場所敘事視角下的建筑遺產再生

王長慶 王紹森

摘要：場所，是在一定長度的時間作用下，能夠給使用者帶來精神感受的特定物質空間。場所敘事，就是將場所營造作為敘事重點，通過場所構建來傳遞可理解的有價值信息。其基本模式是建立起可識別、有“距離”的“記憶點”，并重點提升“互動頻率”，強化“情感激發”。在這一視角下，建筑遺產再生可以采用“傳承·融入”“巧借·向新”等策略，達到喚醒歷史內涵、提升空間活力的效果。

關鍵詞：場所;敘事;建筑遺產;再生;改造

中圖分類號：F293 文獻標識碼：A

文章編號：1001-9138-（2022）05-0032-09 收稿日期：2022-04-10

作者簡介：王長慶，廈門大學建筑與土木工程學院建筑系博士研究生。

王紹森，通訊作者，廈門大學建筑與土木工程學院教授，博士生導師。

基金項目：國家自然科學基金面上項目（51878581，52078444）。

場所敘事這一概念最早見于陸邵明2012年發表的論文《場所敘事：城市文化內涵與特色建構的新模式》，作者將場所敘事定義為：“運用敘事的媒介、手段與策略，借助場所的物質與非物質要素與載體，將城市空間的文脈信息（歷史記憶、社會文化等）及其語境呈現出來，從而使得隱形的、片段的城市文化信息較為直觀、完整地凸顯出來，進而建構使用者與城市場所之間的根植關系。”這一研究和提法較有啟發性、開創性，并被許多學者沿用到了建筑改造、城市歷史地段更新、傳統村落保護與發展、特色小鎮規劃以及民宿設計等領域之中。但關于場所敘事始終缺乏較為簡明的闡述、分析，其基本策略主要圍繞遺存保留、場景塑造、形式植入等設計手法，并未與“敘事”緊密結合起來。本文嘗試圍繞“建筑遺產再生”，重新探討場所敘事的基本概念、思維及策略，力求將這一理論和方法做進一步完善。

1 場所敘事概念闡析

1.1 場所

場所是在一定長度的時間作用下，能夠給使用者帶來精神感受的特定物質空間。場所由兩個方面的要素組成，一方面是物質，另一方面是精神。物質要素包括場所相關的自然環境和人工環境，精神要素則包括場所相關的人物生活和情感經歷。從另一個維度來看，場所中的物質要素又可以分解為色彩、材質、觸感，包括溫度、光線、聲音等，而精神要素又可以引申至歷史文化、行為模式、思維方式、整體人格等。

在物質層面，場所由空間和路徑組成。通常來說，場所由多個空間、多條路徑交織串聯組成，是一種整體的氛圍和場域。單一的空間也可以被稱之為場所，因為即使在一個單獨的空間之中，人的行為通常也是多樣的，并且伴隨確定抑或不確定的路徑。在精神層面，場所可以隨著時間的流逝給使用者以精神感受。好的場所必須能夠與使用者之間產生足夠高頻的良性互動，為使用者留下美好的感受、經歷與回憶，方可形成正向的“場所精神”。

凱文·林奇（Kevin Lynch，1918-1984）在《城市意象》中提出了城市設計五要素理論：標志（landmark）、節點（node）、道路（path）、邊界（edge）和區域（district），它們都與場所有著或多或少的聯系，甚至扮演著十分重要的角色。比如標志，常常是場所中最為關鍵的“形象代言”，是場所在使用者記憶中的“關鍵錨點”。節點和道路則往往是使用者與場所進行互動的“抓手”和“渠道”，也是構成方向感的重要組成。邊界和區域是劃定場所范圍的“線條”與“面塊”，任何場所都有其范圍，并且可以在不同視野和維度下變換尺度和層級。

1.2 場所敘事

場所敘事就是將場所營造作為敘事重點，通過場所構建來傳遞可理解的有價值信息。

從廣義上來說，任何敘事、任何設計都會營造一定的場所。但并非所有的場所營造都能夠為聽者、使用者所理解，傳遞出對聽者、使用者來說足夠有價值的信息。甚至許多敘事和設計并不重視場所的營造，造成一定程度上的“場所缺失”，其后果一般有兩個方面：一方面使得敘事如“空中樓閣”，缺乏根基與土壤，對于聽者來說不知從何處開始理解與把握;另一方面使得設計“廣泛趨同”，在不同的大背景、大環境下卻顯現出大同小異、毫無特色的面貌。既然場所由物質要素和精神要素兩者構成。那么，場所敘事就需要抓住兩個重點——物質與精神。

