消解與重構：新冠肺炎防疫期間大學生“宅”文化的表現和應對研究

趙桐　馬佳妮　張傳劍　狄鶴 （北京師范大學，北京，100875）

摘? 要：新冠肺炎爆發使大學生被迫宅家、無法返校，產生新的“宅”文化。基于計劃行為理論的設計框架，主要采用訪談、問卷調查大學生“宅”文化特征，描繪新冠肺炎防疫期間大學生“宅”文化表現、成因與應對機制，探尋重構后的“宅”文化意涵。研究發現：新冠疫情的“宅”文化性質發生了明顯轉向;大學生宅家兼具“宅”與“交流”兩大特征，與不同類別的人群交流對學生宅家行為有著異質性影響;被動宅家的引導之下，學校與家庭場所已悄然聯結，演變成新型高等教育模式，從而指出積極應對文化沖擊、關注特殊群體學生心理、探索建立與“宅”文化匹配的工作學習機制等措施的必要性。

關鍵詞：新冠肺炎防疫;“宅”文化;大學生;宅家行為

中圖分類號：G444? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-0105（2022）01-0091-06

A Study on the Performance of College Students' “Stay-at-home” Culture and Its Coping Mechanism --Taking Top Discipline Construction Unit of B University as an Example

ZHAO Tong， MA Jiani， ZHANG Chuanjian， DI He

Abstract：? The outbreak of COVID-19 has forced all those college students to stay at home and couldn't get back to school， which has formed a new “stay-at-home” culture phenomenon all over the country. Based on the design framework of TPB， our research team mainly used interview method and questionnaire method to describe the characteristics of college students' “stay-at-home” culture， demonstrating the specific behaviors， causes and coping mechanisms of the “stay-at-home” culture during this epidemic prevention period. The study showed that the nature of the “stay-at-home” Culture has changed significantly due to the emergence of Novel Coronavirus Pneumonia; The home life of all the college students both has two characteristics at the same time（“stay-at-home” and “communication”）， and communicating with different types of people will have a heterogeneous impact on their own home-life behavior; Under the background that students were forced to stay at home， the school and the family field have gradually been connected and evolved into a new type of higher education model， which further pointed out that actively responding to cultural shocks， paying attention to the psychology of special groups of college students， and exploring the establishment of some learning mechanism that matches the “stay-at-home” Culture are urgently to be treated.

Key Words：? COVID-19;“stay-at-home” culture; college students;home-life behavior

新冠肺炎來勢兇猛，在國家政策的推動下，高校大學生度過了特殊的宅家生活，進而在全國范圍內形成了一種特殊的“宅”文化現象。這種“宅”文化已與先前的文化現象在內涵上有著不同特質。為此，研究旨在對新冠肺炎防疫期間的“宅”文化的新意涵進行梳理，通過對“宅”文化概念的重構，拓展其理解視野，以為今后面臨此類“宅”文化提供解決機制與應對辦法。

一、文獻綜述

“宅”文化源于日語中“御宅（おたく）”一詞。“御宅”最開始由動漫中第二人稱發展而來，后成為亞文化群體的標簽，1989年日本宮崎勤事件將“御宅”群體負面化內涵推上頂峰。后有學者岡田斗司夫與首相麻生太郎為“御宅”正名。當代“御宅的生活”可以分成三類普遍的“御宅”生活——娛樂與消費、消極的“御宅”生活——網絡漫游、成功的“御宅”生活——創業與工作。互聯網的普及與逃避現實、緩解壓力的內部需求成為造成“宅”文化現象的主要原因[1]。“宅”文化會帶來“人—媒體—人”交流為主的錯位模式[2]、個體與社會的脫節[3]。但“宅”文化也能夠創造時尚[2]、帶動O2O產業的發展、推動自我創價。

總地來說，當前關于“宅”文化的相關文獻數量較少、內容單一、期刊質量普遍不高。結合已有文獻，疫情背景下的宅文化應當被重構為：疫情期間，人們為保障自身安全和支持政府規定留守家中進行一系列的基本生存活動所形成的一種生活文化。

本研究認為“宅”文化不應該只是一種物質生產活動或精神意識建構，更包含著特殊的文化內涵、社會關系、意識形態和行為表征等多種經驗;它起源于日本，但在新冠肺炎疫情的沖擊下形成一種具有時代特色的特殊社會現象。

