語文核心素養提升的有效路徑

龔蔚潔

內容摘要：學科核心素養是核心素養的學科具體化，語文學科核心素養包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解四個方面，它的最終價值體現在語言運用、思維能力、審美鑒賞、文化修養這四個方面。以這四方面為抓手，結合語文課程的特點，逐步細化并研制提升學科核心素養的有效路徑，這將有助于培養學生的關鍵能力。

關鍵詞：語文 核心素養 學科 提升路徑

隨著核心素養的提出，國家越來越重視學生核心素養的培育。目前，該教育理念已經深入人心，學科核心素養也受到了專家們不同程度的關注。從語文學科上看，學科核心素養的價值理應得到極大關注，教育者們也應從語文學科核心素養的內涵出發，探討有效育人的路徑。

一.概念界定

（一）核心素養

核心素養又可以叫做“關鍵能力”“關鍵技能”，在我們國家是指學生應該具有的，并且能夠幫助他們終身發展以及適應社會需求的一種必要能力[1]。核心素養是最基礎、最本質的一種素養，它以全面發展的人為核心，關注人的成長，這既是對過去教育的反思，又是以人為本理念的體現。

（二）學科核心素養

在學科教育中，核心素養的具體表現為學科核心素養。學科核心素養既是育人價值的一種體現，又能幫助學生形成正確的價值觀以及相應的能力[2]。有人認為，母語能力目前已表現出了國際化的趨勢，也逐漸成為核心素養極為重要的指標。在我國，語文就是我們的母語學科，語文教育的重點就在于培養學生的語文核心素養。不同的學科應該有不同的學科核心素養，這既是每門學科的關鍵所在，也為學生的成長提供了重要素養。

（三）語文學科核心素養

在充分結合自身的文化背景和教育情境的基礎上，不久前新修訂的高中語文課程標準直接給我們解釋了語文學科核心素養這個概念，它是學生在言語活動中建構并在真實情境中得以表現的語言能力和品質，也是語言、思維以及情感、態度與價值觀的綜合體現，包括語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解這四個方面[3]。語言建構與運用是最為基礎的要素，也是語文學科獨有的內容，這四個關鍵要素是具體體現，并且相互融為一體。

二.重要價值

眾所周知，核心素養是在我們的教育教學過程中應從頭到尾落實的元素。培養語文學科核心素養讓學生的綜合素養和核心能力得到了極大的提升，它的最終價值體現在學生的語言、思維、審美和文化這四個方面。

（一）語言方面

語文是一門基礎的學科，在這門語文學科中，語言建構與運用教會學生根據自己內部的語言系統來構建話語，如字詞句段以及篇章，接著逐步建構起自己的言語體系，最終形成個人的表達風格[4]，這種言語體系的建構會更讓學生愿意表達自我，把語文和現實生活聯系在一起，化為實際運用能力。

（二）思維方面

課標中也提到，語言是重要的交際和思維工具。語言的發展與思維的發展有著十分密切的關系[5]，所以，在語言發展的同時，學生的思維能力如形象、推理、創造等也得到了提升。學生將語言表達和思維結合，加之教師的有效引導，必能激起他們語言表達的欲望和對學習的熱情，同時多種思維方式的訓練也會使學生認識到思維的局限，從而更新思路，形成一種新的學習方式。

（三）審美方面

在語文學習中，這種逐步剖析語言文字和訓練思維能力的方式能夠培養學生的審美意識，提升學生的審美鑒賞能力以及創造能力，從而幫助學生發現生活中的美，留心觀察生活，愿意分享自己在生活中獲得的經驗，最終能以審美的眼光看待身邊的一切事物，提高他們對生活的品味。

（四）文化方面

目前，我國十分重視對國內文化的學習和繼承。除此之外，國外優秀文化也值得學生學習。所以，鼓勵學生吸收多元的優秀文化，了解更多的優秀文化，會拓寬他們的文化視野，逐步增加他們對祖國的熱愛，能夠自覺肩負起傳承中華民族優秀文化的重擔。

