以新時(shí)代道德觀引領(lǐng)大學(xué)生道德教育的三重維度

裴文慶 王彬彬 鄭珠仙 溫福英 肖振宇

［摘 要］習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合論述道德的內(nèi)涵和作用，號(hào)召人們講道德、尊道德、守道德。大學(xué)生正處于道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，堅(jiān)持用新時(shí)代道德觀指導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成崇高的道德品質(zhì)是當(dāng)前高校面臨的重要課題，具有重要的時(shí)代價(jià)值。調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生道德觀總體向好，但也存在一些問(wèn)題。以新時(shí)代道德觀為引領(lǐng)探索大學(xué)生道德教育實(shí)施路徑成為我們思考的重要內(nèi)容。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代道德觀；大學(xué)生；道德教育；維度

［中圖分類號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 2095-3437（2022）11-0126-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視立德樹人在高等教育中的重要地位和意義，多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把立德樹人作為大學(xué)的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。大學(xué)生正處于道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要堅(jiān)持用新時(shí)代道德觀引領(lǐng)大學(xué)生通過(guò)道德教育養(yǎng)成崇高的道德品質(zhì)。在這一過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生的道德觀教育是新時(shí)代高校育人的首要任務(wù)，應(yīng)因地因時(shí)因人制宜，選擇推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生道德教育的有效路徑。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。 ”[1]

一、時(shí)代價(jià)值：新時(shí)代道德觀對(duì)大學(xué)生道德教育的指導(dǎo)作用

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合論述道德的內(nèi)涵和作用，號(hào)召人們講道德、尊道德、守道德，并對(duì)黨員干部明大德、嚴(yán)公德、守私德提出了嚴(yán)格要求。大學(xué)生擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興重任，認(rèn)清新時(shí)代道德觀對(duì)推進(jìn)大學(xué)生道德教育具有重要的指導(dǎo)作用。

（一）新時(shí)代道德觀為大學(xué)生樹立理想信念提供指導(dǎo)

新時(shí)代的道德觀旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立時(shí)就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。馬克思主義是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定的信仰，當(dāng)前堅(jiān)定信念可以描述為“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。理想信念的堅(jiān)定與社會(huì)發(fā)展是分不開(kāi)的。中華人民共和國(guó)成立70多年來(lái)，尤其是改革開(kāi)放40余年以來(lái)，中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，走出了一條在貧窮落后的人口大國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化的人間正道。中國(guó)的發(fā)展奇跡，促成了我們理想信念的形成與發(fā)展，我們比以往任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，更接近中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)，因而我們比以往任何時(shí)候都更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。我們所一直倡導(dǎo)和堅(jiān)持的理想信念為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，正是靠著對(duì)理想信念的篤定，因而我們才一步一步從站起來(lái)到富起來(lái)，最終走向強(qiáng)起來(lái)。堅(jiān)韌不拔的意志、樂(lè)觀向上的精神、篤定的理想信念，必將促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的更大進(jìn)步和不斷完善，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

有理想就有人生的精神動(dòng)力，有信念就能開(kāi)辟美好未來(lái)。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。一個(gè)人的理想信念只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合才有價(jià)值，一個(gè)人的信念追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致才有意義。筑牢理想信念之基，就是要深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷用其武裝全黨、教育人民。筑牢個(gè)人理想信念之基，就是要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想融入實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大夢(mèng)想之中，加大宣傳和教育，引導(dǎo)人們不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）新時(shí)代道德觀為大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)提供指導(dǎo)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代道德觀的核心內(nèi)容。高校應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到大學(xué)生道德建設(shè)各方面，引導(dǎo)他們明大德、守公德、嚴(yán)私德，不斷提高思想道德素質(zhì)。崇德修身是個(gè)人成長(zhǎng)成才的前提和基礎(chǔ)。“一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。大學(xué)生是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量，一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在大學(xué)生一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。