二、研究設計

（一）研究問題

研究以B大學一流學科建設單位學生為研究對象，重點解決以下三個問題：

問題1：疫情期間大學生“宅”文化的表現是什么？

問題2：疫情期間大學生“宅”文化的成因是什么？

問題3：如何應對這種特殊的文化現象？

（二）研究方法

研究采用混合研究范式，運用訪談、實物分析①、問卷調查方法搜集數據，采用NVIVO11.0、SPSS21.0對數據資料進行分析。

（三）研究工具與樣本

1.訪談樣本

采用目的性抽樣，選取了B大學J學院的5名學生，包括1名本科生，2名碩士生以及2名博士生開展深度訪談。

2.問卷量表與樣本

基于訪談資料支持，對原有的計劃行為理論模型進行調整，形成問卷的基本結構（如圖1）。

借鑒王才康等人（2001）翻譯修訂的《一般自我效能感量表》（GSEG：General Self-Efficacy Scale）[4]、“全國研究生學習體驗調查”問卷（NSGE）[5]、姜乾金編制的《領悟社會支持量表》[6]并進行改編。研究初測問卷有效回收66份（發放：68份），信效度良好，修改后的正式問卷數據用SPSS22.0進行項目分析、信效度檢驗，問卷Cronbach系數為大于0.90，信度較好;各分量表的KMO值均大于0.8（p<0.001），各維度內的題項在各個因子上的因子載荷均大于0.5，結構效度良好。

使用問卷星平臺發放網絡問卷（發放時間：2020年5月），共回收問卷210份，清理后獲得192份有效問卷，有效回收率為91.4%。調查群體為碩士研究生，以及部分本科生和博士生，其中包括4名留學生，專業基本覆蓋J學院下設學科范圍。總體來看，男生占19.3%，女生占80.7%;疫情期間居住地為農村的學生占21.9%，城鎮的占78.1%;研究生群體中，學碩占78.1%，專碩占21.9%，有4名學生已返校。

三、理論基礎

“宅”作為外來概念，是個體的自我行為選擇的結果，并伴隨著社會發展的特征現象。因此，研究以Ajzen的計劃行為理論（Theory of Planned Behavior，簡稱TPB理論）構建基礎的分析框架。本研究關注：宅家的個體如何利用資源去影響自己的行動？什么因素起到作用？

Fishbein與Ajzen于1975年共同提出了理性行為理論（Theory of Reasoned Action，簡稱TRA）[7]。1985年Ajzen在TRA模型的基礎上，增加了個體掌握的資源、能力等感知行為控制變量來解釋個體的行為意向[8]，形成了計劃行為理論模型（Theory of Planned Behavior，簡稱TPB），并獲得了良好的解釋效果，理論模型如圖2所示。

四、研究結果

（一）防疫期間“宅”文化的內涵重構

1.“御宅”：自主選擇的負面性

絕大部分受訪者對“宅”的內涵認識都近似1989年對“宅”的內涵的刻板化、負面化。“集中在家里，然后可能會比較與現實脫離。”（H_本）御宅”一族意味著個體社會屬性發展停滯，“反映的是個體與社會的一種割裂感。”（Z_博）

2.場所聯結：態度與行為的定向

家庭同其他場所的聯結對個體行為方式和主觀感受具有定向作用。當宅家的個體自控能力變弱，就會使宅家期間自我行為的調節呈現出時間安排不穩定（C_碩）的特征。

家庭場所的圈定讓與家人的高頻交流成為可能，個體也通過與朋友連麥聊天（C_碩），或在社交軟件上分享信息（A_碩）來與社會產生聯結。然而，這也使得個體產生了矛盾、焦慮心態，“就有一種自己墮落又自己救贖的感覺。”（Z_博），宅家使學生的家庭身份與學生身份產生強烈沖突，并伴隨著消極情緒與自我調節的交互狀態。

3.場所割裂：態度與行為的重新建構

課程學習上，在線授課因缺少學校場所的規訓，效果受到了場所割裂的強烈影響，老師的規訓影響著學生打開攝像頭的行為。②（Z_博）。學生的行為或出于保護隱私的心理，同時更多的還有避免因被迫聯結而產生的負面情緒。