由此可見，在語文教學中融入核心素養的培養是十分重要而且不容忽視的部分，它能幫助學生形成完整的人格。

三.提升路徑

培養學生語文核心素養有多種重要途徑，學校教育是最為主要的。在學校中，教師是一個相當重要的角色，關注時代需求及致力于培育學生的核心素養是這些教師必須肩負的責任。在日常教學中，語文教師應有意識地研究提升核心素養的路徑，在語文學科中，該方面的培養主要借助閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習等教學板塊。

（一）提升語言建構與運用

在進行語言建構時，我們首先是憑借長時間形成的語感，再是憑借自己的理性[4]，因此，有意識地進行語言建構，再進行運用是必不可少的。語言可以分為口頭語和書面語。

1.學習字詞句段，夯實基礎

在閱讀教學中，要從字、詞、句、段上升到語篇，逐步滲透語言知識的學習，一方面，需要教師指導多學生背誦課文語句、段落，反復咀嚼形成自己的個性化語言[6]，另一方面，教師需要提高文本解讀能力，爭取提升教學時的深度以及廣度，提高語文教學的效果。

一般來說，不管小學、初中還是高中，教材中的課文都可以按文體分為文言文、詩歌、散文、戲劇、小說等，教學中經常存在文本討論、問題探究、活動課等課型[7]，都能幫助學生對語言進行建構，但不管是哪種形式的閱讀課堂，都必須要重點把握字、詞、句、段以及語篇，在低年級表現為拼字學習、認讀生字、書寫漢字等教學環節，在這些環節中需要書面語和口頭語并行。

寫作教學是從看圖寫話（一到二年級）、局部的片段寫作（三到六年級），再過渡到整篇的寫作（七到九年級），是由淺入深，循序漸進的。在這塊教學中，教師既要重視意義的建構，也要注意學生把句子擴展成整篇作文的寫作方式，也要指導學生學會記敘、描寫、抒情等五種基礎的表達方式，學生應在教師的引導下，通過多次修改，反復錘煉語言，提高書面表達能力。

2.提高語用能力，鏈接生活

葉圣陶一直以來都強調知行合一的重要性。夯實基礎是學生語言運用的前提，也就是所謂的“知”，這里的“行”就是學會在日常生活中運用語言，做到知行合一。

語言運用能力包括閱讀、寫作、以及交流能力。在把握語篇的過程中，學生已經初步具備了良好的語感意識，也有了自己的個人言語體系，他們在平時言語中積累起來的經驗，能幫助學生的語文能力有效生長。

除了多鼓勵學生閱讀，加強閱讀能力之外，教師要學會放手，給學生騰出充足的創作時間，鼓勵他們大膽談論自己的看法，進行創意表達，只有這樣，學生才會更容易拿起筆，記錄自己的真情實感，如此，在培養寫作能力的同時也能夠有效培育學生的創新思維能力。另外，口語交際教學和綜合性學習是在真實的情境中培養學生的交流能力，都能夠讓學生形成一定的語境意識。在口語交際中，設計真實問題的情境，讓學生沉浸其中，自由交流，學會根據不同的目的和場合的需求得體地表達自己的想法，便于培養學生的傾聽能力、口語表達能力和靈活應變能力，后者以語言文字為媒介，尋找貼近學生生活中的主題，學以致用。如部編版初中教材中“有朋自遠方來”“孝親敬老，從我做起”“身邊的文化遺產”等單元就是很好的例子。

