中職德育活動(dòng)如何與本土文化有機(jī)融合

陳浚生

一、引言

隨著新課程改革的深化，教育正發(fā)生著翻天覆地的變化。在以素質(zhì)教育理念為核心的德育教育開展時(shí)，教師需要不斷提升自己的教育本領(lǐng)，深挖教育理念，才能為學(xué)生帶來更加優(yōu)質(zhì)的教育。過去的德育教學(xué)，往往流于形式，教師在上面念，學(xué)生在下面聽。學(xué)生很難形成崇高的理念，樹立遠(yuǎn)大的理想，難以對(duì)教師所宣揚(yáng)的觀念產(chǎn)生認(rèn)同感。為此，筆者將本土文化中的優(yōu)秀部分加入中職德育教育活動(dòng)中，希望為學(xué)生帶來別開生面的新體驗(yàn)。

二、觀念提升，服務(wù)生活

陶行知先生曾經(jīng)說過“生活即教育”，教育來源于生活，又高于生活。生活是教育的中心和目的。這與我們開展德育活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生更好地生活的理念有異曲同工之妙。努力追逐中國(guó)夢(mèng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為時(shí)代的主題。中職學(xué)生在掌握了一定的職業(yè)技能之后，將會(huì)走上社會(huì)的各個(gè)崗位，發(fā)光發(fā)熱。但隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)觀念與意識(shí)形態(tài)正受到外來文化的腐蝕和沖擊。隨著當(dāng)今社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化回歸的呼聲越來越高，本土教育資源逐漸受到重視。在這樣的形勢(shì)下，教師需要利用好生活中的本土文化資源，將立場(chǎng)鮮明、本土特色濃厚的道德文化資源融入日常教學(xué)之中。不僅要在學(xué)習(xí)上幫助學(xué)生們，更要尊重學(xué)生們的思維邏輯和發(fā)展規(guī)律。以朋友的身份來開展教學(xué)，指導(dǎo)我們的學(xué)生更好地生活。

教師除了運(yùn)用多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)之外，還要樹立好榜樣，用自身的行動(dòng)來教育學(xué)生。教師要不斷提升自己的教學(xué)本領(lǐng)，樹立自己的品行，為學(xué)生們做好積極的示范，正己方能立人。懂得教育的藝術(shù)，以自身的人格魅力影響學(xué)生，用榜樣的力量感染學(xué)生。優(yōu)秀的德育教學(xué)需要一個(gè)極為漫長(zhǎng)的過程，這并非一蹴而就。學(xué)生的行為習(xí)慣和思考模式需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的積累才能形成。教師是學(xué)生生活實(shí)踐的領(lǐng)航人，是本土優(yōu)秀文化照進(jìn)學(xué)生生活的最佳模板。教師的行為能夠潛移默化影響學(xué)生，起到巨大的作用。以正確先進(jìn)的思想觀念為引導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，教師需要轉(zhuǎn)變過去的教學(xué)觀念，貫徹“教學(xué)做合一”的先進(jìn)教育思想，把中職德育教學(xué)融于日常的課堂之中。中職學(xué)校的學(xué)生身體與心理都處在快速的發(fā)展時(shí)期。叛逆狂妄、過分以自我為中心等青春期學(xué)生所特有的心理想法在他們身上都有所體現(xiàn)。教師需要花費(fèi)足夠的愛與耐心來幫助學(xué)生適應(yīng)這一過渡階段。讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，明白自己所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。這便是教師所應(yīng)該明確的理念，用自己的言行舉止來時(shí)時(shí)刻刻提醒學(xué)生，促進(jìn)其向好向上發(fā)展。不斷提升教育理念，開拓新思想，把本土文化有機(jī)融于中職德育活動(dòng)之中。

三、基于時(shí)代，興趣引導(dǎo)