新冠肺炎疫情使原本的“宅”文化發生重構，社會與學校、學校與家庭以及家庭中的個人都呈現割裂狀態，但在割裂中呈現幾絲聯結，“宅”文化內涵得到重構（如圖3）。

（二）“宅”文化內涵下的大學生行為特征

1.“宅”文化下學生的家、校、網絡關系

大學生宅家期間的行為活動與網絡緊密聯系在一起，如圖4所示。40.8%的學生在家平均每天使用網絡時長為0～8小時。盡管疫情期間學生個體與學校社會產生割裂，但網絡作為一種彌補鏈接產生著更大的影響。

同時，學生的情感水平（3.0）較認知水平（2.8）更高，印證了“宅”文化給予學生的矛盾沖突，同時揭示出學生自我認知調節的不足。

2.“宅”文化下學生交流的微觀流動

不同年級類別的學生與感知到來自導師的支持有顯著差異，在感知到的導師支持上，博士生（3.50）顯著高于碩士一年級學生（2.98），控制導師交流頻率后進行偏相關分析發現，年級與感知導師支持間的相關系數由0.146（p=0.01）變成0.08（p=0.269），表明學生與導師交流的頻率直接影響其感知到的導師支持。性別差異上，盡管男生（3.81）、女生（4.21）與家人的交流頻率存在顯著差異，但男（3.34）、女（3.41）感知到的家庭支持并沒有顯著區別。農村、城鎮學生與家長交流的頻率并沒有顯著差異，但農村學生感知到的家庭支持（3.17）顯著低于城鎮學生（3.46），表明性別、城鄉等因素使大學生“宅”文化內涵變得復雜。

與此同時，大學生宅家的交流類型也有著不同的影響效果。學生與家人的交流越多，其與導師、同學的交流也會越多。比較五種交流方式后發現，家人、導師、跨級交流對學生的情感、認知和態度均有著不同程度的顯著正向影響，而同學、其他交流與其關系則并不明顯，表明在疫情的“宅”文化下，學生受到家人、導師和師兄師姐的影響更多。

（三）“宅”文化下學生行為的因素分析

分別以學習投入、宅家效能和態度為被解釋變量，進行最小二乘法回歸（如表1）。

模型1表明，年級越高，學生宅家的學習投入越低;技能學習的學生學習投入更高;感知到的學業壓力、家庭支持和導師支持越多，學生宅家期間的學習投入也越多;學生對宅家的認知越積極，其學習投入也會越多。

模型2表明，宅家期間，游戲娛樂與聊天交友的學生宅家效能感更低;家庭、導師支持會正向影響學生的宅家效能;學生與同學的溝通越多、對疫情宅家的情緒和認知越積極正面、宅家效能感則越高。

模型3表明，技能學習的學生對疫情宅家的認知更積極、情緒也更良好;同時，能夠與師兄師姐進行溝通的學生更接受宅家的現實;學生感知到的家庭支持越多，學業壓力越少。此外，學生受到了學習壓力的“推力”，急切想要脫離宅家狀態，但宅家的需求和來自家庭的溫暖成為“拉力”。矛盾之中反映著沖突。

五、討論與建議

（一）研究討論

1.“宅”文化內涵的積極轉向

受訪者對“宅”文化的內涵認識有負面意義。而新冠肺炎疫情期間大學生使用網絡的時長并不會與學生的學習投入、宅家效能、和感知支持產生顯著相關，表明“宅”文化對學生學習并不會產生顯著水平的消極影響。同時，部分宅家學生培養出烹飪等愛好，或為宅家的積極意義所在。新冠疫情背景下的“宅”文化概念更加多元，表現為一種積極內源性、普遍性、被動性、矛盾性兼備的文化現象。

2.溝通交流：宅家生活的調節劑

不同類型的交流方式對個體有著不同程度的塑造力量。學生與導師的交流與感知的學習壓力呈顯著正相關關系，但與導師的交流對學生的宅家態度與認知卻有顯著的正向作用，與師兄師姐、同學的交流也對宅家態度與認知有顯著積極影響。同時，線上溝通也成為宅家生活的主要構成部分。質性研究發現，個體線上與朋友交流能夠有效地緩解焦慮情緒。可見，交流因互聯網而擺脫了空間的束縛，并能緩解負面情緒。

