在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)

萬(wàn)亞峰

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性，明確指出誦讀材料要選擇膾炙人口的古今中外的名篇佳作，它們既要有文化內(nèi)涵，又要短小精悍，朗朗上口。學(xué)習(xí)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生，在朗讀中咀嚼文字，感受形象，體悟情感，對(duì)文本品讀賞析，增強(qiáng)審美體驗(yàn)，收獲自我精神的美好生長(zhǎng)。

我非常向往于漪老師在《往事依依》寫(xiě)老師讀辛棄疾詞時(shí)的悲歌慷慨，激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷……這才是朗讀的魅力、語(yǔ)文課的靈魂所在。黃仲蘇先生在《朗讀法》一書(shū)中，將朗讀分為“誦讀”“吟讀”“詠?zhàn)x”“講讀”四類(lèi)。本文擬從這四個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生用朗讀的方法學(xué)習(xí)，感受作品語(yǔ)言、形象、情感等方面的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵，提升審美能力和審美品位。

一、誦讀——美美共情

許慎《說(shuō)文解字》解釋“誦”：“誦，諷也。從言，甬聲。”誦謂讀之而有音節(jié)者，宜用于讀散文，如“四書(shū)”、諸子、《左傳》、“四史”以及專(zhuān)家文集中之議、論、說(shuō)、辯等。誦讀，是帶著感情朗誦，積累語(yǔ)言，用真情去領(lǐng)會(huì)文字的意蘊(yùn)、作者的情感，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴。

學(xué)習(xí)朱自清筆下的《春》，可以讓學(xué)生在自主誦讀中想象，在情境的浸潤(rùn)中領(lǐng)略文字背后的畫(huà)面之美、情韻之美。如“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)”這三個(gè)詞語(yǔ)，連接更緊一點(diǎn)，音調(diào)逐漸提升，讀出百花齊放，爭(zhēng)先恐后的一種愉悅之情，想象它們相互爭(zhēng)榮，各不相讓?zhuān)錆M(mǎn)多樣的色彩，感受生命的芬芳。

諸如上面的句子，文中還有很多處。經(jīng)過(guò)朗讀方法的引導(dǎo)和自己的感受體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)文本詞句的理解、情感的表達(dá)就更深一層了，也更能夠與作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而深入體會(huì)文本描繪的畫(huà)面美、文字的意蘊(yùn)美、表達(dá)的情感美，達(dá)到美美共情的狀態(tài)。

二、吟讀——美美共鳴

許慎《說(shuō)文解字》解釋“吟”：“吟，呻也，從口，今聲。”“吟”由“口”和“今”兩字組成，“口”表義，其形狀像張開(kāi)的口型；“今”表聲，指拉長(zhǎng)聲調(diào)，有節(jié)奏地讀，最能體現(xiàn)古詩(shī)文平仄、語(yǔ)調(diào)、音節(jié)、節(jié)奏、韻律的朗讀方法，適宜用于讀絕句、律詩(shī)、詞曲等。黃仲蘇先生說(shuō)：“吟哦之際，行腔使調(diào)，至為舒緩，其抑揚(yáng)頓挫之間，極盡委婉旋繞之能事。”吟讀，與誦讀相比語(yǔ)速要稍微緩慢些，拉長(zhǎng)聲調(diào)，有節(jié)奏，注意把握抑揚(yáng)頓挫，將作者的情感通過(guò)吟的方式表達(dá)出來(lái)。部編版教材中較多的詩(shī)詞曲值得吟讀，品味，賞悟。在吟讀中，領(lǐng)悟文字的獨(dú)特魅力，體味作者的思想內(nèi)涵。

如讀杜甫的《望岳》，我們通過(guò)查閱資料了解詩(shī)歌創(chuàng)作的背景。詩(shī)人在唐玄宗開(kāi)元二十三年到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，落第而歸，之后便開(kāi)始北游。這首詩(shī)即在漫游途中所作。在引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，結(jié)合多媒體等跨媒介方式，反復(fù)吟詠?zhàn)x誦，交流重讀、停頓、長(zhǎng)短高低、輕重緩急，分享閱讀體驗(yàn)感受：“夫”字語(yǔ)音要拉長(zhǎng)一些；“如何”這個(gè)問(wèn)句，要讀出一種疑問(wèn)的感覺(jué)，語(yǔ)氣上揚(yáng)；“蕩胸”，語(yǔ)氣緩慢，打開(kāi)心胸；“生曾云”三個(gè)字越來(lái)越高；“決眥”是“眼角都要裂開(kāi)的意思”，吟讀時(shí)，可夸張地睜大眼睛；“凌絕頂”“眾山小”語(yǔ)調(diào)越來(lái)越高等。