3.考慮學生需要，強化運用

在學生有了一定的語言積累、語言表達及閱讀寫作能力后，教師可以結合實際教學需要和學生的實際情況，適當舉辦一些語言實踐活動，積極地創設一個活動語境，如詩歌朗誦、辯論、演講等活動，繼續與學生的日常生活情境相連接，在積極構建語言的基礎上，搭建讀寫轉換的平臺，深化語言建構與運用的效果，引導學生進行創生性表達。這既鍛煉了學生的閱讀寫作這些書面的能力，也鍛煉了口頭表達的能力。在這些語言實踐活動之中，學生不僅能夠自主思考，而且也拓寬了他們的思維渠道。

（二）促進思維發展與提升

在語文教育中，語言文字的訓練中必定融入了思維的訓練，因此，教師要把學生的內在思維轉化為外在的語言文字，從聽、說、讀、寫等各項活動出發，培養學生的思維能力。

1.在聽、讀中培養思維能力

聽是靠耳朵收集信息，不斷關注說話者的語音、語調、講述內容等等，動用自己的大腦主動進行觀察和分析;讀是指朗讀，調動自己的思維活動和原來的知識儲備，找到與作者感情的契合點，讀出真情實感。

一般在語文聽讀教學中，學生的發散思維、逆向思維、批判性思維以及創新性思維等思維能得到很好的鍛煉[7]。在課堂教學中，教師需要巧妙地設置問題，用問題引導學生開展探究性學習。一是發散思維訓練，在閱讀教學中，有一些空白處或者含蓄處留待學生自行發揮想象補充，這是訓練這種發散思維的重要機會。如《背影》一文中，當朱自清看到父親吃力地爬上月臺，為我買橘子的背影時，他的內心有什么想法，是不是被父親感動了，對父親的情感又發生了哪些變化？這些問題既可以幫助學生明確文章的中心，也訓練了思維。

二是逆向思維訓練，《愚公移山》中的愚公是愚還是不愚，當然，這兩者都言之有理，是看待問題的角度不同。愚是從智慧上說的，而不愚是從精神上說的。

三是批判性思維的訓練，教會學生自己思考，從無疑處生疑，對常規性的觀點進行質疑，敢于提出自己的看法。如針對《我的叔叔于勒》這篇小說的結尾，教師可以設置這樣的問題：“后來于勒怎么樣了？”“‘我的父母究竟會怎么對待他？”“他們的態度會發生變化嗎？如果是，是因為什么？”通過解讀文本，引導學生更加理性思考，從語言中挖掘出其背后的深層次含義。

四是創新思維的訓練，在閱讀文本時，學生生疑的地方常常是創造性思維的起點，教師要及時引導，讓學生主動學會思考。簡單來說，訓練創新思維就是需要學生自己不斷提出問題，嘗試從多角度分析問題，最終得到解決的過程。

2.在說、寫中培養思維能力

就如上面所提及，語言分為書面語和口頭語。在進行寫作訓練和口語表達時，學生的思維就已經得到了鍛煉。

一是書面表達中的思維訓練。不管是閱讀教學中課后的片段寫作，還是寫作單元中有意識的寫作訓練都讓學生的思維活動尤為活躍。主題的確定，文體的選擇，材料安排的詳略等都需要依附思維，選入教材的每一篇課文中都暗含著作者的創作思維，值得好好品味和學習。以議論文為例，這種文體的特點是論點、論據十分鮮明，論證過程更是十分合理。在《中國人失掉了自信力了嗎》一文中，魯迅先是向我們展示了對方的論點，即中國人失掉了自信力，再說明對方的論據，認為中國人自夸、信國聯、求神拜佛，就是不相信自己，轉而駁斥對方的論證過程，指出不合理之處，提出自己認可的觀點“有并沒有失去自信力的中國人在”，通過歷史和現實兩方面的論據論證自己的觀點。這種寫作手法是值得學習借鑒，可以培養學生嚴密的論證思維。