3.家庭支持：學生宅家的主要動力

家庭給予男女生的支持雖沒有顯著差異，但感知卻因性別而不同，是在不同性別間的獨特表現。相關分析表明，學生與家人、其他年級的學生交流越多，其宅家的積極情緒則越高，與家人的交流越多，宅家的消極情緒也就越少。可見，學生的焦慮、迷茫情緒可以通過家庭這個場所被有效地消化。此外，農村學生感知到的家庭支持顯著低于城鎮學生，這點值得高校管理者重視。

4.家庭場所嵌入學習屬性誘發個體的自我調適

家庭不等于學習場所。“家是放松的地方”（H_本）。疫情背景下，學生“宅家不適合學習”的想法或使其承擔更大的學業壓力。此外，個體并不總能對學習壓力產生的情緒做出有效調節，拖延行為等會帶來焦慮、迷茫等負面情緒，甚至還會誘發軀體癥狀。場所的割裂與聯結產生的“沖突”正挑戰著學生個體的自我調節機制。

5.畢業生群體宅家生活面臨普遍焦慮

訪談發現，高年級的碩士研究生大多面臨就業的壓力，疫情間社會停擺，就業形勢更加嚴峻。受訪者L談到自己去年5月離職加之疫情耽擱至今沒有上班的一個朋友、受訪者A需要在宅家期間兼顧實習、畢業相關事宜。畢業生或要比普通學生面臨更多的困難：就業、畢業相關、婚戀壓力等，焦慮情緒發生頻次更高。

（二）研究建議

第一，積極應對被動宅家的文化沖擊，形成良性的認知適應。學生應當接受宅家狀態，積極安排宅家生活。可以通過如使用番茄app等方式來控制瀏覽娛樂新聞的時間，提高效率，杜絕在無意義的消磨時光中度過假期。通過合理安排自己的待辦事項、設定階段性目標、布置合適的學習環境、穿著合適的衣服等提升自我的宅家效能感，并且積極主動地與他人進行溝通;高校也可以為學生宅家的認知調適提供有效平臺與策略技巧，如推送專門的公眾科普貼、鼓勵學生互助行為等。

第二，關注特殊群體學生的情緒心理，發揮場所聯結的主體網絡支持作用。對于畢業生群體而言，畢業生自身要做好情緒與行為上的自我調節，主動出擊把握機會，多多參與，調整心態，學會應時代而行;國家、政府應推動應屆畢業生就業政策的改革，從根源上解決社會就業難問題;用人單位可以轉為線上靈活面試形式;學校可以多渠道為畢業年級發布招聘、就業信息，向社會舉薦人才、獲得校友會的支持等方式幫助畢業生就業;家庭則更多為畢業生提供支持，緩解焦慮情緒;對于農村學生而言，學校應當開展給予關懷與幫助的活動，發揮導師、同學等群體對學生的支持作用。班主任、輔導員可為農村學生提供心理疏導服務，或以發放補助等形式改善農村學生的宅家生活，幫助收獲積極的宅家體驗。

第三，建立與宅家文化匹配的工作學習機制，探索高等教育的家庭參與框架。“學校的困難和爸媽聊聊。”家庭的部分功能已經融入到學生在校的活動之中，“家不是學習的地方”疫情期間，學校的部分功能尚未融入學生宅家的活動功能。因此，家庭應順應形式，為學生創造宅家學習或工作等活動的基礎條件;高校管理者應將基于網絡開展的“家—校”工作管理機制常態化、規范化，構建應急方案。同時，高校可以班級、黨支部等組織為依托，開展線上形式的有趣活動，積累宅家期間高校工作經驗，將家庭融入高校學生發展的框架體系之中。

收稿日期：2021-11-10

基金項目：北京師范大學教育學部學生工作科研課題

作者簡介：趙? 桐（1997—），女，遼寧丹東人，北京師范大學教育學部2019級高等教育學專業碩士研究生，主攻高等教育領導與管理方向;馬佳妮（1985—），女，北京師范大學教育學部講師，教育學博士，主要研究方向：大學生發展;張傳劍（1996—），男，重慶萬州人，北京師范大學教育學部2019級高等教育學專業碩士研究生，主要研究方向：高等教育管理與政策方向;狄? 鶴（1997—），女，山東淄博人，北京師范大學教育學部2019級比較教育學專業碩士研究生，主要研究方向：法國教育、職業教育方向。