我國學(xué)前音樂教育的 發(fā)展歷史及其時代挑戰(zhàn)

姚丹

[摘? ? 要]我國的學(xué)前音樂教育最早可以追溯到上世紀(jì)初。經(jīng)歷了初級階段、發(fā)展階段、近代階段，當(dāng)前已經(jīng)越來越成為提升學(xué)前兒童音樂素養(yǎng)，幫助其實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要教育方式之一。面對就時代教學(xué)理念和文化碰撞帶來的新挑戰(zhàn)，需要從轉(zhuǎn)變理念、弘揚(yáng)民族特色、理解多元文化、提升教師素養(yǎng)四個維度出發(fā)，整體推進(jìn)學(xué)前音樂教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

[關(guān)鍵詞]學(xué)前音樂教育;發(fā)展歷史;時代挑戰(zhàn)

隨著人們生活水平的提高，對教育的重視程度逐漸增加，對于教育方面的投資也逐漸增多，學(xué)生家長會在孩子學(xué)前階段投入更多的精力，讓學(xué)生在學(xué)前階段接受音樂教育，從小培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，不僅能使學(xué)生掌握一門藝術(shù)，還能為學(xué)生未來的發(fā)展增加一條選擇的道路。但是，現(xiàn)階段我國學(xué)前音樂教育還存在著很多漏洞，如學(xué)前音樂教育的設(shè)施沒有得到保障，學(xué)前音樂教育機(jī)構(gòu)不能滿足學(xué)生和家長的需求等。本文從我國學(xué)前音樂教育的發(fā)展歷史入手，分析了其面臨的時代挑戰(zhàn)和時代任務(wù)。

一、學(xué)前教育的概述

學(xué)前教育是整個教育過程的重要組成部分，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類教育事業(yè)更加成熟，它的出現(xiàn)能夠推動我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。學(xué)前教育在整個學(xué)習(xí)生涯中是基礎(chǔ)的教育階段，其對人的發(fā)展有著十分重要的作用，在初步接受教育時，最先接觸的也是學(xué)前教育。一般來說，學(xué)前教育是指一切對于學(xué)齡前兒童的身心發(fā)展和促進(jìn)其健康成長有作用的實(shí)踐活動，這些活動可以來自不同方面，例如家庭活動、學(xué)?；顒?、社會活動等各個方面。但是，在一般情況下，學(xué)前教育一般來自專業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，例如一些有著專業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)的幼兒園、托兒所等學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。并且學(xué)前教育的實(shí)施對象是兒童，學(xué)前階段的學(xué)生有著幼小的心靈，有著天真無邪的性格，所以，學(xué)前教育在幼兒的成長過程中有著重要的作用。因此，學(xué)前教育工作者要抱有積極的工作態(tài)度，正確的思想觀念，為促進(jìn)幼年兒童的“德、智、體、美、勞”等各方面的發(fā)展做出最大的努力，以此促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展和茁壯成長。

二、學(xué)前音樂教育的發(fā)展歷史

（一）初期階段

我國的學(xué)前音樂教育可以追溯到“學(xué)堂樂歌”時期，是指20世紀(jì)初期在中國各地的新式學(xué)校中大量傳唱的新式歌曲。在剛開始階段，一般都是留學(xué)生用一些日本或是歐美流行歌曲的曲調(diào)來進(jìn)行填詞演唱的歌曲，后來又逐步發(fā)展為新創(chuàng)曲調(diào)的歌曲。學(xué)堂樂歌的產(chǎn)生是在變法維新思潮的影響下，中國的知識分子受到其思想的影響，逐漸認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，從而縮小差距，于是廢除了科舉，新式學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生。其中，一批先進(jìn)知識分子認(rèn)識到現(xiàn)代音樂教育對于提高國民素質(zhì)的重要性，所以有的知識分子開始學(xué)習(xí)音樂方面的知識，回國后成為早期的音樂教師。并且在此時期出現(xiàn)了一批早期的音樂創(chuàng)作家，如沈心工、李叔同、馮梁等，他們又創(chuàng)作了那一時代的優(yōu)秀音樂作品，例如根據(jù)美國歌曲填詞的《勉學(xué)》、根據(jù)俄羅斯民歌填詞的《拉纖行》等。“學(xué)堂樂歌”的創(chuàng)立，為我國近現(xiàn)代音樂貢獻(xiàn)了一批早期優(yōu)秀的音樂作品，并且開創(chuàng)了我國音樂教育的先河，為我國學(xué)前音樂的發(fā)展做出了突出性貢獻(xiàn)。

