從三種姿態導讀儒林人物

程龍

摘 要 《儒林外史》是統編初中語文教材推薦閱讀的古典文學名著，人物眾多紛雜，主題豐富深刻，是學生名著閱讀的難點，也是教師閱讀教學的難點。本文借用熱詞“逆行”，根據儒林人物對待功名富貴的不同姿態，確定了“逆行者”、“順流者”和“矛盾者”三種不同的人物類型，選取三個代表人物，感受逆行者的特立獨行，順流者的粗鄙庸俗，矛盾者的彷徨沖突。從點到面，匯聚儒林群像，關注三類人物的不同結局，由具體人物投影時代風貌，走進作品批判現實、追求自由的主題，實現名著閱讀教學的生活化。

關鍵詞 《儒林外史》 人物類型 逆行者 順流者 矛盾者

針對統編教材教讀、自讀、課外閱讀“三位一體”的閱讀體系，溫儒敏教授指出：“讓語文教學貼近學生的生活實際，讓課堂教學往課外閱讀延伸，讓課堂內外的閱讀教學相互交叉、滲透和整合，連成一體。”教師可以借助名著的整本閱讀，溝通課內、課外兩個平臺，鏈接生活、學習兩個空間，激發學生閱讀興趣，提升學生的核心素養。《儒林外史》內容淵博、語言鮮活、思想深刻、藝術手法多樣，是中國古典諷刺小說的巔峰，對于提升中學生的核心素養意義重大。但是，板塊式的小說結構，數量眾多卻缺少足夠人格魅力的人物形象，艱深晦澀的封建時代語言、地方方言詞匯，充斥著扭曲靈魂和污濁風氣的時代氣氛等，都增加了學生閱讀的難度，消耗著學生閱讀的勇氣，不管是學生自讀還是教師導讀往往望而卻步。同時，《儒林外史》的主題眾說紛紜，代表性的有胡適的科舉批評說，“這書的‘楔子一回，借王冕的口氣，批評明朝科舉用八股文的制度……這是全書的宗旨”；魯迅的士林批評說，“秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林”；李漢秋的文化批評說，“反映了儒道互補的思想潮流”……權威學者們從不同角度論述了《儒林外史》的主旨，既全面深刻，又相互補充，卻也讓教師教學時無所適從。為此，從怎樣的角度研讀《儒林外史》，才有利于準確把握儒林人物的精神面貌，成為一個重要的課題。

一、借用“逆行”，完成主題定位

名著導讀，首先需要刪繁就簡，對閱讀的書籍進行“一個清晰的主題定位”，《儒林外史》主題論中較為流行的是閑齋老人的“功名富貴說”——“其書以功名富貴為一篇之骨”—— 進一步點明了小說通過塑造人物展現主旨的創作思路，根據對待“功名富貴”的不同態度，將全書主要人物劃分為四類：“有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱”。但是文言的表達，分類的精細也增加了學生閱讀的難度。

新冠疫情爆發以來，廣大醫務工作者“逆行”一線，恪盡職守，成為新時代最亮麗的風景之一。“逆行”以及其蘊含的使命擔當和無畏勇氣鑄就了新的時代精神，成為學生最耳熟能詳的詞匯，為鏈接古典名著閱讀教學提供了便利。

如果說《儒林外史》描繪的儒林社會的時代潮流是崇尚八股取士、追求功名富貴，以及由此形成的趨炎附勢、虛榮造作的社會風氣，那么一些人物隨波逐流、順應時潮，醉心八股，成為功名富貴的附庸，可稱其為“順流者”；而另一些人以非凡的勇氣，鄙夷功名富貴，淡泊名利，追求個性自由，逆行于時潮，可稱其為“逆行者”；還有一些人則顯得相對“矛盾”，在時潮中彷徨不定，可稱其為“矛盾者”——三類人物對待功名富貴的不同態度集中展示了小說批判現實、追求自由的主旨。借此，借用生活中的熱詞“逆行”來解讀《儒林外史》中的人物，可以實現名著閱讀的生活化解讀。