當(dāng)下的中職學(xué)生，成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代。為了使德育教學(xué)不流于形式，真正提升學(xué)生的個(gè)人道德素養(yǎng)。教師需要調(diào)整自己的教學(xué)方式，基于時(shí)代做出有益的改變。以興趣引導(dǎo)學(xué)生開展德育互動(dòng)，用輕松詼諧的教學(xué)來打破過去的窠臼。挖掘時(shí)代的環(huán)境紅利，幫助學(xué)生運(yùn)用知識(shí)于實(shí)際生活之中，有效地解決問題。因此，德育教學(xué)的內(nèi)容就必須要“接地氣”，探索多種形式，以求貼近學(xué)生們的日常生活，來博得學(xué)生們的喜愛。因此，教學(xué)活動(dòng)的開展形式應(yīng)進(jìn)行靈活的改變，教學(xué)不應(yīng)該被限制于教室之中，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)已成為時(shí)代的寵兒，千禧年后出生的孩子們，對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)有著莫名的親切感。將互聯(lián)網(wǎng)融入德育教學(xué)，并適當(dāng)輔以本土文化資源已成為德育活動(dòng)開展的“新陣地”。通過構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化的方式來促進(jìn)學(xué)生的人文精神提升，使學(xué)生熱愛生活，成為優(yōu)秀本土文化的踐行者，主動(dòng)去接受正面的熏陶。為此，教師需要堅(jiān)持實(shí)踐，積極構(gòu)建具有吸引力、富有內(nèi)容的特色德育網(wǎng)站。鼓勵(lì)學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁，喚醒自身的經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來，促進(jìn)自身對(duì)于德育活動(dòng)的理解。教師在進(jìn)行網(wǎng)頁設(shè)計(jì)時(shí)，要與學(xué)生進(jìn)行換位思考，了解學(xué)生們感興趣的、想學(xué)的內(nèi)容及形式。緊緊抓住現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)，聚焦國(guó)際形勢(shì)。針砭時(shí)弊，提升思想的深度和廣度，讓學(xué)生們有著不一樣的新鮮感受。改良過去教學(xué)中的“教條主義”，將理論性強(qiáng)、說教式的德育活動(dòng)內(nèi)容分解成鮮活的圖片、有趣的視頻供學(xué)生學(xué)習(xí)。內(nèi)容的選擇可以取材于身邊的大小事物、蕓蕓眾生。讓學(xué)生明白，平凡的生活之中也閃爍著人性的光輝。以“互聯(lián)網(wǎng)+教育”為引導(dǎo)，提升學(xué)生的個(gè)人品格，推動(dòng)校園互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，陶冶其情操。

四、潛移默化，如沐春風(fēng)

民族節(jié)日伴隨著每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)，潛移默化影響著我們的觀念。作為優(yōu)秀文化的重要載體，能夠給人以如沐春風(fēng)的溫暖。傳統(tǒng)習(xí)俗是千百年來人們?cè)趧趧?dòng)之中形成的群體現(xiàn)象。作為本土文化的重要載體，集中體現(xiàn)了優(yōu)秀本土文化的精髓。我國(guó)各地的民俗由于歷史的沉淀，展現(xiàn)出多樣性、趣味性的特點(diǎn)。每個(gè)地方的節(jié)日民俗都具有地方特色，在全國(guó)范圍內(nèi)又呈現(xiàn)出一定的共性。我們可以借用全國(guó)所共有的民俗活動(dòng)，來大力開展德育教育。在傳統(tǒng)節(jié)日前夕，開展弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化活動(dòng)。例如，在端午節(jié)前夕教導(dǎo)學(xué)生們包粽子、做香包、插茱萸，了解屈原為國(guó)捐軀的大無畏情懷，感悟那追求美好的浪漫主義色彩。在重陽節(jié)時(shí)組織學(xué)生一起去敬老院孝老愛親，踐行孝老愛親的中華民族傳統(tǒng)美德。在清明節(jié)前夕，為學(xué)生播放有關(guān)革命先烈的故事紀(jì)錄片，帶領(lǐng)學(xué)生前往烈士陵園掃墓，感受那份濃厚的愛國(guó)精神。在元旦前夕，舉辦元旦匯演活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都自由地展示自我，感受辭舊迎新的氛圍。在新的一年里，不忘初心，砥礪前行。

利用好各大節(jié)日、各大紀(jì)念日，組織豐富多彩的校內(nèi)活動(dòng)。以班級(jí)為單位，開展評(píng)比，在校園內(nèi)形成尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍。除此之外，教室還可以設(shè)置宣傳欄，積極發(fā)掘本土文化中的優(yōu)秀人物事跡。開辟學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的長(zhǎng)廊或者專欄。使學(xué)生在路過相關(guān)場(chǎng)所時(shí)能夠接受熏陶。發(fā)揮文化場(chǎng)所的育人作用，營(yíng)造出濃厚的道德氛圍。讓學(xué)生自覺接受優(yōu)秀文化的洗禮。在日常生活中錘煉自己的品格，發(fā)展自己的思想。