（二）發(fā)展階段

1912年南京臨時國民政府成立，蔡元培任中華民國首任教育總長，提出了“以美育代宗教”的主張，使美育在當(dāng)時受到了關(guān)注，將我國的教育事業(yè)推向了一個高潮。并且他還具體地指出一些不合乎時宜的音樂，例如萎靡不振、刺激性太強(qiáng)的音樂不適合作為學(xué)前音樂教材中的音樂。蔡元培之所以能夠提出這些先進(jìn)的教育主張，是因?yàn)椴淘嘣?jīng)去過歐洲留學(xué)。當(dāng)時，剛剛推翻清政府的統(tǒng)治，教育事業(yè)百廢待興，正需要一個新的教育理念。蔡元培吸取了西方先進(jìn)的思想，崇尚個人自由，主張人人平等，提出的先進(jìn)理念符合當(dāng)時的國情，對于中國后續(xù)教育事業(yè)的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。在20世紀(jì)50年代到20世紀(jì)60年代中期，我國與蘇聯(lián)交好，學(xué)前教育理論主要借鑒蘇聯(lián)的學(xué)前教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育要重視審美功能的培養(yǎng)，還要對音樂的基本知識進(jìn)行普及。在這種思想的影響下，我國學(xué)前教育得到了空前的發(fā)展，逐漸加深了對學(xué)生掌握音樂技能和音樂知識的關(guān)注。

（三）近代階段

在20世紀(jì)70年代末至20世紀(jì)80年代初，我國正處于改革開放初期，這時教育界首次提出了創(chuàng)新教育與智力教育，并且這一想法也逐漸成為我國學(xué)校音樂教育的首要目標(biāo)。學(xué)校還以開發(fā)學(xué)生的潛力為目標(biāo)，這一想法不但對于那個時代的學(xué)前音樂教育產(chǎn)生了影響，而且對于我國后續(xù)的學(xué)前音樂教育也產(chǎn)生了深刻的影響。隨著我國改革開放的不斷深入，我國與國外的很多國家聯(lián)系日益密切，促進(jìn)國外的文化思想和文化藝術(shù)開始傳入我國，使得國內(nèi)外的文藝文化活動交相輝映。而且這一時期西方的一些教育理論和教育實(shí)踐方法也不斷地傳入我國，進(jìn)一步推動了我國學(xué)前音樂教育的改革和發(fā)展。而從20世紀(jì)90年代以來，素質(zhì)教育受到了我國國民的廣泛關(guān)注，素質(zhì)教育也成為我國教育改革的主要方向，教育改革的根本目標(biāo)就是使我國的每一個公民都得到全面的發(fā)展。在此改革背景下，“讓每個幼兒都得到全面的發(fā)展”成為我國學(xué)前音樂教育新的指導(dǎo)思想。在這一時期，我國各界人士也對學(xué)前音樂教育空前關(guān)注，并且一些有關(guān)學(xué)前音樂教育的論文和理論研究橫空出世，對于學(xué)前音樂教育的討論也活躍了起來。在教育界，學(xué)前音樂教育也得到了重視，越來越多的人開始認(rèn)識到學(xué)前音樂教育對于一個人一生的影響。總之，我國學(xué)前音樂教育的發(fā)展過程雖然受到了不同時期的影響，但其發(fā)展規(guī)律仍然以時代和社會的發(fā)展為軌跡。并且我國學(xué)前音樂教育發(fā)展至今，仍然面臨著時代的挑戰(zhàn)，從各方面來說，我國的學(xué)前音樂教育事業(yè)有待進(jìn)一步提高和進(jìn)步。

三、學(xué)前音樂教育發(fā)展的時代挑戰(zhàn)