提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，要繼續(xù)聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐。要把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)作為著力點(diǎn)，推動(dòng)大學(xué)生成為社會(huì)好公民、好建設(shè)者、家庭好成員和養(yǎng)成好品行。要踐行以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德；踐行以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德；踐行以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助為主要內(nèi)容的家庭美德；踐行以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律為主要內(nèi)容的個(gè)人品德 [2]。

（三）新時(shí)代道德觀為大學(xué)生做到知行合一提供指導(dǎo)

堅(jiān)持提升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相結(jié)合是新時(shí)代道德觀培育的原則之一。真正發(fā)揮道德觀的作用，必須落細(xì)、落小、落實(shí)，融入社會(huì)生活，讓人們?cè)谌粘?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要注意把社會(huì)主義核心道德觀日常化、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德” [3]。

知行合一中的“知”是指人們對(duì)客觀世界的認(rèn)知。不同的道德觀念也會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)事件的看法不同。新時(shí)代道德觀是一種主流道德觀念。教師只有明確什么是主流道德觀念，才知道怎么培養(yǎng)主流道德觀，才能辨識(shí)出與其他道德觀念的差異，才能規(guī)范和改變我們的行為方式。知行合一中的“行”指人們改造世界的行動(dòng)，最重要的表現(xiàn)就是要注重實(shí)踐、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在平凡中做出不平凡的成績(jī)。習(xí)近平總書記曾勉勵(lì)大學(xué)生要“志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，勇于到基層一線和艱苦地方去，把人生的路一步步走穩(wěn)走實(shí)，善于在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)” [4] 。沒(méi)有腳踏實(shí)地則行之不穩(wěn)，沒(méi)有志存高遠(yuǎn)則致之不遠(yuǎn)。知行合一，是人們認(rèn)知世界和改造世界的統(tǒng)一。用新時(shí)代道德觀指導(dǎo)大學(xué)生知行合一，可以讓大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中深化道德認(rèn)知、濃厚道德情感、堅(jiān)定踐行信念、鍛造踐行意志、矯正道德行為，促進(jìn)他們的新時(shí)代道德觀養(yǎng)成。

二、時(shí)代現(xiàn)狀：當(dāng)前大學(xué)生道德教育面臨的主要問(wèn)題

近幾年來(lái)，大學(xué)生思想道德問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。雖然作為社會(huì)驕子、時(shí)代精英的新時(shí)代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r主流具有積極、健康、向上的特點(diǎn)，但也存在一些不容忽視的問(wèn)題。為了弄清問(wèn)題，我們于2020年進(jìn)行了一次網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查，共向全國(guó)77所高校的在校大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷385份。經(jīng)過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生思想道德存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）對(duì)新時(shí)代道德觀有所認(rèn)知，但缺乏普遍性

參加答卷的385位大學(xué)生的情況為：男生175人，占45.45%；女生210人，占54.55%。所在年級(jí)為大學(xué)一年級(jí)的45人，占11.69%；為大學(xué)二年級(jí)的315人，占81.82%；為大學(xué)三年級(jí)的25人，占6.49%。關(guān)于“你了解習(xí)近平道德觀內(nèi)容嗎”，表示很清楚的有155人，占40.2%；表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不清楚的有220人，占57.14%；表示一點(diǎn)都不清楚的有10人，占2.6%。由此可見(jiàn)，不清楚的比例較高，為59.74%。

（二）缺乏高遠(yuǎn)目標(biāo)，道德目標(biāo)平庸

在調(diào)查中，缺少高遠(yuǎn)道德目標(biāo)的有286人，占74.29%。將近四分之三的學(xué)生缺乏高遠(yuǎn)的道德目標(biāo)，這是我們始料不及的，但細(xì)想一下，也是可以理解的。社會(huì)文明程度的提高為當(dāng)代大學(xué)生道德目標(biāo)的確立提供了基本遵循。在多元化、自我化、功利化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為道德目標(biāo)只要與一般公民的基本道德水平相一致即可，因而缺乏更高層次的追求，其道德目標(biāo)趨向平庸。

