《三個乞丐》的隱喻藝術

王艷玲

內容摘要：作家曉蘇的小說《三個乞丐》在地點、細節、情節三方面通過隱喻手法揭示小說蘊含的特殊社會意義以及諷刺色彩，將讀者引向更深層次的思考。隱喻手法的使用，凸顯了作品內在的深刻，體現了傳統與現代、理想與現實的沖突，折射出特定時期鄉村人民內心的淳樸與情感。

關鍵詞：曉蘇 《三個乞丐》 地點隱喻 細節隱喻 情節隱喻

《三個乞丐》是作家曉蘇鄉村系列小說短篇之一，這篇小說發表在《天涯》后引起了學界廣泛關注，多家選刊進行轉載，英文雜志《中國文學與文化》將其譯介到國外。同時該小說還進入2015中國小說年度排行榜，以高票位列短篇小說第三名，并在2018年榮獲了第五屆汪曾祺文學獎。

《三個乞丐》從猜測三個乞丐的關系展開，一個年長的男人，一個年輕的女子，一個四歲左右的孩子，帶給飯店里的人們無限遐想。接連三天，他們通過三批客人的故事來推測三個乞丐的關系然后不斷推翻再重構，直到最后一天，通過電視、收音機、報紙的信息，人們的猜想大爆發，故事結束。

小說出版后引起了學者們的關注。如洪治綱（2016）提到《三個乞丐》可視為一篇“后設小說”;任毅、戢桂榮（2017）指出小說以多維視角，展現了鄉村社會復雜的生活狀況;范揚威（2018）認為《三個乞丐》折射出知識分子對鄉村文化倫理的憂思等。可以看出學界對該小說的研究主要基于文學角度，如敘事策略、鄉土文化、倫理道德等方面，鮮見對作品修辭語言的研究。

我們認為，《三個乞丐》小說中的地名、細節、情節方面具有鮮明的隱喻特征，正是這些隱喻手段讓故事充滿了神秘色彩，在真實與想象的交錯中，展現出了文學作品的藝術魅力和發人深省的哲理智慧。本文從隱喻角度出發，立足文本語言，探究其語言修辭藝術及社會文化內涵的主題。

一.小說地點的時代隱喻

修辭的社會心理，是在某一社會或團體的共同生活條件和環境中產生的，在語言的傾好和運用方面帶有某些共同性、普遍性的心理。[1]小說中出現的地名一般而言是虛構的，特定的地點有交代故事背景、營造故事氛圍、襯托人物形象等多方面作用，是構成小說必不可少的要素之一。作家之所以重視對小說地點的命名，是因為地名代表了一定時期的文化背景和情感傾向，決定了故事的發展方向和可能性。

（一）“老三篇食堂”隱喻故事的時代背景

《三個乞丐》故事發生的地點名稱是“老三篇食堂”。“老三篇”是毛澤東在抗戰年代寫的三篇著名的文章，即《為人民服務》《紀念白求恩》《愚公移山》，在20世紀五六十年代廣泛流傳，是全國人民政治學習的必讀文章，為簡要表述，人們將其合稱為“老三篇”。“老三篇”這個詞背后帶有鮮明的時代特點，具有典型時代烙印的傳說。

小說中的人物剛剛經歷過這個時代，對這些事物有著共同的歷史記憶和情感依賴。例如：

（1）湯支書進門就說，要提高我們的勇氣。他把老板沒讀完的一句背出來了。

（2）萬千一說，我想起了當年在水庫工地上背毛主席語錄的事。

例（1）（2）中，湯支書和萬千一來到食堂，記憶里關于“老三篇”的回憶一下就被喚醒了，感覺到了無比的親切。用“老三篇”給飯店命名，隱喻人們對從過去到現在的經歷所闡發的強烈感慨。作者選擇“老三篇食堂”作為小說故事發生的地點，正是抓住了小說中人物的懷舊心理，他們懷念過去一起吃大鍋飯、背“老三篇”的日子，這是他們共同的情感記憶。

（二）“新時代餐館”命名變更的隱含意義

“新時代餐館”表示社會開始轉型，吃大鍋飯的年代已經過去，改革開放成為新時代潮流。但對農村地區的鄉民來說，他們還未能完全接受，新時代是陌生未知的，他們不敢輕易去嘗試，所以一開始餐館的生意十分慘淡。老板捕捉到了人們的心理，將“新時代餐館”改為人們熟悉的“老三篇食堂”，食堂里的布置也發生了變化，例如：

