和傳播的積極作用。

2.壯大產(chǎn)業(yè)集群。產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展之本，無(wú)論是以經(jīng)濟(jì)還是文化為中心發(fā)展，都離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)集群。文化經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展所帶來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)是邊境口岸地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)。一方面，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新口岸文化產(chǎn)品，包括當(dāng)?shù)匚幕堇[事業(yè)、民族節(jié)日慶典活動(dòng)以及具有當(dāng)?shù)匚幕厣闹苓叜a(chǎn)品。將高新技術(shù)與特色文化相結(jié)合，推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，在“一帶一路”背景下，促進(jìn)多邊文化融合，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造出屬于自己的口岸品牌[20]。另一方面，應(yīng)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。文旅不分家，旅游業(yè)是口岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展最迅速也最適宜發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。邊境口岸城市特殊的地理位置以及國(guó)門景觀、異域風(fēng)情、民風(fēng)民俗等都吸引著國(guó)內(nèi)外各地游客的目光，近兩年投入建設(shè)的免稅購(gòu)物也是滿洲里旅游的熱點(diǎn)之一。邊境旅游一方面可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)仫嬍硺I(yè)、酒店業(yè)、手工紀(jì)念品等行業(yè)的發(fā)展，增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖搿⒋龠M(jìn)就業(yè)。另一方面也為各民族相互溝通交流提供了一個(gè)渠道，增強(qiáng)了不同民族間的文化認(rèn)同感，有利于文化繼承和傳播。

3.提升教育技術(shù)水平。文化教育密不可分，文化是教育的必備要素，而教育也對(duì)文化的傳承和發(fā)展起著促進(jìn)作用[32]。滿洲里作為邊境口岸城市應(yīng)積極構(gòu)建高質(zhì)量的教育教學(xué)體系，增加對(duì)教育文化項(xiàng)目的財(cái)政支出。一是要保護(hù)民族文化，拓展“中蒙雙語(yǔ)幼兒園”“職業(yè)高級(jí)中學(xué)”等，從小培養(yǎng)孩子民族認(rèn)同意識(shí)，把當(dāng)?shù)刂行W(xué)建設(shè)成為民族文化傳承和保護(hù)的載體。二是要打造“國(guó)際學(xué)校”，打造向其他國(guó)家推廣漢語(yǔ)、傳播中華文化的窗口，同時(shí)也吸取境外優(yōu)秀文化，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

(三)討論

在“一帶一路”倡議背景下，滿洲里獨(dú)特的地理位置，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展都帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文以梳理“一帶一路”倡議下滿洲里口岸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化變革，厘清口岸經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與問(wèn)題為基礎(chǔ)，從時(shí)間維度對(duì)滿洲里邊境口岸經(jīng)濟(jì)影響因素及其貿(mào)易情況，以及經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展變革進(jìn)行研究，對(duì)滿洲里經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式、新理念進(jìn)行探索，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)雙向發(fā)展更有利于滿洲里口岸經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，因此可以對(duì)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)證進(jìn)行深入研究，從而對(duì)保護(hù)地區(qū)文化發(fā)展做出更加因地制宜、切實(shí)可行的貢獻(xiàn)。

然而，由于滿洲里地區(qū)相關(guān)研究較少，本文大部分?jǐn)?shù)據(jù)來(lái)源均來(lái)自統(tǒng)計(jì)年鑒，實(shí)證數(shù)據(jù)查詢受到一定的限制，同時(shí)模型的建立以及基礎(chǔ)要素指標(biāo)的選取無(wú)法顧及所有要素，不同方法的建立或指標(biāo)的選取可能會(huì)存在偏差，具有一定的局限性。后續(xù)研究還可以進(jìn)一步完善指標(biāo)體系，更加深入、準(zhǔn)確、全面地分析滿洲里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化關(guān)系，增加實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)，以增強(qiáng)研究的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和說(shuō)服力。