融入文化，探尋古詩意象

鞠新龍

古詩詞是中華傳統文化的有機組成部分，而古詩詞中的意象，反映了詩人的主觀情感，呈現了整個古詩的靈魂，只有對古詩中的意象進行感知，學生才能夠正確領悟古詩中的真諦和精華。但是，縱觀當前的古詩詞教學我們能夠看到，許多教師的教學形式仍舊流于表面，只是簡單地讓學生理解古詩詞的語義，而不讓學生深度解讀古詩的內涵，使得學生難以探尋古詩的意象，感悟詩人的情思。對此，在小學階段組織學生學習詩詞時，教師也應當引導學生聯系生活經歷、了解古詩背景，讓學生想象詩歌中的意象，促使學生基于對古詩詞意象的把握，深度感悟我國的古詩詞文化。

一、聯系生活經歷，想象詩歌意象

在詩詞領域，意象是一個文學概念，而大多數教師在詩詞課堂中，也會給學生著重強化這一概念。但是在強化的過程中，教師忽略了詩歌本身是對生活的記錄，不論是千年以前還是千年以后，寫詩的目的從來不是為了彰顯自身的文學修養，而是對生活的重現。因此，所謂意象，就是千年以前的詩人將自己眼中所見之景、心中觸動之情，借助某個特定的物體進行呈現，使其表達特定的意思。由此可見，在古詩教學過程中，教師應主動聯系學生的生活經歷，讓學生試著站在詩人的角度，大膽想象這些意象曾經具有怎樣的風貌，還可以聯系其他詩詞名篇，如此便可加深學生對意象的理解和把握。

例如，在教學部編版小學語文《楓橋夜泊》時，教師首先要求學生圈出詩歌中的意象，學生發現在詩歌的前兩句意象極為密集，詩人從不同角度攝取了各具特色的不同景物，如“楓橋”“殘月”“棲鴉”“寒霜”“楓樹”“漁火”“古剎”“客船”“不眠人”。然后，教師圍繞這些意象，對學生展開提問，“同學們，當讀到第一句中的意象時，你能想到什么？你又會看到什么？你曾在生活中見到這樣的景象嗎？”如果此時學生沒有及時給出反饋，教師可要求學生輕輕地閉上眼睛，并為學生播放一首名叫《楓橋夜泊》的古琴曲，讓學生跟隨著古樸悠長的旋律展開想象，去看到“一輪秋月慢慢地落下，樹上的棲鴉可能因為月色的明暗變化紛紛驚醒，發出悲泣的啼鳴，此時的空氣已浸了一層寒霜。”中蘊藏的寂靜之美。在教師的引導下，學生仿佛穿越時空，化身為詩人，置身于這樣凄清寂靜的夜晚，內心不由浮上千萬種愁緒。在這個過程中，教師可圍繞“月落”“烏啼”等意象，為學生引入其他相關的經典詩詞，如“海上生明月，天涯共此時。”“淹留不知夕，城樹欲棲鴉。”等等，讓學生進一步感受意象背后包含的文化內涵。

案例中，教師在引導學生探尋意象之美時，首先聯系學生的生活實際，讓學生試著將意象和自身的生活經歷相結合。接下來，教師又立足意象，為學生進行課外拓展，讓學生進一步體會意象中蘊藏的文化因子，如此便可加深學生對詩詞的理解和感悟。

二、求證詩歌背景，準確理解意象

言語是心靈的表達媒介，源于真實性情，立言即是立人。一個人的言語品位往往和其性格修養有著直接的關系。盡管有時存在“言不由衷”的現象，但終究不是常態。一切和文學相關的作品，必然都呈現著詩人真實的價值追求以及社會現實，詩歌同樣不例外。因此，為了準確把握詩歌意象，求證詩歌背景是不可或缺的重要環節。因此，在小學古詩教學中，為了幫助學生全方位構建“意”和“象”之間的關聯，教師應在課堂上倡導求證詩歌背景，幫助學生準確理解意象的內涵。