在物質層面，必須著眼于特定時空背景下的時代特征與地理方位，從地點所在的自然環境與周邊的人工環境入手，尋找能夠建立起特色的“記憶點”。所謂記憶點，一來要能夠為聽者所識別，哪怕聽者不能完全準確、清楚地加以解析，也要能夠大致感覺到記憶點的存在，此為“可識別”;二來要能夠與聽者所司空見慣的物質要素盡可能拉開“距離”，讓聽者“耳目一新”，此為“新鮮感”。值得一提的是，記憶點不需要過多，否則即變成要素的堆砌，容易產生信息過載，影響敘事主線的推進，也容易讓聽者產生抗拒、畏懼之感和過于沉重的“理解壓力”。新鮮感也無需“石破天驚”，甚至可以是聽者曾經見到過、了解過的，但必須與聽者所身處的日常生活有較大距離，否則很難吸引聽者主動靠近。

在精神層面，必須重點考慮“互動頻率”和“情感激發”。每個人都需要在與人或物的互動中找到自我存在的證據，因此，如果場所敘事有較強互動性，就能夠更快地與使用者建立情感上的連接。如果場所敘事不方便與使用者或聽者互動（比如電影、戲劇），那么場所就必須盡可能高頻地與敘事中的人物產生互動。因為好的敘事是可以讓聽者產生代入感的，當聽者將自己代入敘事中的人物時，場所與人物的互動就變成了場所與聽者之間的互動，同樣可以快速建立情感連接。

2 建筑遺產再生中的場所敘事思維

對于建筑遺產再生而言，“記憶點”可以是原本已經存在的“標志物”“節點”，也可以是后期改造過程中自然出現的“路徑”“邊界”“區域”。

正是因為破敗、廢棄后的建筑遺產難以和使用者、參觀者再繼續進行“高頻互動”和“情感激發”，其路徑、邊界、區域也就失去了活力和吸引力。但其標志物和節點依然可以使人們聯想起那一段歷史和歲月。那段歲月與當下相比已經“時過境遷”，其中的“距離”剛好是形成“記憶點”所不可缺少的要素。對于曾身處其中的老一輩人來說，這些標志物和節點具有“可識別”性;但對于年輕一代而言，如果不了解相關歷史、事件，也未曾在影像資料中見到過類似場景，則難以識別。

因此，建筑遺產再生一方面需要保存好能夠體現時代特征和歷史事件的節點、標志物，另一方面則需要在路徑、邊界、區域上大膽革新，引入具有現代氣息和藝術生機的氛圍、構筑、量體。老舊的節點、標志物應盡可能保持原樣，體現原汁原味的時空記憶;新建部分則需要形成盡可能現代、前衛、精細的節點和標志元素，以喚起年輕人的場所認同。

3 建筑遺產再生中的場所敘事策略

3.1 傳承·融入

傳承·融入是指在建筑遺產再生的精神場所層面，在融匯、承接原有特質和能量氣場的基礎上，通過系統延展和結構再現，運用當代材料和設計手法，以新穎而又不與原有建筑遺產相齟齬的方式，使遺產整體呈現新老交融、煥然一新的活力與面貌。

這種方式適用于歷史價值較高，在國家與社會發展過程中已然成為節點，不可輕易改變其原本氣質的場所。這類場所通常具有非常明顯的標志性，大多包含已被列為文物或成為社會關注點的重要歷史建筑，但由于建成年代較早，或已被廢棄、閑置，或急需擴大規模、補充新的功能。

這種類型的場所再生一般會以重要歷史建筑作為核心，分為兩種情況：一種是針對文物，一般只進行修繕，需要從內到外保存其原貌;另一種是針對有改動空間的歷史建筑，可能會進行“手術式”改造，但通常也會保持其外觀的完整和可識別性，不會做大的改動。

以重要歷史建筑為核心的場所類似于敘事中的“主旋律敘事”，其故事結構、發展軌跡和精神內涵較為固定，很難再進行創新和變化。對于聽者而言，這種類型下的敘事即使從來沒有聽過，也大概能猜到其情節模式和所要表達的情感態度。因此容易呈現出較為刻板、老套的特點。但“主旋律敘事”依然有許多膾炙人口的作品，比如《小兵張嘎》《永不消逝的電波》《建國大業》等。它們受歡迎的原因可以概括為以下幾點：

