廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的價值與路徑探析

陳元明 李雪銀 溫儲源

廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學具有重要價值，主要表現在有利于培養廣西大學生愛國愛鄉的情懷、有利于推進廣西高校思想政治理論課教學的“立體化”、為廣西高校思想政治理論課的多樣化教學提供豐富的物質載體和精神載體、促進教師教學能力的提升和大學生學習能力的增強。針對廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的現狀，應通過結合廣西革命文化特色，開展主題教學活動，通過建立革命文化實踐基地、田野調查和紅色旅游優化實踐教學，通過充分利用現代信息技術改進教學方式等途徑實現廣西革命文化資源對高校思想政治理論課教學的有機融入。

明鏡所以照形，古事所以知今。歷史是最好的教科書，也是最好的營養劑和清醒劑。廣西具有豐富的革命文化資源，這些資源蘊含著許多思想政治教育元素，將廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學對于進一步改進高校思想政治理論課教學，推動大學生形成正確的人生觀價值觀具有極為重要的意義。

廣西革命文化資源融入高校

思想政治理論課教學的價值

2021年2月，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上特別強調“要抓好青少年學習教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”。從百色起義到湘江戰役，再到桂林抗戰文化城，廣西的革命文化資源不勝枚舉，在傳承紅色基因、革命薪火方面更是責無旁貸。高校思想政治理論課是傳承革命文化的重要陣地，將廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學勢在必行，對廣西高校思想政治理論課教學具有多方面的價值。

（一）在教學目的上，有利于培養廣西大學生愛國愛鄉的情懷

將廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學，能夠豐富廣西大學生的精神世界，營造一種富有歷史人文氛圍的思想政治教育，將革命文化與校園文化相結合，對培養廣西大學生熱愛祖國、報效祖國的濃厚情懷大有裨益。同時，廣西各高校通過借助“接地氣”的廣西革命文化資源，將廣西革命文化與高校思想政治理論知識有機融合，進一步推動高校思想政治理論課程“活起來”，增強高校思想政治理論課的趣味性，使廣西大學生能夠切身體會到家鄉的革命文化所蘊含的巨大精神力量，更多地激發廣西大學生學習的積極性與主動性，無形中強化了廣西大學生熱愛家鄉、建設家鄉的情懷。

（二）在教學內容上，有利于推進廣西高校思想政治理論課教學“立體化”

高校思想政治理論課現行教材的優點是理論性強、邏輯結構嚴謹，但缺點也是明顯的，尤其是理論論述過多，說教色彩較為濃厚，不少內容只是各種文件的匯編，缺乏鮮活的實例，給人以枯燥乏味之感，這在當今飛速發展的信息網絡時代難以調動大學生學習高校思想政治理論課的積極性和主動性。廣西擁有眾多的與革命文化相關的紀念場館、圖片、視頻、音樂等，這些革命文化資源為高校思想政治理論課教學提供了豐富的素材，是將“平面化”教材轉化為“立體化”教學的寶貴財富。如此，在教學內容上，如果能巧妙地將教材知識與當地大學生所熟悉的廣西革命文化資源融合在一起，把廣西革命文化資源轉化為鮮活的教學資源，為高校思想政治理論課教學提供豐富、生動的立體化素材，就能突破現行“平面化”教材的瓶頸，不斷推進高校思想政治理論課向“立體化”教學轉化，進一步增強高校思想政治理論課教學的針對性和實效性。

（三）在教學方式上，能為廣西高校思想政治理論課的多樣化教學提供豐富的物質載體和精神載體

為改變傳統的單一講授式的教學，近年來教育部門和各高校在高校思想政治理論課教學改革中都大力提倡多樣化的教學方式，如互動教學、案例教學、情景教學、研究式教學、實踐教學等。但互動教學要有可互動的有效內容;案例教學要有針對性和典型性的案例;情景教學要創設貼近實際、貼近生活、貼近學生的情景;研究式教學要有與高校思想政治理論課相關的適合大學生研究的具體問題;實踐教學要有適合大學生開展社會實踐活動的場地。而廣西革命文化資源為這些多樣化的教學方式提供豐富的物質載體和精神載體，如各類紀念場館、歷史遺址、文物、典籍、圖片、音樂、視頻等。