（3）最搶眼的是，正面的墻上，多了一張毛主席像。他老人家穿軍裝，戴紅袖章，紅光滿面。

例（3）中“毛主席像”、“軍裝”、“紅袖章”，這些事物激起了人們共同的回憶，讓他們感覺回到了熟悉的過去，愿意來店里吃飯，店里生意也逐漸火爆起來。

綜上可見，從“新時代餐館”到“老三篇食堂”隱喻了時代變化背景下鄉村農民的守舊心理，他們懷念過去習慣的生活。老板利用這種心理，將飯店命名為“老三篇”吸引顧客招攬生意，帶有強烈的功利化色彩。可以說，“老三篇”在這里失去了原本的崇高意義，隱喻了在物欲橫流的背景下作者對鄉村進步發展的擔憂。

二.小說細節的隱喻

小說中出現了《為人民服務》《愚公移山》《紀念白求恩》這三個具有典型意義的細節。“老三篇”寫于抗日戰爭時期，是毛澤東同志根據革命形勢創作的經典名篇，為全國軍民樹立了三個榜樣：張思德、愚公、白求恩。他們的精神在革命年代，是黨團結人民群眾的重要思想武器，為解放全國人民發揮了強大的理論指導作用。《三個乞丐》中的這三篇文章則帶有更多的隱喻意味和諷刺色彩。

（一）《為人民服務》

第一，《為人民服務》隱喻當地村官的“不為人民服務”。

在湯支書出場之前，老板就讀了一段《為人民服務》中的內容，例如：

（4）我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。

《為人民服務》是毛澤東同志在張思德追悼會上的講話，張思德是一名普通的警衛戰士，因公犧牲，毛澤東指出，張思德是為人民利益而死的，重于泰山。例（4）中，“五湖四海”“共同的革命明目標”體現了中國共產黨人任人唯賢的原則，為人民服務的宗旨。

而反觀湯支書一家卻是完全相反的。湯支書在職時，妻子吳折桂經常以權謀私，想喝雞湯，就讓養雞的聶志達免費送她一只最肥的雞。湯支書丫頭的丈夫呂兆先早年憑關系獲得了主任的職位，長期在官場里投機倒把，收取賄賂。這些隱喻了當時村子里政治生態的污濁，權欲熏心、結黨營私的問題頻現，作為村里的支書本應為民辦事、為民造福，而他們卻壓榨人民、唯利是圖，利用自己的職權，將為人民服務的宗旨倒置為人民為自己服務。

第二，《為人民服務》隱含人民的反抗。

當湯支書下臺后，聶志達對吳折桂的態度立馬來了個大轉彎，例如：

（5）聶志達以牙還牙，也回罵了吳折桂幾句，罵她臉厚、無恥。

店員得知湯支書丫頭離婚，便討論起呂兆先的無恥行為，例如：

（6）那可是個人精，特別會和當官兒的搞關系，給當官兒的舔屁股都愿意……你們看，我猜到了吧，果然離婚了！廚師說，活該！

從話語中的“臉厚、無恥”“給當官的舔屁股都愿意”“活該”可以體現出被壓迫人民的反抗以及旁觀群眾的憤怒。村里官員們的長期壓榨和相互勾結早已讓人們心中積攢了無限的怨氣，隨著新時代的到來，政治上的整黨整風運動處罰了這些人，村民們終于得以揚眉吐氣，將從前的不滿發泄出來。

（二）《紀念白求恩》

第一，《紀念白求恩》隱喻人性中的低劣。

萬千一來到食堂和老板談論起《紀念白求恩》，例如：

（12）萬千一說，白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了……

《紀念白求恩》是為紀念加拿大共產黨員白求恩寫的文章，毛主席指出白求恩同志是一個高尚的人，具有無私奉獻的國際主義精神，不遠萬里來到中國傳授醫術，為中國人民的解放事業做出了不可磨滅的貢獻。例（12）中對比白求恩為公的高尚，萬千一是為私的低劣，例如：