（一）教學(xué)理念

雖然時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，但是我國國民受傳統(tǒng)思想的影響仍然根深蒂固，一般情況下，大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)試教育的學(xué)科才更重要，對于學(xué)前音樂教育不夠重視，更多地將眼光放在語、數(shù)、英的學(xué)習(xí)上。還有很多人認(rèn)為對孩子的培養(yǎng)應(yīng)該以三大主科為主，從而導(dǎo)致很多家長和學(xué)校都忽視了學(xué)前音樂教育的重要性。雖然我國在學(xué)前教育領(lǐng)域有了很大的進(jìn)展，但是人們對于學(xué)前音樂教育還存在著很多誤區(qū)，例如很多家長都認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂是浪費(fèi)時間，是在做無用功。認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)音樂以后就是要成為一名音樂家或是從事與音樂相關(guān)的職業(yè)，認(rèn)為孩子在學(xué)前階段沒有自己的思想，沒有必要在此階段投入太多的時間和精力。并且有的家長在孩子剛剛學(xué)習(xí)和接觸音樂時，就對孩子有著嚴(yán)格的要求，雖然說嚴(yán)師出高徒，但是這種只注重學(xué)生對音樂知識和技能的掌握，而忽視學(xué)生自身的情感表達(dá)，忽視學(xué)生自身的審美體驗(yàn)表達(dá)的教學(xué)方式，對學(xué)生日后的發(fā)展有著非常不利的影響。在實(shí)踐中更證明了這種做法完全忽視了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)更深入的意義，長此以往，會造成學(xué)生主觀能動性的喪失，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥?？傊?，我國學(xué)前音樂教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）文化碰撞

隨著時代的變遷，在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)得到了繁榮發(fā)展，人與人之間、國家與國家之間的聯(lián)系越來越密切，并且通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了一系列的高科技產(chǎn)物。世界各國的人可以通過不同的手段自由暢聊，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也使得各國之間產(chǎn)生一種互依互存的關(guān)系，整個地球正朝著“地球村”的方向發(fā)展。在這個“地球村落”里，不同的民族、不同的種族、不同的思想相互碰撞，各國和各民族的哲學(xué)思想、文化思潮、藝術(shù)潮流等不斷地融合與發(fā)展，世界文化正朝著多元化的方向發(fā)展。并且多元化的教育思想和理念不斷地滲入各個領(lǐng)域，這就導(dǎo)致我國音樂教育的發(fā)展也受到了影響，學(xué)前音樂教育的發(fā)展越來越向多元化發(fā)展。在這種各國文化碰撞的情況下，我國的學(xué)前音樂教育發(fā)展空間跌宕起伏，很多人喜歡外來的音樂，對我國本土音樂形式的興趣在一定程度上有所降低，很多家長可能會受到影響，為孩子選擇學(xué)習(xí)一些外來的音樂形式，如說唱、美聲等，這就導(dǎo)致我國本土音樂形式的發(fā)展和繼承受到影響。在這種背景下，我國的學(xué)前音樂教育面臨著嚴(yán)峻的時代挑戰(zhàn)，我國的學(xué)前音樂教育如何在多元化的思想和理念下發(fā)展本民族的音樂，成為我國各界人士關(guān)注的重點(diǎn)，這也是我國教育部關(guān)注的問題。在這種多元化的形勢下，我國學(xué)前音樂教育改革勢在必行。

四、學(xué)前音樂教育發(fā)展的時代任務(wù)

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視學(xué)前兒童音樂素質(zhì)的培養(yǎng)

從學(xué)前音樂教育發(fā)展的歷史來看，我國學(xué)前音樂教育經(jīng)歷了多年間的發(fā)展變遷，在這個過程中，雖然出現(xiàn)了很多問題，但是最終學(xué)前音樂教育的發(fā)展還是回到了正軌。近年來，隨著新課程改革政策的出現(xiàn)，我國教育事業(yè)有了很大的變化，新的教育理念和思想得到了推廣，與此同時，傳統(tǒng)教育思想的弊端也逐漸顯現(xiàn)。通過大量的研究和實(shí)驗(yàn)證明，人的左右腦所掌握的活動內(nèi)容是不同的：人的左腦主要掌握概念、語言等分析性活動，右腦主要掌握空間感知、音樂等綜合性學(xué)科，左右腦的開發(fā)也需要不同的教學(xué)方式。因此，學(xué)生在學(xué)前階段學(xué)習(xí)音樂，有助于開發(fā)學(xué)生的右腦，利于學(xué)生今后的發(fā)展。一些學(xué)前音樂教育機(jī)構(gòu)也因此受到了關(guān)注和重視，越來越多的家長在學(xué)生學(xué)前學(xué)習(xí)階段選擇音樂教育，這對于學(xué)前音樂教育事業(yè)來說是一個很不錯的機(jī)會。學(xué)前音樂教育工作者要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在學(xué)前音樂教學(xué)中，要重視對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的審美能力，為學(xué)生以后各方面的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。教師和家長也要做到因材施教，在學(xué)生音樂學(xué)習(xí)方面做積極向上的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立良好的音樂素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。