二是口頭表達中的訓練。教師還可以用課堂問答和口頭的方式提升學生的核心素養。以《記承天寺夜游》為例，這篇文言的核心關鍵詞為一個“閑”字，為什么蘇軾感到“閑”、“閑”的原因有哪些、這個“閑”字包含了蘇軾想表達的幾層情感，圍繞核心問題，讓學生思考片刻后以口頭方式做出回答，是訓練口頭表達的一種方式。另外，通過即席演講、辯論賽等形式，培養學生的創新思維。在演講前，先創設好合理的情境，再給一定的時間讓學生打個腹稿，羅列框架，表達自己的想法，可以提高表達的欲望和積極性。辯論賽也是如此，讓每個學生都得到發言的機會，暢所欲言，不要求統一的答案，這樣就能極大地培養學生的思維能力，當然，在這些實踐活動中，學生也能和他人交流想法，學習他人優秀的方法，從而彌補自身思維的缺陷，完善思維模型，提高學習效率。

（三）加強審美鑒賞與創造

我們在進入文本時，需要借助文字的表象進入文字背后的審美意蘊，讓學生不斷發現語文中的各種美，如語言美、形象美、情感美。

1.鑒賞與創造語言美

語言美是教學過程中教師需要重點關注的部分。只要經得起時間錘煉，不管是文學文本還是非文學文本可以成為值得學習的文本典范。我們所謂的經典篇目大部分都是作者多次斟酌，屢次修改而敲定的文本，所以需要教師帶領學生用心領悟，轉換為學生的語用素養。在《題李凝幽居》一詩中，賈島對“推”和“敲”的斟酌;朱光潛先生《咬文嚼字》專門了提出文字和傳情達意之間的關系，可見，語言是浮于表面，最為基礎的部分。

2.鑒賞與創造形象美

課堂之上，教師不僅僅是浮于文本的表面，對文本信息進行簡單的概括和歸納，而是要引導學生進入文本的深處，幫助學生成功捕捉到作者的言外之意，挖掘至形象和情感的深度，感受和品讀語文美，在此基礎上，學生根據自己獲得的審美體驗進行再創造。文學文本中通常都有形象的存在，大多借此來反映當時社會生活中的方方面面，也有人借此表達個人志向等，所以文本中的形象美重在理解和感受后將其內化吸收，再對形象進行重新建構，轉為自己的積累。如對于《關雎》《蒹葭》等名篇中的形象，教師可以通過音頻、視頻等形式，適當引導和發揮學生的想象，自行分析和討論，感受到這些經典形象的魅力所在。

3.鑒賞與創造情感美

作品常常是由作者的情意和寓意之物所組成。不同的文體以截然不同的方式呈現出作者的情感態度，關注不同的表達方式，深入地開發教材中的知識點，就能幫助學生感受到人文精神等各種情感的表達。

散文是記錄日常生活的，作者往往會用常態的心境敘寫[8]。在一篇散文中，作者抒發的、想要表達的所思所感是他自己獨特的體驗，是作者不經意間發現的，不同于他人的情感表達。在散文教學中，教師不僅要從語言入手，教會學生鑒賞，而且要讓他們區分自己和作者的情感，引起心靈上的共鳴，借以豐富學生的情感，擴充他們的人生經歷，形成一種健康的審美觀念。

（四）立足文化傳承與理解

傳承就是要繼承中華優秀文化，得到發揚;理解是在傳承中發展，在傳承中理解，只有文化被保留下來，才能在理解中與時俱進。為讓文化與歷史相連，與時代接軌，要著重選擇傳統與現代、國際與民族、共性與個性彼此和諧發展的教學內容[9]，從這三方面研究培養語文核心素養的路徑。

1.符合傳統價值和現代取向

語文教育的重要屬性是文化性，它是一種文化傳遞的教育方式，因此，語文學科最后的落腳點也在于文化。在學習過程中，教師要對一些傳統文化進行選擇性的應用，讓其與現代的文化認同感相聯系，這樣不僅讓中華民族優秀文化精髓得以流傳，還能學習紅色革命文化和社會主義先進文化，走上現代語文教學的正確道路。