（四）在教學效果上，能促進廣西高校思想政治理論課教師教學能力的提升和大學生學習能力的增強

廣西高校思想政治理論課教師將廣西本地的革命文化資源有機融入高校思想政治理論課課堂，有利于活躍課堂氛圍，增強課堂的趣味性和吸引力，提高教育教學的實效，無形中提升了教師自身的教學能力。同時，由于廣西大學生對本地革命文化資源接觸較多，認可度較高，因此將其融入高校思想政治理論課教學更能引起大學生的共鳴，增強對大學生的親和力、說服力和感染力，調動大學生的學習興趣，從而提升大學生的綜合素質和學習能力。

廣西革命文化資源融入高校

思想政治理論課教學的現狀

近年來，在廣大師生的共同努力下，廣西許多高校嘗試將廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學，取得了不少進展，但總體而言，仍有許多需要進一步改進的空間。

（一）廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的范圍較小

近年來人們越來越重視思想政治教育，廣西高校思想政治理論課也在不斷改進和創新，已取得不少成績，但仍有相當一部分高校將廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的范圍上非常有限。這主要表現在兩個方面：一方面，某些高校側重于“中國近現代史綱要”與廣西革命文化資源的融合，而高校開設的其他思想政治理論課則很少涉及廣西革命文化資源。另一方面，廣西革命文化資源涵蓋的范圍廣、內容多，實現全方位的融入尚有不少困難。當前融入高校思想政治理論課教學較多的有湘江戰役、百色起義、陳光烈士墓等，其他如韋拔群的早期革命活動、龍州起義、桂林抗戰文化城、桂北游擊隊、剿匪反霸等相關革命文化資源融入的較少，利用率不高。

（二）廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的深度不夠

部分高校雖然對廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學做了一些有益的嘗試，但多數只是滿足于對廣西革命文化資源的“蜻蜓點水”式的陳述性介紹，高校思想政治教育的理論性與廣西革命文化的實踐性之間銜接的不夠密切，沒有充分發揮廣西革命文化資源應有的社會價值，融入的深度不夠，尚未實現與廣西革命文化資源的有機融合，很難引起大學生的思想共鳴。如湘江戰役是廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的重點之一，但不少思想政治理論課教師對湘江戰役的背景以及其中新圩阻擊戰、光華鋪阻擊戰、覺山鋪阻擊戰之間的關系未能厘清，對三官堂、酒海井等革命歷史遺址利用得不夠，對陳樹湘、易蕩平、沈述清、杜中美等英烈的事跡了解不深，甚至將紅軍長征中通過四道封鎖線的總損失人數五萬多人誤當成湘江戰役中紅軍損失人數，其實湘江戰役紅軍損失人數是三萬多人。關于抗戰時期的桂林文化抗戰，不少高校的思想政治理論課教師只是將某些文化名人的零散的文化抗戰活動融入高校思想政治理論課教學，不成體系，對“桂林抗戰文化城”了解不深。

（三）廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的理論講授較多，實地考察較少

部分高校在廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課的教學方式上不夠多樣化，缺乏創新性，往往側重于知識性、理論性的講授，而缺乏實地的參觀、考察和采訪等，即使舉辦一些社會實踐活動，也大多規模小、時間短、缺乏組織性，往往是“走馬觀花”、完成任務式的。還有不少高校常常因為過于擔心學生的安全問題，甚至多年不舉辦社會實踐活動。如此一來，大學生接收的有關廣西革命文化資源的信息大多來自教師的“二傳手”，缺乏切身體驗和直觀感受，留下的印象往往不夠深刻，實際教學效果也隨之打了折扣。

大學生對廣西革命文化資源融入高校

思想政治理論課教學的認識存在誤區

調查中發現，大學生對廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的認識存在一些誤區。

一是部分大學生覺得承載革命文化的歷史距今已經年代久遠，強調革命文化資源的融入意義不大，大學生對學習廣西革命文化資源的熱情相較于其祖輩、父輩之間有所下降。

二是當今的大學生絕大部分是“00后”，自幼生活在強調“和諧”的氛圍中，承平日久，覺得強調革命文化“有違和諧”，對革命文化有一定的抵觸情緒。

三是部分大學生受歷史虛無主義、后現代主義、“精日”、“精美”等思想的影響，在對革命英烈和革命對象的評價中存在“好人不好，壞人不壞”的相對主義心理，對革命文化的認識出現某種錯位。

廣西革命文化資源融入高校

思想政治理論課的教學途徑

明確了廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的價值，厘清了廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的現狀之后，還必須通過靈活多樣的教學途徑來實現廣西革命文化資源有機融入高校思想政治理論課教學之中。