例如，部編版小學語文《涼州詞》是一首非常典型的邊塞詩，在這首詩歌中出現了很多和邊塞有關的意象，比如“黃河”“孤城”“羌笛”等等，如果讓學生直接理解，其難度過大，超過學生的理解范疇，因此，教師應將著力點放在對詩歌背景的求證上。針對這首詩歌，教師首先為學生展示了唐朝時期的地圖，同時為學生介紹塞外的地理方位，讓學生了解古代疆域的劃分情況，尤其著重強調涼州的文化政治地位。因為涼州曾經是首屈一指的大都會，不僅是西域到長安的必經之地，也是絲綢之路東段的交通樞紐。此時，教師可為學生滲透一些傳統歷史知識，和學生說一說“河西走廊…‘絲綢之路”等等知識。在教師的引導下，學生了解到《涼州詞》這首詩歌大抵創作于開元五年到開元十五年期間。在這15年期間，王之渙從涼州到玉門關，看到了無數大唐的軍隊，更看到了戍守邊疆的戰士們。這些戰士為了保家衛國上陣殺敵，而他們卻不能和自己的家人團圓，只能日復一日思念家鄉的親人，這又是何等痛苦！于是，王之渙一掃傳統邊塞詩的悲壯氣象，用一曲《折柳曲》，為這些被遺忘的人們立言！事實上，盛唐氣象屬于每一個人，卻獨獨不屬于他們，陪伴著他們的只有漫天的黃沙，只有數不清的戰爭。在這個過程中，通過教師對詩歌背景的深入剖析，也讓學生感受到了邊塞意象獨有的文化屬性。

想要探尋詩歌中的意象，還可以通過對詩歌背景求證的方式實現這一目的。求證詩歌背景，就是幫助學生了解詩人創作詩歌所處的背景，詩人的人生經歷等。只有理解了這些，才能真正掌握詩歌的意象。

三、從詩眼析詩魂，實現深度品味

與其他的文學形式相比，古詩詞較為短小，是對現實生活的高度概括，而且被廣為流傳的古詩詞，往往也是詩人不斷提煉后的語言，能夠在兩三句話中達到文情并茂的效果。同時，在詩句中也會有一個字、一個詞、一句話點亮整首詩，為整首詩賦予靈魂，這些字、詞、句就稱為是整首詩的“詩眼”，代表著整首詩的意象。在指導學生對古詩詞進行鑒賞時，教師也要引導學生找出詩句中的“詩眼”，促使學生透過詩眼把握整首詩的內涵，從而在細細品味中體會詩中的意象，感悟詩人創作中的妙處。

比如，在部編版小學語文《出塞》這首古詩的教學中，教師便可以指導學生對“詩眼”進行品析，促使學生基于詩眼的解讀，完成對古詩意象的把握。在課堂上，教師先指導學生解讀整首詩，讓學生初步理解整首詩的含義。隨后，教師為學生布置“找出詩中詩眼”的任務，引導學生基于自身的古詩鑒賞素養，對整首古詩進行品析，找出其中的詩眼。在每個學生都有了自己的看法后，教師基于對學生的了解，采取互補的原則，合理地分配備小組的成員，在保持組內學生差異性之余，鼓勵學生在組內展開互動交流，促使學生在相互交談中碰撞彼此的思維，如有的學生認為詩中的三四句就是整首詩的詩眼，表達了士兵們的共同愿望，也暗合了詩人的情感，而有的學生則認為可以從三四句中篩選出一個詞或者一個字來凝練整首詩的情感、意象。在不斷討論中，學生逐步確定“但使龍城飛將在”這句詩是整首詩的詩眼，繼而基于這句話，對詩中的意象進行整體把握，細細品味詩人的愛國熱情。

斟酌詩眼，能夠強化學生的鑒賞素養，讓學生更加精準地把握古詩意象。在詩詞鑒賞中，教師指導學生篩選古詩的詩眼，能夠讓學生從詩眼出發，迅速地把握整首詩的意象，促使學生更加準確地感悟詩人的情感，增強對古詩內容的理解。

在小學階段，古詩詞所占的比重日益加大，這意味著有越來越多的人認識到古詩詞的美學價值和文化意義。而在教學古詩的過程中，對意象的探尋必不可少，而本文也從相關角度分享了如何探尋意象，感悟詩歌的美感，旨在讓學生感受傳統文化的精彩。