2.融合國際視野和民族情感

中華傳統文化是我們文化的根脈，它擁有上下五千年的燦爛歷史，雖然如此，我們也需要走出國門，用開放的心態把握這些優秀文化在國際角度中的不足，既要為其自豪，也要努力轉化，彌補不足。統編版語文教材中選取了不少外國優秀文化的文章，在學習這些優秀篇目時，可以窺見國外與國內的文化差異，教師可以以此為窗口，打開學生的視野，讓他們思考文化的傳遞和發展，擁有正確的文化觀，認識到文化對自我成長和自我發展的重要性。

3.分辨文化共性和鮮明個性

文化離不開共性，也離不開個性，鮮明的個性組合在一起形成了共性。我們每個民族都有不同的文化風俗，國內外的文化也大有不同，教師能教會學生的就是挖掘不同文化之間的共性，把握它們的個性之處。針對不同文化之間的差異，要教給學生一種尊重的態度。在教學過程中，教師也要有所取舍，吸取其中的精華促進學生成長與發展。

馮為民曾說過，我們不僅要傳承現有的傳統文化，也要理解其他多元文化，在語文教育時，積極對現有的文化進行轉化[10]。因為文化在逐步同化與融合的過程中會生長出其余的健康文化，實現文化的增值功能，也能讓學生完成精神和生命的成長，實現文化的終極價值。

總之，教師需要仔細思考，多留意教材、課后習題或其他資源，明晰這些資源關照了學科核心素養的哪個維度，以便減少教學目標設置的隨意性，使教學的目標感更加突出[11]。從表面上看，某篇課文可能側重語言、思維、審美、文化中的一塊內容，但實質上這四個方面是融合在一起的，對語言文字進行訓練時，也會涉及到思維的運轉，在審美和文化的背后也體現了思維的差異性。

著力培育學生的語文素養，有利于落實我國立德樹人的任務，促進學生全面發展，提升我國人才核心競爭力。在語言運用方面，學習基礎的字詞句段，與現實生活相連接，再根據學生需要，進行強化運用，思維則在日常的聽說讀寫中得到提升。在審美方面，可以通過深入表面的語言文字，感受形象，體會情感來培養;培養語文核心素養時，在文化修養方面應選擇現代取向與傳統價值相統一，國際視野和民族情感相融合，文化共性和與個性之間相分辨的教學內容，取其精華，逐步增強民族認同感。但是需要注意的是，培養學生語文核心素養的路徑還有待于豐富，不同學段中的語文核心素養的側重點應有所不同，要根據實際需要展開教學，畢竟學生最終還是要走入生活，在實際生活中應用語文。因此，教師必須深入了解語文學科核心素養的內涵和實質，立足于學情，選擇恰當的提升路徑。

參考文獻

[1]核心素養研究課題組：《中國學生發展核心素養》，載《中國教育學刊》，2016年第10期。

[2][3][5]中華人民共和國教育部制定：《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》，人民教育出版社2020年版，第4頁，第4頁，第5頁。

[4]王寧：《談談語言建構與運用》，載《語文學習》，2018年第1期。

[6]付海英：《小學語文學科核心素養的培養探究》，載《中國教育學刊》，2019年第S1期。

[7]王永瀟：《中小學生語文思維能力培養的策略》，載《基礎教育課程》，2019年第20期。

[8]孫紹振著：《文學創作論》，海峽文藝出版社2009年版，第373頁。

[9]貢如云，馮為民：《高中語文核心素養的實質內涵及培育路徑》，載《教育理論與實踐》，2017年第37卷第5期。

[10]馮為民：《文化自覺與語文文本解讀》，載《中國教育學刊》，2010年第6期。

[11]溫儒敏：《堅持立德樹人，立足核心素養——用好統編本語文教材的兩個前提》，載《語文建設》，2019年第14期。

（作者單位：杭州師范大學經亨頤教育學院）