（三）缺乏遠(yuǎn)大理想，理想信念淡化

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：缺少遠(yuǎn)大理想的有185人，占48.05%；缺少崇高抱負(fù)的有180人，占46.75%；缺少對(duì)未來(lái)的希望的有210人，占54.55%；缺少認(rèn)真態(tài)度的有305人，占79.22%。據(jù)此可以看出，還是有部分學(xué)生對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)，缺少學(xué)業(yè)、職業(yè)甚至是人生規(guī)劃。超過(guò)四分之三的人做事情的態(tài)度也不夠認(rèn)真。

（四）缺乏艱苦奮斗精神，不愿到艱苦的地方工作

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有185人認(rèn)為大城市機(jī)會(huì)多，更容易實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，占比48.05%；而想在中小城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展以實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的人只有35人，占比9.09%；想去農(nóng)村的只有5人，占比1.3%。當(dāng)然，也有160人表示地域并不能決定自己是否能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想，占比41.56%。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和中小城市的工作條件相對(duì)艱苦、工作機(jī)會(huì)相對(duì)較少，這使多數(shù)大學(xué)生更青睞大城市。

通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生缺少人生目標(biāo)、生活熱情、認(rèn)真態(tài)度；部分大學(xué)生缺少崇高抱負(fù)、遠(yuǎn)大理想和對(duì)未來(lái)的希望，不愿到艱苦的地方工作。因此，高校對(duì)大學(xué)生的道德教育還任重道遠(yuǎn)。

三、時(shí)代路徑：以新時(shí)代道德觀為引領(lǐng)推進(jìn)大學(xué)生道德教育的對(duì)策

重視和加強(qiáng)大學(xué)生道德教育是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的今天，大學(xué)生道德教育面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，高校教育工作者須在總結(jié)歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，持續(xù)增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的主動(dòng)性、針對(duì)性和實(shí)效性。

（一）發(fā)揮思想政治理論課主渠道育人功能

“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培”[5] 。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)思想政治理論課具有不可替代的作用，深刻闡述了辦好思想政治理論課的重大意義，為我們推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了重要遵循。為了更好地發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，實(shí)現(xiàn)良好的育人實(shí)效，應(yīng)從以下幾方面著手。

首先，思想政治理論課教師要進(jìn)一步強(qiáng)化主體責(zé)任意識(shí)。要按照習(xí)近平總書記提出的“六要”思想政治理論課教師業(yè)務(wù)準(zhǔn)則和“八個(gè)統(tǒng)一”課程建設(shè)目標(biāo)，努力提升業(yè)務(wù)水平，切實(shí)承擔(dān)起鑄魂育人的時(shí)代重任，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、站穩(wěn)政治立場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒紐扣。其次，思想政治理論課教師要做好教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)換工作。思想政治理論課教師需要把全國(guó)統(tǒng)編的優(yōu)秀教材中有高度、有深度的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愿聽(tīng)，愛(ài)思考、愿思考的內(nèi)容，把政治語(yǔ)言、理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑的生活語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課入腦、入心。只有將規(guī)范的教材體系成功地轉(zhuǎn)換成生動(dòng)活潑的教學(xué)體系，教材價(jià)值的潛在性才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性。最后，思想政治理論課教師要探索學(xué)生喜歡的教學(xué)方式方法和科學(xué)的評(píng)價(jià)方式。注重課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合的方法，將學(xué)生分成每8至10人的學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐；注重啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)方法；改變“重期末、輕平時(shí)”的課程評(píng)價(jià)模式，注重加強(qiáng)對(duì)考勤、課堂發(fā)言、課后作業(yè)等學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)價(jià)。這就要求思想政治理論課教師精心組織、選取具有代表性和說(shuō)服力的案例進(jìn)行講授，還可以開(kāi)展演講、辯論、討論等形式多樣的教學(xué)活動(dòng)啟發(fā)學(xué)生，提高課堂的教學(xué)效果。