五、多元評(píng)價(jià)，有效提升

德育活動(dòng)有別于過去的知識(shí)教學(xué)，更加著重于學(xué)生靈魂的塑造。師生之間的溝通是靈魂與靈魂之間的交流，這份交流使靈魂喚醒靈魂，用道德驅(qū)逐蒙昧。對(duì)于學(xué)生德育素質(zhì)的評(píng)價(jià)必須摒棄過去唯分?jǐn)?shù)論的思想。不能僅僅滿足于學(xué)生能夠填寫出漂亮問卷，回答幾個(gè)簡(jiǎn)單的問題，而要積極考慮中職學(xué)生的精神訴求。教師在開展德育教學(xué)之后，要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、精神狀態(tài)等多個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)。運(yùn)用科學(xué)的綜合考量體系，不片面看待學(xué)生。道德教育的學(xué)科素養(yǎng)是一種抽象的概念，學(xué)生的提升更多是在道德修養(yǎng)、法治理念之上。這些東西的抽象性決定了其并不能夠單純使用某一評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)測(cè)。為此，教師要引入多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，才能夠較為客觀全面地總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。小組交流、學(xué)生互評(píng)、自我總結(jié)等都是較好的方式。教師要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，成為他們的朋友，將心比心地進(jìn)行交流。開展各式各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生獨(dú)立自主地去完成相關(guān)的任務(wù)。基于本土文化的德育任務(wù)，往往與生活實(shí)踐有著較為緊密的聯(lián)結(jié)。

例如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生編排描寫本土文化中先進(jìn)人物故事的情景劇。用舞臺(tái)來還原優(yōu)秀人物的生平。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行諸如此類的項(xiàng)目探究。以項(xiàng)目的完成程度來判定學(xué)生德育活動(dòng)的參與程度，以此來代替過去的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)體系。用藝術(shù)的表現(xiàn)形式來影響學(xué)生們的精神世界，讓學(xué)生更好地接受主旋律文化，并且能夠主動(dòng)地應(yīng)用于自己的生活實(shí)踐之中。查漏補(bǔ)缺，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，完善自己的缺點(diǎn)。以優(yōu)秀的本土文化作為自己的行為準(zhǔn)則。因此，在針對(duì)中職學(xué)生的德育活動(dòng)教育中，教師要基于本土文化，大力開展相關(guān)活動(dòng)。運(yùn)用較為合理的評(píng)價(jià)機(jī)制和體系，幫助中職學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我，成為優(yōu)秀本土文化的踐行者、傳播者。

六、總結(jié)

如今的教育，應(yīng)該堅(jiān)定地把“立德樹人”放在“博聞強(qiáng)識(shí)”之前。一個(gè)學(xué)生，只有樹立了良好的價(jià)值觀，才能夠?yàn)樯鐣?huì)所用，為人民服務(wù)。我們要大力開展德育教育活動(dòng)，幫助學(xué)生塑造良好的價(jià)值觀和人格，這在學(xué)生身體和心理都快速發(fā)展的中職教育階段，顯得極為重要。教師要積極關(guān)心學(xué)生的生活，用愛與關(guān)懷潛移默化影響學(xué)生，育人成才。以本土文化中的優(yōu)秀部分為引導(dǎo)，讓學(xué)生們?cè)诮邮苤新毥逃耐瑫r(shí)，也得到道德的感化提升，規(guī)范自身的行為。既培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，又讓學(xué)生掌握相關(guān)的職業(yè)知識(shí)，成為適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的優(yōu)秀人才。教師也要摒棄過去的觀念，引入多樣化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。讓學(xué)生意識(shí)到道德素養(yǎng)提升的重要性。綜合地對(duì)學(xué)生的心理、職業(yè)技能等多方面進(jìn)行考量。在開展本土化德育教學(xué)的過程中，教師要及時(shí)提供幫助，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)干技能，勇于探索生活中的難題，形成樂觀向上的人格。本土文化傳承數(shù)千年，是勞動(dòng)人民汗水與智慧的結(jié)晶。教師需善用這一寶藏，積極對(duì)中職學(xué)生開展教育，使其成為國(guó)家所需要的優(yōu)秀人才。