（二）學(xué)前音樂教育要弘揚(yáng)民族特色

在當(dāng)代社會，科學(xué)技術(shù)得到了繁榮發(fā)展，這使得國際之間的交流越來越頻繁，也使得各個國家和各個民族的文化、政治、經(jīng)濟(jì)等交相輝映，相互融合和碰撞。這種文化碰撞給音樂領(lǐng)域也帶來了不小的沖擊，越來越多的音樂形式涌入我國音樂市場，外來的音樂形式也得到了我國國民的關(guān)注，使得我國的本土音樂地位受到了影響。因此，在學(xué)前音樂教育中，教師要為學(xué)生展示我國本民族的音樂魅力，彰顯音樂的民族性。早在先秦時期，孔子就以“禮樂相濟(jì)”的思想創(chuàng)立了我國古代最早的教育體系，由此可以看出音樂教育的重要性。而且我國的民族音樂有著悠久的歷史，在中華上下五千年的歷史中得到發(fā)展，歷經(jīng)一代又一代人去其糟粕、取其精華，當(dāng)今的民族音樂可謂是吸取了優(yōu)秀的華夏音樂文明，作為祖國的花朵、時代的棟梁，我們有責(zé)任將中華民族音樂繼續(xù)發(fā)展和延綿，而教育作為其基本的手段顯得十分重要。因此，學(xué)前音樂教育工作者要在教學(xué)中凸顯音樂的民族性，例如利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段，在學(xué)前音樂教育中為學(xué)生播放一些有著民族特色的本土音樂，如《采茶舞》《彩云之南》等音樂作品，讓學(xué)生從小感受我國民族音樂的魅力，從小培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的認(rèn)同感和歸屬感，從而使得我國民族音樂得到發(fā)揚(yáng)和傳承。

（三）學(xué)前音樂教育要理解多元文化

隨著時代的發(fā)展，越來越多的文化和思想涌入我國，世界文化朝著多元化發(fā)展，在音樂領(lǐng)域也不例外，越來越多的外來音樂占據(jù)了我國的音樂市場。雖然在學(xué)前音樂教育中要發(fā)展我國的民族音樂，但是在學(xué)前音樂教學(xué)中，教師還要做到理解多元化音樂，要讓學(xué)生認(rèn)識到世界上不僅有我們的民族音樂，還有多種多樣的音樂形式，還有其他民族和國家的音樂文化。例如現(xiàn)在大范圍流行的說唱音樂，教師在教學(xué)中可以為學(xué)生播放一些適合學(xué)前兒童聽的說唱音樂，并且在教學(xué)中不能強(qiáng)迫學(xué)生去選擇學(xué)習(xí)我國的民族音樂，要尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。

（四）提高學(xué)前音樂教育教師的素質(zhì)

教師是教育工作的實(shí)施者，是學(xué)生人生路上的指引者，所以，要想發(fā)展我國的學(xué)前音樂教育，必須要提高學(xué)前音樂教師的專業(yè)素養(yǎng)。現(xiàn)在我國有一部分學(xué)前音樂教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)偏低，不能適應(yīng)變化的教育要求，也不能夠滿足學(xué)生和家長的要求。但是，要想作為一名合格的學(xué)前音樂教師，首先，教師要提高自身的專業(yè)技能，熟悉掌握學(xué)前教育工作的內(nèi)容和知識，能夠以先進(jìn)的思想和專業(yè)的技能對學(xué)前兒童進(jìn)行科學(xué)的教育工作;其次，教師還要具備專業(yè)的音樂素養(yǎng)，能夠熟練地掌握一些樂器，例如鋼琴、小提琴等樂器，能夠?qū)W(xué)生提出的音樂問題進(jìn)行專業(yè)的解答;最后，學(xué)前音樂教育工作者還要能夠熟練掌握一些高科技設(shè)備，為學(xué)生提供音樂的氛圍，讓學(xué)生能夠身臨其境地感受音樂，從而提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

我國學(xué)前音樂教育歷史悠久，而且隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，人們對于教育事業(yè)越來越重視，特別是對于學(xué)前教育這方面。因此，學(xué)前音樂教育在教學(xué)過程中要凸顯音樂的民族特色，更新教學(xué)理念，尊重世界音樂文化的多元性，還要提高學(xué)前音樂教育工作者的專業(yè)素養(yǎng)，從而才能夠使學(xué)前音樂教育經(jīng)受得起時代的挑戰(zhàn)，才能夠使學(xué)前音樂教育得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宋健.我國學(xué)前音樂教育的發(fā)展歷史及其時代挑戰(zhàn)[J].黃河之聲，2017（15）：44.

（責(zé)任編輯：呂研）