（13）要是他不在外面尋花問柳，他老婆肯定不會自殺。

（14）他一下子傻了，心想完了，放火了，要坐牢了。在極度的恐懼中，他就逃跑了，鉆進了深山老林。

（15）奶奶問他，你是干啥的？他說，采藥的，迷路了。

上例（13）（14）（15）中，萬千一是自私卑鄙的，他因出軌導致老婆服毒自殺，引發森林大火后畏罪潛逃，欺騙森林里的奶奶和妮子以隱瞞身份。作者用《紀念白求恩》隱喻反諷萬千一人性中丑惡的一面，狹隘、貪婪、懦弱，在道德失衡的鄉村，因為缺少約束，這種丑惡在不斷放大，嚴重殘害著人們的思想和精神，敗壞民風。

第二，《紀念白求恩》隱喻高尚能感化卑劣。

與妮子結合后，萬千一改過自新。例如：

（16）我問他去哪里？他說到鎮上打結婚證，還說他老婆和女兒已從黑山羊來到了老埡鎮，正在鎮上等他呢。

萬千一兌現了自己的諾言，從一個風流人物轉變為一個有責任心的丈夫，可見妮子對他的感化，妮子用她的單純善良讓萬千一意識到了自己過去的罪過。《紀念白求恩》隱喻萬千一的心理變化，他從卑劣到醒悟，由此引發出愧疚補償之心，不僅是對亡妻的愧疚，還有對妮子的愧疚，更激發了他要承擔責任、彌補過錯的決心。

（三）《愚公移山》

第一，《愚公移山》隱喻底層人民思想的麻木和貧乏。

一群修高速公路的外地農村人來到了食堂，開始抱怨工作的辛苦，例如：

（7）這時，其他的幾個人發牢騷說，這個雞巴古墳包太難鏟了，不知猴年馬月才能鏟平！

于是，老板為他們讀了一節《愚公移山》，例如：

（8）首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利……

工人隊里的一個小青年發表了自己的看法，例如：

（9）小青年古怪地一笑說，要想打起精神來，光學愚公不頂用。

在黨的七大閉幕會上，毛澤東主席作了關于《愚公移山》的重要講話，想通過愚公移山的古代寓言故事，弘揚艱苦卓絕的奮斗精神和頑強奮進的革命樂觀主義精神。例（7）（8）（9）中工人們面對大量、重復的工作滿是抱怨，于是飯店老板用愚公樂觀奮斗的精神去鼓舞他們，但由于沒有接受過太多的教育，工人們對于這種理想精神的熏陶并不感興趣，他們內心渴望的是肉欲的放縱，自然的欲望讓精神激勵變成一個空洞的形式，極為諷刺。在這里，《愚公移山》隱喻這群工人們思想的貧乏、精神的麻木。

第二，《愚公移山》隱含對病態社會的批判。

宋至美是一個風流女人，工人們和店員的討論帶來了她的故事，例如：

（10）廚師說，她一直跟他公公睡覺。即使老公過年回來了，宋至美晚上還是跟她公公睡一個房，把丈夫放在隔壁房睡。

（11）當時，宋至美嫁給她丈夫，實際是看上了她公公的錢。

上例（10）（11）中，宋至美與公公明目張膽的亂倫，金錢至上的婚姻，體現了她對情欲、物欲的放縱。這里《愚公移山》隱喻新時期思想墮落的一面，將金錢視為一切的拜金主義腐蝕著人們的心靈，盲目追求自由，以至于完全失去了個人的尊嚴和人格。這里的鄉村處于病態混沌之中，信仰缺失，道德淪喪，極大地危害了村民身心健康。

三.小說情節的隱喻

曉蘇認為，圈套結構伴隨著情節的一波三折、山重水復和柳暗花明，所以它的主題就顯得更含蓄、更朦朧、更復雜，形成一個主題的迷宮，從而擴大了小說的意義空間，為讀者提供了多種理解與闡釋的可能性。[2]《三個乞丐》在情節上使用了圈套式敘事結構，看似毫無聯系的三個乞丐和三批客人，實則環環相扣，層層嵌套。作者通過情節變化不斷引導讀者去探求故事真相，卻又在接近真相時回到原點，構成更深層次的隱喻。由己及人，所想決定所看，由人到己，每個人是看客也是主角。