第一，聚焦于特定人物。捕捉其突出特點以及超出常人的地方，或者完整呈現其成長軌跡、喜怒哀樂，創造豐滿、真實、立體的人物形象，打造IP，比如《士兵突擊》中的許三多;

第二，聚焦于特定事件。通過深挖歷史資料、聯系人物特征、還原時空場景，來豐富敘事細節，營造引人入勝的“真實感”，讓聽者可以身臨其境、代入其中，比如電影《風聲》;

第三，聚焦于宏大制作。通過投入大量的人力物力以及高標準的制作團隊和演出人員，來實現超越一般作品的規模、品質和信息量，達到“奇觀式”效果，比如《長津湖》。

類比到建筑遺產再生，這三種方式分別可以對應：

a.重點烘托場所中的重要歷史建筑。保留其從建成至今所有有價值的歷史遺存和歲月痕跡，使觀者可以了解其演變過程和過往生活，深入認識一座建筑的“前世今生”;

b.重點完善場所中的場景路徑細節。建構完整的探尋過程并置入可參與、可互動、可留念的節點，以及與觀者過往所見到過的建筑空間有所不同的細部和體驗，不斷創造“驚喜”;

c.重點打造場所中的品質氣度格局。使得場所本身連同建筑、環境呈現令人震撼的場域能量，可以是雋永的紀念性，也可以是精致的高標準，還可以是恢弘的大胸懷，關鍵在于“氣場”。

比如于1986年12月停產關閉的德國埃森關稅同盟煤礦工業區（Zeche Zollverein）。該片區2001年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄，因而需要在很大程度上保持其原有建筑設施和空間形態。由福斯特改造的紅點博物館（原鍋爐房），甚至在外觀上看不出明顯的更新痕跡，室內空間也充斥著大量的工業設施。

但場所本身并不只注重歷史敘事，而是將其與現代生活和新潮設計緊密結合。OMA在對其進行整體規劃的過程中，將核心區域Ⅻ號礦井改造為展覽區，Ⅰ、Ⅱ號礦井改造為辦公區域，煉焦廠改造為休閑娛樂區域（見圖1）。吸引人眼球的井塔（Schachthalle雙軸鐵塔，被稱為“魯爾區的埃菲爾鐵塔”）成為場所一大標志（見圖2），原有的鋼筑物和煤道則成為聯系不同片區的（空中）步行廊道。

昔日洗煤廠改造而成的魯爾博物館（Ruhr Museum）由庫哈斯設計，其室外新增了一個尺度巨大的自動扶梯，可以把參觀者直接送至建筑頂部的入口大廳。扶梯、室內樓梯兩側都應用了紅色光帶，隱喻“熔流”（見圖3）。據稱，這座58米長的室外自動扶梯是德國最長的獨立自動扶梯，也是游客最喜歡拍照的地方之一。

除此之外，這里每年會舉辦“工業文化節”，各種音樂會和演出輪番上演。每年還會舉辦兩次“魯爾現代藝術節”（C.A.R），將藝術家創作的藝術作品與工業遺產相結合。參觀者可以在這里了解工業生產流程，夏天還可以在游泳池中戲水、冬天在溜冰場上嬉戲（見圖4）。

由此可見，建筑遺產的場所再生不能僅僅依靠建筑設計的力量，一方面需要在規劃上確立整體而有機的框架體系，應保盡保，留下足夠有感染力的敘事基底;另一方面需要引入藝術力量和活動能量，結合休閑娛樂、配套設施，打造多功能、復合式新型遺產場所，把故事講好。這樣才能使建筑遺產和場所更有吸引力，而不是僅僅成為嚴肅刻板、令人敬而遠之的教育基地。

再比如由都市實踐創作的北京雨兒胡同雜院改造，在通過有限補償的方式拆除了部分私搭亂建之后，重新梳理出了符合胡同場所感的路徑和空間。由于這里居住的大多是無法承擔高房租的低收入人群，所以設計師并沒有采用過于現代、富有高級感的新材料和新形式，而是采取雜磚砌筑、舊物件再利用等手法，建構出景墻、棚架和細節（見圖5）。