（一）結合廣西革命文化特色，開展主題教學活動

廣西的革命文化豐富多彩，在長期的歷史進程中形成了別具一格的傳統。為此，各高校可以結合本地革命文化特色，建設具有自身特點的校園文化，組織學生開展形式多樣的主題活動。

一是將廣西革命文化資源有機融入高校思想政治理論課課堂教學相關章節，融入的形式可以多樣化，除教師直接講授外，還可采用影視教學，或組織學生編排歷史情景劇，或邀請某些革命文化相關人物的后代或著名研究學者來校進行“訪談式教學”，加深大學生對廣西革命文化的印象。

二是每逢廣西革命文化相關重要歷史事件和重要歷史人物的周年紀念，開展主題紀念活動。如在百色起義、湘江戰役、韋拔群、陳光烈士等的周年紀念日，可組織大學生開展主題展覽、主題演講、主題征文、主題知識競賽等活動。

三是將課堂教學和學生工作相結合，在“黨日”“團日”活動中引導學生開展“紅色故事大家講”“紅色歌曲大家唱”“黨史知識大家學”等活動。

（二）多措并舉，優化實踐教學

高校思想政治理論課教學涉及方方面面，理論性很強，但畢竟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，實踐才是理論的“源頭活水”，要真正搞好高校思想政治理論課教學，必須對實踐教學給予足夠的重視。廣西革命文化為高校思想政治理論課的實踐教學提供了豐富的資源，高校思想政治理論課教師可充分利用廣西革命文化資源開展實踐教學，讓大學生在實踐教學中開闊視野，增長革命文化知識，切實感受革命英烈的崇高精神和革命文化的魅力，進一步增強大學生對革命文化的自信。但現有的類似實踐教學大多流于形式，亟待采取多種多樣的措施進行優化，以便大學生增強學習高校思想政治理論課的真實感、直觀感，提高高校思想政治理論課教學的感染力和吸引力。

1、建立革命文化實踐基地

廣西豐富多彩的革命文化資源為各高校建立革命文化實踐基地提供了較好的條件。廣西革命文化相關的遺址遺跡、紀念場館、名人故居、展覽館等都可以建立革命文化實踐基地。但高校要根據本地區本校的具體情況選擇貼近本校學生的紀念場所作為本校的革命文化實踐基地，把高校思想政治理論課的教學途徑拓展到校外，便于大學生將課堂上所學的思想政治理論知識與社會實踐相結合。建立革命文化實踐基地不能僅僅滿足于“掛牌”，必須做好詳細的計劃，包括與實踐基地工作人員的對接、定期或不定期活動的開展、人員的安排、場地的布置、經費的投入等都需要細心考慮、統籌規劃，切實保證該實踐基地的廣西革命文化資源最大限度地融入高校思想政治理論課，拓寬教學的廣度，加深教學的深度。高校要經常性地與相應的革命文化實踐基地加強聯系，除開展參觀、調研活動外，還可嘗試派品學兼優的大學生到實踐基地做助手、義務講解員、宣傳員、顧問或導游等形式，給大學生提供“零距離”接觸革命文化的機會，增強大學生的切身體驗，不斷激發大學生的求知欲，從而不斷提升革命文化實踐教學的實效。

2、進行田野調查

田野調查是調查人實地參與現場，進行直接觀察，獲得第一手資料的重要方法。在關于革命文化的田野調查中，教師和學生要對調查的主題進行預先設定，如調查人們對紅軍長征中湘江戰役的認識和評價，進而引導大學生選取具有典型性、代表性的調查點，如興安縣紅軍長征突破湘江紀念碑園、全州縣紅軍長征湘江戰役紀念館、新圩阻擊戰紀念園等，指導大學生設計詳細的調查提綱或調查表格，提醒大學生在調查過程中的具體注意事項，然后讓大學生在田野調查中認真觀察，自己發現問題、分析問題，繼而探尋解決問題的具體策略和方法等，最后撰寫比較詳細的調查研究報告，并在課堂上進行田野調查的主題匯報。教師在田野調查的全過程中要適時進行引導，對學生做得好的地方進行鼓勵和支持，對學生做得不合適的地方，指導他們及時改進，如有需要，則進行適當的補充調查。