吟讀中，我們還需要結(jié)合背景，結(jié)合音樂(lè)畫(huà)面等，想象泰山雄偉磅礴的氣象，感受作者傲視一切的雄心壯志。

三、詠?zhàn)x——美美共享

許慎《說(shuō)文解字》：“詠者，歌也，與永通。”宜用于讀長(zhǎng)篇韻文，如駢賦古體詩(shī)之類(lèi)。姚鼐先生說(shuō)：“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也。”詠?zhàn)x講究一脈貫穿，抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，以及加上自己的身體姿勢(shì)，入情入境，感悟作者情感，達(dá)成美美共享的境界。

學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》，可以引導(dǎo)學(xué)生放慢速度，反復(fù)詠?zhàn)x，注意把握輕重和節(jié)奏，邊讀邊想象作者筆下描繪的景色，體會(huì)作者情感。作者登上碣石山巔，望見(jiàn)眼前波濤澎湃的大海、高聳林立的島嶼、繁密茂盛的草木叢林，仿佛是自己率領(lǐng)的“千軍萬(wàn)馬”，即將繼續(xù)南下征伐，開(kāi)拓疆土，于是作者發(fā)出“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的感嘆。這是想象的開(kāi)闊博大的場(chǎng)景，也暗示自己像大海一樣容納萬(wàn)物，有一統(tǒng)天下的胸襟和宏大的抱負(fù)。

一兩遍的詠?zhàn)x之后，再交流方法和注意點(diǎn)。“停連”，是有聲語(yǔ)言表達(dá)思想感情的重要技巧之一，按文意，合文氣，順文勢(shì)，自如地服從思想感情表達(dá)的需要。重音是為了突出作者的情感，在詠?zhàn)x中可以得到很好的體現(xiàn)。

當(dāng)學(xué)生整體把握了詩(shī)歌情感、寫(xiě)作背景后，此時(shí)的停頓、重音，已由有意識(shí)轉(zhuǎn)為無(wú)意識(shí)，這樣的詠?zhàn)x才能與作者、與作者筆下宏大的景物、與作者抒發(fā)的雄心壯志達(dá)成共識(shí)，達(dá)到美美共享的效果。

四、講讀——美美共生

許慎《說(shuō)文解字》：“講者，說(shuō)也，談也。”說(shuō)乃說(shuō)話(huà)之“說(shuō)”，談則謂對(duì)話(huà)。宜用于讀語(yǔ)體文。黃仲蘇先生提出的“講讀”，是“以說(shuō)話(huà)談?wù)撝Z(yǔ)調(diào)出之”，只當(dāng)?shù)米髡叩摹罢f(shuō)”類(lèi)。讀注重意義，重在清楚，要如朱子所謂“舒緩不迫，字字分明”。這里也有抑揚(yáng)頓挫，但不顯著；每字都該給予相當(dāng)分量，鏗鏘有力。

教學(xué)《唐雎不辱使命》一文，在講讀時(shí)，對(duì)“安陵君其許寡人”中帶有命令語(yǔ)氣的副詞“其”，學(xué)生交流，要讀出秦王的盛氣凌人之感，讀出秦王的輕慢。而安陵君，雖然早已識(shí)破騙局，只能以“受地于先王，愿終守之，弗敢易！”為理由，委婉拒絕。

文本幾段精彩的對(duì)話(huà)，秦王公然自稱(chēng)“天子”，足可以看出他的野心，聯(lián)系“滅韓亡魏”的背景，讓人不寒而栗。但唐雎沉著冷靜，不為秦王的恐嚇?biāo)鶆?dòng)，用了一句“臣未嘗聞也”進(jìn)行反駁。他以“布衣”對(duì)“天子”，“此庸夫之怒也，非士之怒也”一正一反兩個(gè)判斷句，斷然駁掉秦王的誣蔑。專(zhuān)諸刺王僚、聶政刺韓傀等事實(shí)，不給秦王以喘息的機(jī)會(huì)。這段充滿(mǎn)緊張的對(duì)話(huà)，在引導(dǎo)學(xué)生講讀分享中，讀出了秦王的驕橫無(wú)理，唐雎的沉著干練，義正詞嚴(yán)。

在新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，通過(guò)不同方式的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感受、理解文字的傳神之處，感受語(yǔ)言的節(jié)奏美與韻律美，形成語(yǔ)感，建立自信。教師要根據(jù)不同文體特點(diǎn)，有針對(duì)性地重視對(duì)學(xué)生朗讀能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀技巧，深刻理解文本內(nèi)容，在美的熏陶下，提升美學(xué)素養(yǎng)。