讀書之用

張華

讀書之用，即回答為何要讀書的問題。

人們通常會用這樣的話語來回答這個問題：“書籍是人類智慧的結晶”“書籍是人類進步的階梯”“腹有詩書氣自華”。所以，讀書非常必要，讀書非常有用。的確，這些都是“常識”，似乎是不言而喻的道理，但并非所有人都了解“常識”的來源或內在邏輯，特別是對很多青少年學生來講，他們常常會不停追問此類問題。

美國自然文學作家約翰·繆爾曾說，心靈和身體接受的是兩種不同的營養和鍛煉。這似乎也不難理解。就是說完整的人由兩部分組成，即物理的或生理的部分加上心理的部分，也可以說肉體的部分加上精神或心靈、靈魂的部分，這也是人區別于其他生物體的基本屬性。身體成長需要食物，心靈成長也需要喂養，而讀書就是心靈喂養的方式。正因此，才有了“精神食糧”“文化盛宴”“健康心靈”“相由心生”和“心靈美”，以及相反的“行尸走肉”“四肢發達頭腦簡單”“靈魂丑陋”等概念。也正因此，才會產生寫出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，寫出“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”的裴多菲，產生寧愿餓死肌體也要保持氣節的朱自清等一批“舍生取義”之士，同樣也因此才產生了“完人教育”。

生態文藝學倡導者魯樞元曾說，隨著時代的發展，人與自然的沖突愈演愈烈。人類要想走出歷史的“死胡同”，不能僅僅停留在對于“現代性”的反思中;反思還應向前推進一步，即從根本上、從源頭處反思人類文明與自然的關系。這說明工具理性導致了只注重滿足人物質需要的“現代性”，忽視或荒廢了人的心靈喂養，導致“精神污染”“精神危機”“信仰危機”“價值危機”和“倫理危機”。顯然，現代人的物質生活比過去先進、豐富得多，但精神卻越來越空虛和匱乏;所以，向前更進一步，回到原初，是要在精神上理解和尊敬先知、先圣、先哲、先賢們對待自然和萬物的智慧，因為他們的精神更天真、更純凈、更接近未被“現代性”污染的原初自然。這可能是魯樞元教授強調“精神生態”的目的，也是他渴望通過讀書發揮文學藝術這方面精神價值和功能的邏輯所在。

人的肉體喂養不當會產生疾病，精神喂養不當同樣會產生疾病。弗洛伊德就是一位治療精神疾病的心理醫生，盡管弗洛伊德的發現還不僅僅是讀書和喂養這個層面上的。

我在新冠疫情初期的一篇評論《文學與疾病》中，曾談到通過文學藝術作品的精神力量喚醒和激發人的免疫系統這一話題。實際上，得病的身體需要藥物殺死病毒，更需要精神力量激活免疫系統，提高免疫力。三年來的抗擊新冠病毒經驗和無數個實例，也驗證了同一個道理。精神力量強大的人，生命力量同樣強大。

（責任編輯：龐潔）