（一）他人與自我

第一，在小說內部，店員們是自我，三個乞丐是他人，店員們根據自己經驗去判斷三個乞丐的身份，隱喻店員的以己度人。例如：

（17）打雜的說，那女子肯定是那個男人的女兒，那個小孩肯定是那個男人的外孫！

（18）廚師先詭異地笑了一下，然后堅定不移地說，公公！

（19）老板連忙對打雜的說，你看，我說他們是兩口子吧！

例（17）中打雜女和湯支書丫頭的老公是同學，所以打雜女根據他們的故事推測三個乞丐是爺孫三輩的關系;例（18）中廚師和宋至美是鄰居，所以廚師根據宋至美的故事推測是公公和媳婦的關系;例（19）中老板和萬千一是年輕時一起修水庫的老朋友，所以老板根據萬千一的故事推測是夫妻關系。每一個店員，他們所相信的都是自己身邊發生的事，是自己的親耳所聽、親眼所見，由此形成了自身內在的經驗判斷，投射到三個乞丐之中。

第二，在小說外部，讀者是自我，小說是他人，讀者根據自己的主觀想法去解讀小說，隱喻讀者的以己度人。

最后一天，人們的猜想大爆發，將電視、收音機、報紙里的新聞影射到那三個乞丐中，小說戛然而止，三個乞丐的關系到底如何，作者給我們拋出了種種可能性，但最終卻沒有一個準確的答案。小說中的店員是看客，他們憑借自身經驗去猜測三個乞丐的關系，小說外的讀者同樣是看客，我們也在隨著小說情節的發展，根據自己內心的想法不斷推測，而這猜不到的結局隱喻著開放式的答案，三個乞丐的關系就在我們每個人自己的心中。

（二）從局外人到局內人

第一，從乞丐到店員隱喻看客也是主角。例如：

（20）廚師看完這條消息，立刻發出了一聲尖叫。老板和打雜的聽到尖叫聲，一起飛快地跑出了老三篇食堂。

雖然小說通篇寫的都是店員對三個乞丐的猜測，但最后卻影射到了他們自己身上，老板和打雜女平時曖昧不清的關系，與那對奸夫淫婦具有微妙的相似性，他們都是姐夫和小姨子的關系，廚師的尖叫讓原本局外人的視角忽然轉向了局內人。實際上，每個人都是局內人，看客也是主角，我們在看別人，評價別人的時候，也是在看自己。

第三，從乞丐到讀者隱喻現實中的人性。

小說中，三個乞丐祈求的是食物，湯支書一家祈求的是權力地位，宋至美、萬千一祈求的是無限的放縱，無論是何身份，擁有多少，都有自己所祈求的東西。作為讀者，我們以局外人的身份去看小說，但小說中的人們何嘗不是隱喻著我們自身。人是欲望的集合，在無窮無盡的欲望下，我們每個人都是乞丐。魯迅曾在《熱風》中說：“做了人類想成仙，生在地上要上天”[3]欲望沒有錯，我們總是在欲望的追求中，獲得知識和財富，正面且適度的欲望會完善和提高自己，而違背道義的縱欲則會將人拉下無底的黑暗深淵。

故事是生活的隱喻，真實性是吸引讀者的一個及其關鍵的因素。[4]小說中的故事都是基于真正現實生活的人情百態而做出的藝術化處理，分開看所有的片段都貼合平民百姓的生活，而巧妙的進行嫁接形成種種巧合則體現曉蘇對于小說藝術的升華。小說通過地點的時代隱喻，交代故事發生的背景;通過細節的隱喻，諷刺鄉村社會中日漸淪喪的道德;通過情節的隱喻，引發對由己及人、由人到己主題的思考。總之，隱喻的使用讓故事充滿懸疑和交錯，在這種含混和不確定下，體現出作者對民間底層人民人性的尊重與關懷，真實復雜的生活實質也因此顯現。

參考文獻

[1]吳禮全.《修辭心理學》[M].昆明：云南人民出版社，2001;10.

[2]曉蘇.論當代小說的圈套結構[J].小說評論，2016，（05）：165-172.

[3]魯迅.《魯迅全集》第II卷[M].北京：人民文學出版社，2015.

[4]任毅;戢桂榮.小說敘事與人性深度——評曉蘇小說《三個乞丐》[J].文學教育（下），2017，（10）：110-113.

（作者單位：湖北文理學院文學與傳媒學院）