（二）豐富大學(xué)生道德教育教學(xué)內(nèi)容

要充分利用時(shí)事政治題材。“兩會(huì)”的召開(kāi)、重大災(zāi)情、國(guó)際形勢(shì)等問(wèn)題是大學(xué)生關(guān)注的新聞熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。例如，面對(duì)突如其來(lái)的新冠病毒肺炎疫情，中國(guó)舉全國(guó)之力集中打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，人們有錢出錢、有力出力，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性，充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)生命的重視與關(guān)愛(ài)，充分體現(xiàn)了人與人之間的溫情與善良，給我們每一個(gè)人上了一堂生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教育課。再如，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票表決通過(guò)了《全國(guó)人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國(guó)家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定》，教師可據(jù)此引導(dǎo)大學(xué)生感受中央維護(hù)國(guó)家安全、維護(hù)“一國(guó)兩制”的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心，以使學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。鮮活的事例容易引起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高校教育者可以借機(jī)引導(dǎo)他們查閱、掌握相關(guān)的背景知識(shí)，并通過(guò)一些專家學(xué)者對(duì)相關(guān)事件的講述分析來(lái)幫助大學(xué)生提高分析問(wèn)題的能力，并激發(fā)他們養(yǎng)成高尚的道德情操。

要適當(dāng)借助音像媒體資源。音像媒體資源包括紅歌、紅色電影，也包括一些現(xiàn)場(chǎng)演講、談話，甚至是一些紅色藝術(shù)作品，如中華人民共和國(guó)成立70周年閱兵，慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年文藝演出、群眾游行、晚會(huì)等視頻，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)作的詩(shī)詞等。與單純的知識(shí)講授相比，這類教育資源以直觀、藝術(shù)、生動(dòng)的形式來(lái)教育大學(xué)生，使他們從藝術(shù)作品中“親見(jiàn)”“親聞”不同地域、不同時(shí)期人們的精神風(fēng)貌，領(lǐng)略不同形勢(shì)、不同經(jīng)歷的人們的思想智慧，通過(guò)“活”的“歷史現(xiàn)場(chǎng)”來(lái)獲得對(duì)所學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)，通過(guò)“面對(duì)面”的思想碰撞來(lái)彌補(bǔ)學(xué)識(shí)、閱歷上的不足，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中受到愛(ài)國(guó)主義的熏陶，感受革命精神的鼓舞，從而樹立起正確的道德觀。

要有效挖掘地方文化寶庫(kù)。每一座城鎮(zhèn)都有獨(dú)特的地方文化，而每一所高校都建立在一個(gè)城鎮(zhèn)中。因此，充分挖掘城鎮(zhèn)地方文化，可以為高校進(jìn)行大學(xué)生思想道德教育提供獨(dú)特的地域、歷史、文化等教育資源。運(yùn)用地緣優(yōu)勢(shì)，結(jié)合與社會(huì)生活實(shí)際相關(guān)的紅色文化、傳統(tǒng)文化等，開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，能夠讓大學(xué)生在感受文化積淀的過(guò)程中升華道德情感和認(rèn)知，是思想政治理論課教學(xué)的有益補(bǔ)充。例如，充分利用當(dāng)?shù)丶t色文化教育基地、傳統(tǒng)文化教育基地和先進(jìn)文化教育基地等，讓學(xué)生在寓教于地、寓教于景中感受歷史文化、陶冶情操、受到教育。

（三）完善大學(xué)生道德教育教學(xué)方法

我國(guó)始終堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀一元論，灌輸法也是道德觀教育的重要手段之一，但隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，傳統(tǒng)的單向灌輸法面臨著諸多挑戰(zhàn)和沖擊。因此，高校思想政治理論課教師還應(yīng)注重結(jié)合其他教學(xué)方法。

一是案例解析法。在課堂教學(xué)中引入大量經(jīng)典案例，通過(guò)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德觀教育，將理論灌輸與感性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)。道德觀教育的根本目標(biāo)不在于讓學(xué)生掌握幾個(gè)抽象概念，而在于引導(dǎo)他們以科學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活和個(gè)人發(fā)展。案例是真實(shí)生活的展現(xiàn)，透過(guò)案例大學(xué)生可以清晰地了解到不同道德觀選擇所帶來(lái)的不同后果和影響，讓他們?cè)谇败囍b及有例可循之下更為理性地做出自己的選擇。