3、開展紅色旅游

紅色旅游是以革命傳統教育和愛國主義教育為主題，以傳承紅色文化為主要目的，以紅色文化資源為依托的主題性旅游活動。顯然，紅色旅游具有重要的思想政治教育功能。革命文化是紅色文化的重要組成部分，紅色旅游也可成為革命文化融入高校思想政治理論課教學的一條重要途徑。廣西是中國共產黨開展革命活動和建立地方組織較早的地區之一，在中國革命史上具有重要地位，擁有豐富的革命文化資源，要利用紅色旅游，推進廣西革命文化融入高校思想政治理論課教學，必須認真選取紅色旅游目的地，精心設計紅色旅游經典線路。

廣西革命文化的紅色旅游經典線路可以以時間為序來設計，中國共產黨在廣西的革命活動主要涉及國民大革命時期的早期革命活動、土地革命戰爭時期的百色、龍州起義、湘江戰役、抗日戰爭時期的文化抗戰、解放戰爭時期的游擊斗爭，可選取各個時期具有代表性的紀念場館：韋拔群紀念館、廣西農民運動講習所舊址、百色起義紀念館、紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園、八路軍桂林辦事處舊址、桂北革命武裝起義紀念公園、陳光烈士墓作為紅色旅游目的地，組成紅色旅游經典線路。

廣西革命文化的紅色旅游經典線路也可以以空間為序來設計，廣西革命文化資源主要分布在桂林、百色、河池三個片區，以這三個片區為基礎也可組成紅色旅游經典線路。組織開展紅色旅游能夠推動大學生學習革命精神，接受革命傳統教育，振奮精神、放松身心、增加閱歷，學到書本之外的許多知識。但在紅色旅游過程中，教師要積極引導大學生細心觀察、記錄，向沿途紀念場館工作人員和周邊的群眾虛心請教，同學之間互相交流，最后提交詳細的社會實踐報告。

（三）充分利用現代信息技術，改進教學方式

面對信息時代，現代信息技術的發展日新月異，為廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課提供了新的教學方式。尤其是當前正處于常態化疫情防控時期，基于廣西革命文化資源的線下社會實踐活動受到諸多限制，充分利用現代信息技術開展打破時空限制的線上教學顯得尤為重要。利用現代信息技術優化高校思想政治理論課教學方式可從以下幾個方面著手：

一是開辟網絡課堂。高校思想政治理論課教師可積極聯系廣西革命文化相關的紀念場館和網站，將具有代表性、典型性的廣西革命文化資源不斷推送到高校思想政治教育網絡課堂上，在校園網上開辟廣西革命文化的專題板塊，為高校思想政治理論課教學提供新平臺、新方式。

二是開展虛擬仿真教學。虛擬仿真教學中用一個系統模仿另一個真實系統，許多場景是現實世界的再現，大學生可借助視覺、聽覺及觸覺等多種傳感通道與虛擬的廣西各地革命文化資源進行充分的交互，使大學生身臨其境，從而產生沉浸感。顯然，這種教學方式極大地彌補了常態化疫情防控時期難以開展經常性的革命文化實踐活動的缺憾。

三是搭建“大教學平臺”。各高校、各紀念場館及其他相關部門也可嘗試搭建跨地區、跨城市的“大教學平臺”，實現廣西革命文化資源的有效整合和資源共享，便于更好地融入高校思想政治理論課教學。

四是進行線上交流。教師在開展廣西革命文化資源融入高校思想政治理論課教學的過程中，針對部分有疑問的學生，教師可充分運用現代信息技術與學生進行線上交流，及時與學生溝通思想、解疑釋惑，更好地把握學生的思想動態。

總之，正如習近平總書記2020年9月在湖南考察時強調的：“要把課堂教學和實踐教學有機結合起來，充分運用豐富的歷史文化資源，緊密聯系中國共產黨和中國人民的奮斗歷程，深刻領悟為什么歷史和人民選擇了中國共產黨和社會主義，進一步堅定‘四個自信”，我們應該充分認識到廣西革命文化資源的重要價值，采取各種行之有效的途徑將廣西革命文化資源更好地融入高校思想政治理論課教學中，進一步豐富高校思想政治理論課的教學內容和方式，從而不斷增強高校思想政治理論課的教學實效。

參考文獻

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作者簡介

陳元明 桂林電子科技大學馬克思主義學院博士，主要研究方向為革命文化、抗戰史

李雪銀 桂林電子科技大學碩士研究生，主要研究方向為紅色文化、思想史

溫儲源 桂林電子科技大學碩士研究生，主要研究方向為紅色文化