淺析統編教材文言文的教學方法

曹霞

統編教材從三年級開始將文言文分散安排在不同冊次、不同單元中，作為課文供學生學習，而且還強調文言文一般不承擔單元語文要素學習目標，這就給一線教師帶來困惑：小學文言文教學教什么，怎么教？筆者認為，教師要從整體著眼，抓住文言文與學生語文核心素養之間的聯系這個關鍵，才能確定適合小學生學習特點和能力水平的文言文教學內容和方法。

一、打好誦讀文言文的基礎

朗讀是學習文言文的基礎。學生通過誦讀課文，才能讀出課文中獨特的節奏美、動態美、語氣美，進而感受到文言文的韻味，為后續進一步學習文言文打好基礎。

文言文誦讀離不開教師的指導。在學生反復讀的基礎上，教師對學生處理不好的停頓、重音、語氣、語調、節奏等都要進行點撥與示范。文言文雖然安排在三年級開始學習，但是，在學習朗讀文言文方面，教師要像一年級學生學習朗讀課文一樣，采取教師范讀、學生跟讀等形式，幫助學生正確朗讀文言文。這也是統編教材在第一篇文言文《司馬光》的課后習題中明確提出的訓練方法和要求，體現的正是起步訓練應有的樣子：從頭做起，扎實訓練，打好基礎。學生跟著教師初步讀出一定的感覺后，還要自己多加練習，勤讀課文，找到與平時朗讀白話文課文不一樣的地方。這些不一樣的地方，就是學生朗讀文言文的困難所在。它們可能是由句讀引起的，也可能是古漢語運用習慣不同帶來的，還可能是古漢語中獨特的內容形成的。但是，不管是哪一種情形，學生先要跟著教師把課文朗讀正確。

二、借助注釋大致讀懂課文

文言文課文與普通課文在編排上的明顯區別是安排了比較多的注釋。學生閱讀文言文，可以通過注釋來理解不懂的字詞。

如教學《守株待兔》一課，編者對課文中的一些關鍵詞句給出了注釋，有不常見的名詞，如“株”“耒”；有古今意義不同的詞語，如“走”；還有古漢語中變化多的虛詞，如“因”等。《守株待兔》是統編教材安排學生學習的第二篇文言文，學生學習這篇文章存在一定的困難，教師要在把握學情的基礎上，適時講解學生不理解的詞句，如“……者”，這是一個典型的文言詞語，學生可以用“……人”來理解。又如“觸”，學生平時多是以“接觸”“觸摸”來理解，此處顯然行不通，教師引導學生思考另一個詞語“觸碰”，感受“碰”的力量比“觸”要大，力量再大一些就是“碰撞”了。學生用“撞”來為“觸”做注釋，就可以理解“觸”在文言文句子中的意思了。

三、重視文言文語感的積淀

文言文語言具有凝練、簡潔、含蓄等特點。通過誦讀文言文，學生可以積累文言文的語言材料，積淀文言文獨有的語感，增加對文言文的表達習慣、表達方式的了解。

如教學《伯牙鼓琴》一課，伯牙鼓琴和鐘子期聽琴的表達，非常適合用來訓練學生積淀文言文的語感。教師先讓學生反復朗讀這一片段的內容，關注文本的表達形式，即“方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”在這一片段中，前面的句子說出了伯牙通過琴聲表達的對象，后面的句子描述了鐘子期感知到琴聲中有巍巍高山的形象撲面而來。這段話的言外之意，就是說他們通過琴聲達到了心心相印、息息相通的境地。當文本以“志在流水”再次出現類似表達后，學生就初步形成了相應的語感積淀。對此，教師要創設情境，鞏固和強化學生對這種語感的感知：讓學生選擇“清風”“明月”作為伯牙鼓琴的“志在”對象，仿照課文的句子表達，進行仿說；然后再自選語感對象，設計伯牙與鐘子期二人知音間的互動交流。

四、品味優秀傳統文化

入選小學教材的文言文，都是流傳至今的典范佳作，本身就是優秀傳統文化的代表。學生學習課文中的文言文，可以從中找尋中國人的文明之根、精神之根、文化之根。因此，在文言文學習中，學生可以品味其中的優秀傳統文化，提高語文綜合素養。

如教學《楊氏之子》一課，課文的題目中就含有傳統文化的韻味。在教學中，教師可以“借題發揮”：“同學們，這篇課文的題目很特別，‘楊氏之子是古人用來稱呼人的一種方式。請你們用這種方式，來一次自我介紹吧！”接下來，教師引導學生理解文中沿用到今天的“姓氏”一詞。在課文中，孔君平與楊氏之子有一段精彩的對話：“孔指以示兒曰：‘此是君家果。兒應聲答曰：‘未聞孔雀是夫子家禽。”這樣的對話非常精彩，對話中不僅包含著兩個人的奇妙的內心活動，還充分體現出古漢語在表達上的獨特魅力，一個“此是”恰到好處地讓孔君平裝得滿不在意，一個“未聞”在看似天真無邪中盡顯機智聰慧。教師在總結這篇課文時，指出《楊氏之子》的源頭是《世說新語》，里面有許多有趣的故事值得學生閱讀。

總之，小學階段的文言文學習，是一個循序漸進的過程，教師要采取有效的措施，解決文言文教什么的問題，幫助學生學好文言文。