篝火怎與日月爭輝

蘇曼

學(xué)而優(yōu)則仕？紫荊城內(nèi)，前程似錦，誰仰天大笑出門去？枯藤老樹，小橋流水，誰不為五斗米折腰？

自古英雄出少年。諸侯紛爭， 群雄四起，滾滾硝煙中那抹背影仍心馳神往。漫漫紅塵，蕓蕓眾生，摒棄世間的那緲豪情仍蕩氣回腸。自儒家思想深入人心，無論“百無一用是書生”或“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”都各有千秋。功名利祿是儒生求學(xué)的本源，究其根為古今之道。真心潛入“黃金屋”的鳳毛麟角，屈指可數(shù)。即使是“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫豈不也有“自古圣賢多薄命，奸雄惡少皆封侯”的對權(quán)勢的渴望？畢竟“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，十年光影，十年劍，不怕度過的只是歲月刺空了記憶，不再當(dāng)初少年，而是到頭來一場夢，情誼不深，鐵杵未必磨成針。

美人會遲暮，但眼神中的光彩不會泯滅。華年會消逝，但激昂活力的青春不應(yīng)褪色，經(jīng)典會功利，但亙古悠久的星辰不應(yīng)隕落。

蘇軾的生命，攜帶著明艷的色彩，蕩魂攝魄地穿空而過，當(dāng)金墨伴著喧囂散落，不覺感嘆這一位由詩而聞名，由詩而罷黜的天命兒。在王安石變法中，他有“尊酒相逢。樂事回頭一笑空”的灑脫。發(fā)落黃州的他有“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”的豪邁，在得罪舊黨時，他有“人生如逆旅，我亦是行人”的曠達。除工巧外，這些詞出世豪放，但在這豪邁的意境當(dāng)中，不難體會詩人內(nèi)心壓抑的不平憤懣之感，毋庸置疑，本應(yīng)青云直上，卻天性耿直，故終其一生不得志。自儒家世子強調(diào)入世，縱表面寄情山水，濟世為官的情懷仍隱隱流露。蘇軾，那個攜帶一肩風(fēng)霜任云卷云舒的他已走遠(yuǎn)，但那經(jīng)久不衰的情懷在當(dāng)今文學(xué)藝術(shù)星空中回響。官場污濁，人心不古，有的人體驗著“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的觥籌交錯，有的人卻歸囊隱居，結(jié)廬山間，不為五斗米折腰。愛“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的堅守，愛“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的幽靜，愛“采菊東籬下，悠然見南山”的豁達，愛“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的忠貞。他們互相成全，對方的朱砂痣白月光，剛下眉頭卻上心頭。

前世不忘，后世之師。在當(dāng)今仍有人“窮且益堅，不墜青云之志”。三毛經(jīng)歷了雨季的凄惶與迷惘，沙漠的放恣與滄桑，編織了一場花開花落的夢凝眸淚眼，是“衣帶漸寬終不悔”的矢志不渝。余秋雨背上行囊做一個苦旅的行者，他“左手寫散文，不流于淺薄，右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深”。午夜夢回，是“春蠶到死絲方盡”的至貞至誠。刻“早”字的少年仍歷歷在目，棄醫(yī)從文的果斷仍記憶猶新。“他本無意做詩人，偶有所作，每臻絕唱”，這是郭沫若對魯迅入木三分的褒揚。

在詩的意境中是“北有佳人，絕世而獨立”，是“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌”。在當(dāng)今社會既不要做畫地為牢、故步自封、只計較柴米油鹽的“庸眾”，亦或是趾高氣揚，自命不凡的“憤青”，愿你能以夢想為馬，四海為家，以歲月為劍，詩酒年華，只為孑身一人來到世間，為那片海而不顧一切，浪跡天涯。

盛世繁華？不過花開花落，人事更迭。韶華下素琴吟風(fēng)的高雅不再，朱門外短笛賞月的古韻難留。應(yīng)詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清盡紅塵紛擾。在其中有白玉鋪就的人間，有千頃清秋如洗……

（指導(dǎo)教師：趙同宇）