二、辨別順逆，發現價值取向

從當下的現代生活中擷取詞匯，鏈接古典主題，以“逆行者”與“順流者”兩個最簡單的最貼近學生實際的詞語概括儒林群像，能夠激發學生的閱讀興趣。“順流者”代表人物匡超人，鄉村向城市轉移、單純善良向粗鄙庸俗蛻變的人生歷程，堪稱儒林版的駱駝祥子。匡超人的人生三部曲——農村時期，一位堅強孝順、可愛可敬的青年；杭州時期，結交儒林假名士，偶遇胥吏潘三爺，胡作非為，已蛻變得可氣可惡；北京之行后，徹底蛻變為功名富貴的代言人，可鄙可笑。匡超人作為《儒林外史》的典型人物，其人生蛻變歷程生動地詮釋了在八股時代，隨波逐流的讀書人媚求功名、諂事富貴的卑劣行徑和丑陋面目，體現了作家對時潮的批評。

相比于“順流者”匡超人的可悲可惡，“逆行者”杜少卿則顯得更為“可愛”。杜少卿的形象頗為復雜，從今天的角度看，他行事偏執，接濟他人不分良莠，弄得敗家失地。然而，文本解讀要“基于客觀的文本說話，基于文本的事實說話”，杜少卿是“寄寓著作者理想的人物”，“文人中的‘君子和‘豪杰”，因此，在尊重文本的基礎上我們發現，在士人們汲汲于功名富貴、丑態畢露時，杜少卿逆行于時潮，分外“可愛”。他供養管家婁太爺、厚待門客韋四老爺、為楊裁縫送銀葬母、替農民黃大蓋新房、助戲子鮑廷璽團班子等，仗義疏財，堅守仁義。即使自己家道中落、寄人籬下，他依然不改本色，“捐銀三百兩”修建泰伯祠、資助郭孝子萬里尋親、接濟偶遇的沈瓊枝，完全做到了不耽于物，瀟灑任性。杜少卿同樣鄙夷功名，無視縣令的延邀、托病拒絕巡撫的舉薦等；蔑視世俗，攜妻登山觀光，稱贊逃婚的沈瓊枝等，充分彰顯了杜少卿的“逆行”本色。杜少卿淡泊名利，蔑視世俗，任性逆行，單純可愛。

三、關注矛盾，思索人性沖突

相較于順流者的盲目和逆行者的堅決，還有一些人則顯得相對“矛盾”，或者前后不一，或者表里沖突，或者生死糾結，在時潮中或沉或浮，時順時逆，彷徨不定，可稱其為“矛盾者”，代表人物是馬二先生。

儒林世界中的馬二先生，讀者常以喜劇人物對待，其實有更為復雜人性在。作為“順流者”，馬二先生是科舉的忠實信徒和傳播者：教育蘧公孫專注舉業，勸勉匡超人盡力就學，自己也靠篩選時文為生；西湖之游只見食物和女子，行為滑稽可笑（魯迅評之“迂儒之本色”）。但是，“馬二先生并非腐儒”，張天翼在品讀馬二先生時甚至稱贊說：“一個忠厚長者，一個極本分，極正直，極純潔的人物。”

馬二先生同樣有著逆行時潮的品質：他急公好義、古道熱腸，義救蘧公孫、資助匡超人、安葬洪憨仙，更難得的是整理文章時敬業認真、專注負責，與匡超人只為賺取錢財，輕率應付截然不同，有著堅定的職業操守和崇高的職業榮耀感，難怪“叫人看了又敬他，又想拉住他的手跟他親熱親熱”。（張天翼語）馬二先生醉心功名，迷信科舉，終于一事無成，顛沛儒林；相反，于錢財卻能仗義疏財、樂善好施，亦光彩照人。馬二先生的人物形象充分體現了人格的復雜與真實——面對待功名富貴的滾滾時潮，儒林既有所堅持，又有所妥協，體現了光輝人性與晦暗時潮之間的沖突。