二是選擇質(zhì)疑法。盡管我國(guó)貫徹的是一元道德觀，但是社會(huì)上存在著不同的社會(huì)思潮和價(jià)值取向是不爭(zhēng)的事實(shí)，這就意味著大學(xué)生面臨多元道德觀選擇是客觀存在的。面對(duì)這一問(wèn)題，高校教育者單純采用強(qiáng)制灌輸主導(dǎo)道德觀的效果可能不好，可以將主導(dǎo)道德觀與其他道德觀進(jìn)行對(duì)比，以此來(lái)凸顯社會(huì)主義道德觀的科學(xué)性。具體的做法是在課堂教學(xué)時(shí)引入一些時(shí)政要聞或熱點(diǎn)話題，組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)論、分析和表態(tài)，讓學(xué)生在辨析思考的過(guò)程中糾正或強(qiáng)化自我道德觀，使之與新時(shí)代道德觀相一致。需要注意的是，由于每個(gè)學(xué)生的家庭條件、個(gè)性品質(zhì)、生活經(jīng)歷不同，他們的道德取向也不盡相同，因此高校教育者要耐心勸導(dǎo)、久久為功，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)并糾正其不良的思想傾向，提升精神境界，切不可放任自流或操之過(guò)急。

三是體驗(yàn)滲透法。所謂體驗(yàn)滲透式教學(xué)，就是通過(guò)創(chuàng)造類似的情境和機(jī)會(huì)，再現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、能力、情感滲透的教學(xué)形式。比如在課堂教學(xué)中，可以由學(xué)生自行組織演講比賽、辯論賽、教學(xué)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生在討論分析國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)問(wèn)題或欣賞紅色題材的影像資料、文學(xué)作品后進(jìn)行人物角色扮演。在這種教學(xué)形式下，學(xué)生不再是一個(gè)旁觀者，而是一個(gè)參與者、不同情境下的主角。通過(guò)自我或他人角色的塑造與扮演，學(xué)生可以更好地進(jìn)行情感體驗(yàn)和換位思考，體悟革命志士的胸懷情操，領(lǐng)略共和國(guó)開(kāi)創(chuàng)者與建設(shè)者的智慧氣度、領(lǐng)袖風(fēng)范，激發(fā)自己的思想潛力與愛(ài)國(guó)激情，在自主體驗(yàn)中不知不覺(jué)地實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思想的內(nèi)化、理想與道德的升華。

四、結(jié)語(yǔ)

“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。育人的根本在于立德”[6] 。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生道德教育既是個(gè)人成長(zhǎng)成才的必然需要，也是國(guó)家社會(huì)發(fā)展的客觀要求。各高校應(yīng)從發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用、豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)手段等三個(gè)方面進(jìn)行有益探索，把握好新時(shí)代大學(xué)生的思想、思維和心理特點(diǎn)，形成好的教育模式，建立健全道德教育體系。各高校要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以立德樹人為根本任務(wù)，把道德教育內(nèi)化到高校思想政治教育的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，營(yíng)造全員協(xié)同育人的良好氛圍，培養(yǎng)道德高尚、知行合一和全面發(fā)展的新時(shí)代大學(xué)生。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11（1）.

[2] 新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-10-28（1）.

[3] 陳桂花，王東維.論習(xí)近平系列講話中的思想政治教育元素 [J].思想政治工作研究，2014（8）：8-10.

[4] 習(xí)近平寄語(yǔ)廣大學(xué)子[DB/OL].（2019-09-03）[2021-02-19].http：//www.wenming.cn/djw/djw2016sy/djw-2016syyw/201909/t20190903_5240919.shtml.

[5] 本報(bào)評(píng)論員.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[N].中國(guó)教育報(bào)，2019-03-21（1）.

[6] 本書編寫組.習(xí)近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2020：46-47.

［責(zé)任編輯：鐘 嵐］