提高中學生古詩詞審美能力的策略

陳蘭

詩詞作為語文課程的重要內(nèi)容，其含蓄精煉的語言，優(yōu)美和諧的韻律和深沉熾熱的感情，是對學生進行審美教育的極好材料[1]。在語文古詩詞教學中，如何有效地實施審美教育，提高學生的審美能力呢？結(jié)合2016年廣東教育學會教育科研規(guī)劃課題“提高高二學生把握古詩詞中詩人的情感的能力的策略研究”，課題組進行了探索研究，取得了良好效果，主要策略有以下幾個方面。

一、創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)學生的審美情趣

創(chuàng)設(shè)教學情境就是通過借助語言或音樂等方法來創(chuàng)設(shè)詩詞教學的氛圍，它不但能激發(fā)審美情趣，而且能培養(yǎng)情感、發(fā)展想象、啟迪思維，從而達到審美教育的目的。

語言描繪法，教師把詩歌中的景物或人物用生動形象的語言具體描繪出來的方法，將學生帶入美好的詩歌情境中[2]。如教師在講授高一課文古詩詞《山居秋暝》時，可以繪聲繪色地講道：“一場秋雨過后，山谷是那樣地空曠，空氣是那樣的清新，深秋時節(jié)的傍晚涼風習習。明月當空，清輝灑向那幽靜的松林，斑斑駁駁，清澈的泉水在碧石上緩緩流淌。傍晚少女洗衣歸來，笑聲在竹林中飄蕩是如此的清脆悅耳，遠處滿載而歸的漁舟在蓮葉晃動中緩緩駛來。”教師精彩而又傳神的講述，使學生聯(lián)想到那如詩如畫般的空山秋景，從而把學生帶入恬淡自然的詩歌境界里。

音樂助興法，借助音樂來營造鑒賞詩詞的氛圍，引起學生情感上的共鳴，從而把學生引入到人美、景美、物美的情境中。如在講授李煜的《虞美人》時，讓學生跟隨音樂學唱鄧麗君的一曲《幾多愁》。感情的脈搏把握住了，從而加深了對詩詞的理解，激發(fā)了他們的審美情趣。

以詩解詩法，充分引導(dǎo)學生回顧以前學過的詩歌來解讀詩歌的方法。如在講授王昌齡的《從軍行》之四時，教師可引導(dǎo)學生回顧并背誦以前學過的邊塞詩，喚醒學生對邊塞風光的感性認識，一起去領(lǐng)略大漠、長河、邊關(guān)、烽火、明月、陰山、戰(zhàn)馬等邊塞景色。

二、讀出詩歌情感，培養(yǎng)學生感悟美的能力

古典詩詞的節(jié)奏，韻律和諧，具有音樂美，所以，自古就有“三分詩，七分讀”的說法。其中，讀并不是機械地用普通話讀出來就可以，而是在充分理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握感情基調(diào)，情景再現(xiàn)，確定朗讀節(jié)奏，并融入讀者的情感，最后通過朗讀將詩歌的美聲情并茂地表現(xiàn)出來。

理解詩詞，朗讀之情感基礎(chǔ)。朗讀前要結(jié)合詩人的寫作背景，借助詩歌的相關(guān)注釋，理解詩歌的內(nèi)容，這是朗讀的情感基礎(chǔ)。如杜甫的《登高》，根據(jù)課本介紹，可以知道首聯(lián)寫的是蕭瑟、悲涼的秋景，頷聯(lián)是千古名句展現(xiàn)了萬千樹葉蕭瑟凋零，江水奔騰向前的壯闊景象，頸聯(lián)寫的是詩人四處飄零的生活狀況，尾聯(lián)感嘆個人，以沉重的嘆息收尾。

把握基調(diào)，朗讀之情感依托。朗讀還要在充分理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握詩歌的感情基調(diào)，這是朗讀的情感依托[3]。如《登高》以悲景為始，以悲情為終，淋漓盡致地抒發(fā)了杜甫長年異鄉(xiāng)漂泊、老病孤愁的復(fù)雜情感。因此，可以將這首詩的感情基調(diào)定為悲愁。

情景再現(xiàn)，朗讀之情感醞釀。朗讀時還要以詩詞的原文為依托展開合理的想象和聯(lián)想，以此來調(diào)動感情。如朗讀《登高》，如果只是通過機械的停頓見字發(fā)聲，聽起來就淡而無味，但在深入理解詩歌的原意的基礎(chǔ)上，再結(jié)合朗讀者積極的想象和聯(lián)想，朗讀時腦海中就會出現(xiàn)一幅由深秋、急風、清渚、白沙、飛鳥、落木、滾滾長江和老病孤愁詩人構(gòu)成的蕭瑟秋景圖，仿佛能感覺到那無盡的悲涼……這時候觸景生情，再來朗讀，情感自然水到渠成[4]。

確定節(jié)奏，朗讀之情感表現(xiàn)。朗讀要根據(jù)詩歌的感情基調(diào)，來確定其詩歌朗讀的節(jié)奏，這是朗讀的情感表現(xiàn)。要準確讀出詩歌要表達的情感就要學會把握詩歌的節(jié)奏。根據(jù)表達的感情不同，其節(jié)奏也不同。豪邁激昂的情感，節(jié)奏稍微快些;深沉纏綿的情感，節(jié)奏舒緩些;悲憤的情感，節(jié)奏急促些。

