教學合一

現在的人叫在學校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學生些書本知識的人。他似乎除了教以外，便沒有別的本領，除書之外，便沒有別的事教，而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。先生只管教，學生只管受教，好像是學的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，雖然是學校，講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了;然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。依我看來，教學要合一，有三個理由。

第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。教學生學是什么意思呢？就是把教和學聯絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類似的經驗，發生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經驗理想，然后學生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世界上一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。這就是孟子所說的“自得”，也就是現今教育家所主張的“自動”。所以要想學生自得自動，必先有教學生學的先生。

第二，教的法子必須根據學的法子。從前的先生，只管照自己的意思去教學生;凡是學生的才能興趣，一概不顧，專門勉強學生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學生苦惱太多，這都是教學不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能夠樂學了。

第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。現在教育界的通病，就是各人拿從前所學的抄襲過來，傳給學生。看他書房里書架上所擺設的，無非是從前讀過的幾本舊教科書，就是這幾本書，也還未必去溫習的，何況乎研究新的學問，求新的進步呢？先生既沒有進步，學生也就難有進步了。這也是教學分離的流弊。那好的先生就不是這樣，他必是一方面指導學生，一方面研究學問。孔子說：“學而不厭，誨人不倦。”真是過來人閱歷之談。因為必定要學而不厭，然后才能誨人不倦;否則年年照樣畫葫蘆，我卻覺得十分的枯燥。所以要想得教育英才的快樂，首先要把教學合而為一，這是教學應該合一的第三個理由。

（摘自《陶行知教育名篇精選（教師讀本）》，福建教育出版社，2013年版，有刪改）