四、以點帶面，構建儒林群像

以匡超人、杜少卿與馬二先生三個代表性人物為起點，以點帶面，三位一體，我們發現，逆行，順流和矛盾三種不同的姿態，形成了儒林世界人物的主要圖景。“順流者”人物群，如“一對招搖撞騙的假祖孫”牛玉圃、牛浦郎，“共產者”權勿用（“你的就是我的，我的就是你的”），被“三顧茅廬”的假名士楊執中，守孝的宴席上揀“大蝦元子”的范進，“死不瞑目”的吝嗇鬼嚴監生，以科場代血緣的唐二棒槌，假中書變真中書的萬中書，“一直被請客”的成老爹……“順流者”們的丑陋嘴臉、卑劣行徑和庸俗靈魂窮形盡相。

“逆行者”人物群，如兩次避難的王冕、衙門三聲的蘧景玉、施恩不求報的鮑文卿、急公好義的虞博士、辭官歸隱的莊紹光、稱贊沈瓊枝的武書、快意恩仇的蕭云仙等儒林群英，彰顯了“逆行者”的高潔志向、不羈個性和自由精神，代表了作家的精神追求。

“矛盾者”人物群，如前后矛盾的余有達，表里沖突的婁家兄弟，戲子人生的鮑文卿等，彷徨迷茫，復雜真實。余有達摻雜在冗長的五河縣的相關風俗故事中，雖“前后不一”，但總算“痛改前非”，安葬雙親。婁家兄弟固然糊涂，魯莽拜訪楊執中，草率處理冒姓船商，被張鐵臂戲弄“人頭會”，但總算“自此閉門”。鮑文卿身份低賤，恪守身份，自謙自抑，不愿意同官員同坐，監管科考時放過作弊人員，但是生前不做金錢的奴隸，死后家庭卻因為金錢烏煙瘴氣。

五、無處可行，領略批判鋒芒

魯迅先生評論《儒林外史》“凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現身紙上”，“秉持公心，指擿時弊”，指引我們閱讀的不能停留在具體人物的形象賞析，而是更深層次的社會批判。

結合小說板塊式的結構特點、人物出場退場的不同方式、人物結局分布分散的寫作特色，我們發現：“逆行者”虞育德不得不去浙江為宦；杜少卿在虞育德離開南京后便“無從依歸矣！”湯鎮臺精忠報國，卻“著降三級調用”；蕭云仙“半生忠悃”也被罰盡家產……逆行者們想逆行于時潮，最終不容于世，或者不得不順著潮流，展示了時潮的可怕力量，暴露了社會整體性的壓抑氛圍。

與逆行者無處可行、命運坎坷不同，一些順流者反而橫行于世。嚴監生尚有真情，卻中年病喪，其兄嚴貢生作惡多端，卻攀結上范進，榮歸故里。嚴氏兄弟結局的對比，暴露了社會的不公。假萬中書被捕后暗中保舉了一個真中書，消災免難而后繼續橫行儒林，揭示了官場的腐敗……

我們通過三類人物結局的探究活動，引導學生從個體人物的批判走向社會批判——社會價值追求的單一極端造成的人的蛻變或腐化，理解彼時社會的不公和黑暗導致的各類命運悲劇或鬧劇——功名富貴的時代浪潮裹挾著所有儒林中人，并讓他們無他處可行。

師生借用熱詞“逆行”，完成主題定位——“逆行者”們鄙夷功名富貴，追求個性自由，逆行于時潮；“順流者”們隨波逐流、順應時潮，成為功名富貴的附庸——截然不同的價值取向，表達作家對庸俗時潮批判，對自由人格的追求。“矛盾者”們有所堅持，又有所妥協，體現了人性與現實的沖突。對待功名富貴的逆行、順流與矛盾三種姿態，三位一體，以點帶面，成為儒林人物世界的主要圖景。鏈接生活與閱讀，實現古典名著閱讀生活化，提升閱讀趣味。通過感受“逆行者”在儒林時代并不美好的命運，在三類人物的命運交織和不同結局中，我們理解到封建時代社會價值追求的單一極端、社會的不公和黑暗對人性的扭曲和傷害——不管是誰，功名富貴讓所有儒林中人無他處可行，可以感受到作品批判現實的犀利鋒芒，理解作家對自由美好社會人生的熱切呼喚，進而提高閱讀能力，提升閱讀品位。

[作者通聯：江蘇徐州市第三十六中學]