為了避免居民過度侵占公共空間，使改造好的胡同回歸雜亂，建筑師借鑒古建筑中的“臺明”，通過20～50cm高的小平臺，界定出了每一戶的領域邊界（見圖6）。也通過這種方式引導居民把美好物件擺放出來，既保留了胡同中的煙火氣，又持續美化了公共場所，這是一種結合使用者心理與生活習慣的“社會學”場所敘事思維。

另外，建筑師將現實中雜院中的物質劃分為6類屬性：實用性、裝飾性、趣味性、秩序性、社群性和精神性，并根據功能需要將其分配到路徑的不同節點之中，嘗試進一步激發居民公共生活，建構共享場所體系。這一做法亦值得借鑒。

3.2 巧借·向新

巧借·向新是指在建筑遺產再生的物質場所層面，在延續、優化整體脈絡和場地關系的基礎上，保留、修復或適當改造建筑遺產的原有遺存，同時大膽置入富有現代感的體量或標志物，使場所環境在整體上呈現出新舊共存、以新為主的格局和面貌。

這種方式適用于歷史價值不是特別高，有較大改造空間的場所。這類場所通常本身不具有比較突出的標志物、節點等“記憶點”，只遺存完整或局部物質實體，能夠使人們聯想起歷史和過往。如果不加以改造，則很難體現出吸引力，通常無人問津，甚至其本身的存在已然對城市發展和社會進步造成一定阻礙。

就其再生方式而言，純粹的修復不足以使其綻放光彩，也沒有社會價值上的必要。因此，需要引入新的形式和功能，為其再生植入“動力引擎”。但原有遺存需要適當保存，否則與拆毀重建無異，整體效果也會大打折扣。但如果新舊割裂，必然呈現“牽強附會”之感。如何實現和諧的“新舊共生”，就需要“巧借”，巧妙延續遺產本身的生長方式，或利用其物質載體，賦予新的關系和結構。

在敘事中，單純敘述往事、歷史相對而言比較難以喚起聽者共鳴，特別是對于年輕人而言，他們缺少對那段時空的體悟。即使是同時代人，如果沒有經歷過敘事中所呈現的歷史事件，也很難迅速進入其故事環境之中。

因此，歷史敘事通常會采用三種方式提升吸引力（或者說，采用以下三種方式進行敘述的歷史故事通常更具吸引力）：

第一種是結合史實基礎但放棄純粹史實講述。采用生活化風格，深入描寫人物心理、動作、性格、對話，以及事件脈絡、情節發展，如電視劇《功勛》;

第二種是采用魔幻現實主義。大膽引入想象、幻想，提升敘事張力，用比較新奇的方式吸引讀者，如莫言的小說《生死疲勞》;

第三種是將時空糅合。在夾敘夾議的同時，將人物當時的作為與其若干年后的命運，或者事件發生的場景與其深遠的歷史影響相對比，帶讀者“穿越時空”，“鳥瞰”歷史發展脈絡，增強敘事感染力，如金一南的著作《苦難輝煌》。

類比到建筑遺產再生，這三種方式分別可以對應：

a.情感互動。在物質場所的改造提升中引入能夠與使用者互動的細部設計，包括人性化的細節處理，營造溫馨、舒適的場景體驗;

b.新舊對比。通過多方位、散點式置入新形式、新內容，在場所內將傳統與現代并置，甚至使用比較大膽的藝術手法，體現“前衛”的藝術氣息，營造“魔幻感”;

c.前沿植入。引入先進的技術手段或先鋒的空間設計，讓參訪者即使身處老舊建筑場所，也可以體驗現代人居環境。

在同一項目中，這三種方式可以交叉使用。但因為場所本身是多個空間、路徑的組合，需要保持主線統一，否則可能會使得要素過多。

比如2021年普利茲克獎的獲得者法國建筑師事務所Lacaton & Vassal 2021年完成的項目圣-文森特-德-保羅醫院Lelong建筑改造，建筑師保留了原有建筑的全部體量，并將其作為“基座”，在上部新增了輕盈、透明的現代空間。

項目所在片區包含多棟建筑，總占地約3.4公頃，60%的建筑遺產得到保留。總體規劃理念是混合用途、零碳零廢物零廢水以及開放協作式設計。片區內不僅包含居住社區，還有自由市場、共享空間、日托、學校和體育館等。預計到2050年可以實現100%可再生能源，所有材料可重復使用，雨水完全收集、再利用，而無需排放到城市污水管網之中。