三、理解詩歌內(nèi)涵，加強學生理性的審美意識

實踐告訴我們，學生閱讀詩詞作品，一開始絕不是以獲得某種認識為目的，多數(shù)是為了獲得精神上的美感享受。或者說，他們閱讀的動機是抱著怡情悅性的目的來感知美的。但是這種感知常常很短暫。因此，教師除了要增強學生的感性認識外，也要積極幫助學生把感性認識提高到理性認識。

例如，講授《夢游天姥吟留別》時，學生通過閱讀詩歌感受到李白筆下天姥山的自然風光之美，但這只是對社會外在美的感受，如果要想達到對詩歌更深層次的內(nèi)在美的感悟，還要結(jié)合詩歌的寫作背景、作者的思想經(jīng)歷以及語言環(huán)境等因素。經(jīng)過串講，學生已對天姥山的美有了初步的認識，然后問：“詩人為什么要極力描繪一個熱鬧非凡的神仙世界呢？”學生一時不好回答，于是啟發(fā)學生：“朱自清先生曾說過一句話‘熱鬧是他們的，我什么也沒有。”經(jīng)過思考，學生回答：“我認為這時的詩人李白很孤獨。”“詩人向往這個自由自在的神仙世界。”“這是李白在長安城的生活寫照。”最后總結(jié)：“長安城曾是李白‘濟蒼生‘安社稷的夢想開始的地方，因為受到當時權(quán)貴的排擠，他在熱鬧非凡的長安城里感受不到熱鬧，有的只是無邊的孤獨。作者運用豐富的想象，虛構(gòu)的美好神仙世界，反襯了作者對污濁的現(xiàn)實社會的不滿。”經(jīng)過一番分析，學生理解了詩人對自然、對社會，對生命最真切的訴說，對接了詩人內(nèi)心最豐富、最真實、最細膩的情感，提升了對作品人文關(guān)懷、人文精神的理性層次，語文教育成為了充滿詩意的教育[5]。

四、開展詩詞實踐活動，提高學生審美創(chuàng)造能力

詩歌教學不僅僅是感知和理解作品中的美，而且還要開展古詩新唱、配樂朗誦、角色表演、詩詞寫作等詩詞實踐活動，進一步讓學生受到詩歌美的熏陶，培養(yǎng)他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而提高學生的審美創(chuàng)造能力。

古詩新唱，激發(fā)詩詞學習興趣。由于時代差距產(chǎn)生的“閱讀隔閡”讓學生在理解欣賞古詩詞上產(chǎn)生了困難，而現(xiàn)代學生非常喜歡流行歌曲，可以嘗試用古詩新唱來架起理解古詩詞的橋梁，讓學生可以更好地走入古人的情感世界[6]。如李清照的《聲聲慢》由熊天平譜曲，王祖賢演唱，曲風傳承了原詞的婉約哀怨，曲調(diào)柔和，節(jié)奏由舒緩到起伏，一唱三嘆恰當?shù)乇憩F(xiàn)了詞人晚年因夫亡、家破、流浪而產(chǎn)生的對故國、故鄉(xiāng)、故人、故情的深切追憶，飽含著沉痛悲愁之感。開展古詩新唱，用音樂豐富古詩內(nèi)涵，讓學生在優(yōu)美的旋律中進入詩歌意境，展開想象的翅膀，陶冶高尚的情操[7]。

配樂朗誦，加強情感體驗。如講授《宋詞四首》一課時，組織學生分豪放派和婉約派在班里舉行配樂朗誦比賽，讓學生自主把握詩詞音樂的匹配、朗誦的節(jié)奏和朗誦的情感。學生參與積極性非常高，效果非常好。

角色表演，激發(fā)審美創(chuàng)造能力。角色表演就是學生通過扮演詩中的角色，揣摩詩人當時的表情、動作、心情來表達自己的理解和感受，從而激發(fā)審美創(chuàng)造能力的活動[8]。如表演《雨鈴霖》一詞時，演員及模擬場景安排如下——人物：兩男生分別扮演詩人柳永、船夫，一女生扮演柳永的戀人;地點：京都汴京郊外的長亭;環(huán)境：寒蟬凄切，驟雨初歇;背景音樂：釵頭鳳;事件：詩人離開京城，告別戀人;對話：柳永、柳永戀人、船夫;動作：飲酒（無緒）—執(zhí)手—相對（淚眼）—叮嚀—告別。學生根據(jù)以上的表演信息，自編自導(dǎo)自演。此次詩詞角色表演活動極大地調(diào)動了學生的創(chuàng)作及表演熱情，也讓他們把握詞傷離別的主旨了。

詩詞寫作，激發(fā)審美創(chuàng)作。寫作是語文教學的終極目標，而詩詞寫作讓學生由被動的詩詞學習變成主動的詩詞創(chuàng)作。在把握古詩詞創(chuàng)作理論的基礎(chǔ)上，學生進行詩詞的寫作，更為全面地運用詩歌意象，創(chuàng)造詩歌意境，理解詩歌內(nèi)容。

詩歌優(yōu)美的語言、和諧的韻律、真摯的情感，能使學生的心靈在一個高雅的藝術(shù)世界中受到豐富的滋養(yǎng)，使學生的創(chuàng)造潛能得到激發(fā)。要增強中小學生的審美能力，提高以詩育人的質(zhì)量，推動素質(zhì)教育向深層次邁進，為將來厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件。

參考文獻：

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[6]楊力.用音樂架起理解的橋梁——古詩詞改編為流行歌曲歌詞的幾種方式[J].飛天2010（10）：117-118.

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[8]許平.淺論初中古詩教學法[J].成才之路，2010（27）：66-67.

責任編輯 韋英哲