而Lacaton & Vassal負責的這棟Lelong建筑的更新正是延續了這片場所的整體基調。新加體量形似樹林，從原有建筑中自然生長出來，體現可持續發展理念（見圖7）;功能混合，底層和屋頂設置了豐富的公共空間;內庭院大量種植樹木，利于雨水循環（見圖8）;在造型和尺度上，新舊建筑相對應，形成一個整體。

值得一提的是，該片區內的其他建筑改造雖由不同建筑師操刀，但依然采取了相似的處理方式，即退臺式體量、豎線條外觀，營造如林木般生長的意象（見圖9）。其本身也通過多層種植平臺契合片區整體的“可持續發展”和“零碳”主題。除此之外，場所內的公共空間和集體空間由設計師、業主、項目發起人、物業經理、巴黎市民通過研討的方式共同設計并進行微調，片區內還有臨時場地供市民交往和孩子玩耍嬉戲（見圖10）。這些均體現了上文提到的情感互動、新舊對比和前沿植入理念。

由朱锫建筑事務所設計的景德鎮御窯博物館立足“因窯而生，因瓷而盛”的景德鎮整體背景和場地周邊不同年代建筑交錯并置的場所格局，用雙曲面拱形作為造型母題，進行了具有當代特征和原創魅力的建筑演繹。雙曲截面的拱體以鋼筋混凝土為主體，內外均采用新老窯磚混合砌筑，這與當地拆下使用兩三年蓄熱性能下降的舊窯磚建房的做法相一致，散發出獨特的傳統韻味。在建筑形成的過程中，長短、尺度略有不同的拱體還可以靈活錯動，以應對新遺址的發現（見圖11）。

參訪者走入博物館，正如過往燒造瓷器的工匠走入官窯，這種空間體驗的“跨時代呼應”可以激發強烈的情感共鳴。而拱體上部無數散落的透光小孔，既可以緩解高大空間的疏離與壓迫，又可以讓人們聯想起早先冬日孩童們懷揣一塊壓窯磚上學御寒的故事（見圖12）。多個氛圍相似、疏密有致、內外交織的空間連綴成一整片溫暖、自然、散落著驚喜的場所，使得早已遠去的御窯遺址和有些陌生的瓷器展品擁有了能夠與參訪者心意相通的力量。

4 結語

作為建筑遺產再生的一種模式和操作路徑，場所敘事有助于喚醒建筑遺產本身所具有的歷史內涵與文化魅力，也有利于提升城市空間的活力和吸引力。對于集體記憶的延續、社會情感的維系、公共交往的拓展，更是具有十分重要的意義。

進一步拓展場所敘事思維、彰顯場所文脈特色、打造場所傳播品牌，則需要更加深刻地理解建筑遺產再生與活化內涵。結合社會學、心理學、敘事學等學科理論成果，以人為核心，多方位、多角度豐富場所敘事表達，構建獨具魅力、經久不衰的人居環境與精神載體。

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圖片來源：

圖1：唐宇峰.德國舊工業建筑改造經驗研究.西安建筑科技大學.2018

圖2：薛芃.事件驅動的城市公共空間復興策略初探.清華大學.2014

圖3、4：UNESCO World Heritage Centre： World Heritage Journeys地下歐洲.德國埃森的關稅同盟煤礦工業區[EB/OL].[2022-03-11].https：//visitworldheritage.com/en/eu/zollverein-coal-mine-industrial-complex-germany/b0b631c5-ea55-4717-9141-dcf745ee052d

圖5、6：雨兒胡同雜院改造，北京/都市實踐. 2022.01.24.https：//www.gooood.cn/renovation-of-yuer-hutong -urbanus.htm

圖7、8：LACATON & VASSAL. Transformation of the Hospital Saint-Vincent-de-Paul into housing， Paris [EB/OL].[2022-01-18].https：//www.lacatonvassal.com/index.php？idp=112

圖9、10：GUIDING ARCHITECTS.Saint Vincent de Paul in Paris： Sustainable and participatory Urban planning.2020.11.27.https：//www.guiding-architects.net/saint-vincent-paul-paris-sustainable-participatory-urban-planning

圖11、12：景德鎮御窯博物館/朱锫建筑事務所.2020.09.21.https：//www.archdaily.cn/cn/948088/jing-de-zhen-yu-yao-bo-wu-guan-zhu-pou-jian-zhu-shi-wu-suo？ad_source=search&ad_medium=projects_tab