可可蘇里的蘆葦（組詩）

秋日，微醺于成都

白日有夢，踩著碎步……

猝然淪陷于成都幽曲的街巷，

而府南河卻不容分說地趁勢流進我的血液。

于是，我愛上這座城市的頹廢或懶散，

它的確符合我的想象：

一支幽微的神曲若有似無，九眼橋恣意

散發水井坊七百余年撲鼻的濃香，

讀詩的少女正與蹬三輪的車夫同行，

她和他擁有一樣的謙卑或者驕傲。

一只蝸牛習慣了腳手架的吱嘎與商販的吆喝，

靜觀岸邊的垂柳輕叩河面的漣漪，

弓起脊背偷聽戀人的私語與晚風的低吟，

聚了又散，散了又聚……

美的迷失……在熊貓被培育的基地，

曾經歡舞的蝴蝶已成為標本，

鱗翅目的生命以詭異的方式再一次呈現，

它們張開翅膀，試圖穿越玻璃的隔板

飛翔。噫吁嚱！難于上青天……

一次次物理的死亡換取藝術的不朽。

青羊區，新修的草堂—

一闋唐詩的太陽照亮的新詞，

在規整的格律之外劃出長短自由的呼吸。

好雨知時節，秋來又發生，

我端起李白的金樽，拾起杜甫的肋骨，

在一頁浣花的書箋上揮灑醉意：

酒為液體的詩;而詩，乃語言的醇酒……

可可蘇里的蘆葦

九月，夕暉攙起輕霧在湖面蕩漾，

抱團叢生的蘆葦搖曳針茅形的小花，

挺直灰黃的莖干，伸長脖子

去望穿秋水，將自身作為永恒的對應物

來證明瞬間或暫時的存在。

可可蘇里的蘆葦是植物界的平民，

不能自由地選擇自己的故鄉，

只要有水和泥土，一點稀薄的空氣，

就可以討到樸素而堅韌的生活，

與野性的薰衣草、巖白菜和鱗毛蕨友好相處。

遍布湖岸的一族精通鳥語，

為沙鷗、野鴨和灰鶴提供棲身的場所，

哪怕寄生在貧民窟似的泥沼，

依然會維護紅雁的堅貞和深情，

也不拒絕與高貴的天鵝交換純潔的定義。

巖島上的蘆葦沒有鷹隼的翅膀，

任性的毛絮就在低空模仿蝗蟲與蚊蚋的飛翔，

穿越苔蘚的冷漠和水仙花的自戀，

釋放白樺與苦楊的欲望，

一半是豐滿的蔥綠，一半是枯瘦的褐黃。

卑微的生命總是作為背景而站立，

凸顯秋色的蒼茫與濕地的詭秘，

它們空心、纖細、憨直、脆薄、易折，

但擁有自己的大骨節，

在肅殺的季節坦然接受藍天的祝福和白云的贊美。

離別竟然是永訣

—致建新兄長

死亡也并非是所向披靡。

—狄蘭·托馬斯

離別竟然是永訣，

淚水可以耗盡整個海洋，

把高山沖刷成平地，

世界，在一聲嘆息中毀滅。

是的，相見之前你我既已相知，

詩歌命令我們抱團取暖，

哪怕在冬天也能領略春天的芬芳，

面對生存的艱難，

總是露出一絲倔強的微笑。

死亡占領了肉體，

但永遠無法征服靈魂，

正如北風吹落枯葉，

卻不能拔掉每一棵樹的根須，

甚至，哪怕連根拔起

也不能抹除樹蔭下的土地……

只要我們活著，

你，就是不朽的大哥。

和平村敘事

生活在酸子界的村民

內心總在向往永定與和平，

就像村口那一條狹長、涓細的水流，

渴望著大海的接納，

為此他們不惜抹掉山樣的棱角，

甚至愿意犧牲粗糲而憨淳的個性。

遼竹坪，一棟吊腳樓懸空而立，

耗盡一代又一代人的耐心與勞力;

門前，年邁的櫟樹半臥半立，

死亡與生命正在葉脈上秘密地拔河，

綠黃參半，絕不是作為風景，

而是一枚枚殘片，承載童年遺留的記憶，

扶貧？我們有什么資格？

青山的純樸，綠水的閑逸，

逐漸凝合成田野上根茬似的緘默。

不如以詩為名來相聚，勞作，歌唱，

扶持一下內心深處的貧困，

或許，也可以走到田壟抓起一把泥土，

填塞體內某處的空洞……

田頭詩會

天空多么藍，多么遼闊，

曠野給目光帶來快意的平視，

狹窄的田埂卻提醒著綠黃相間的秋意，

扁擔、獨輪車、竹簍與打谷機還原著舊風景。

語言給了人類感恩的機會，

象形和擬聲足以勘破虛無的存在，

在稻子收割后堅硬的根茬上，

還殘留著寫作的秘密。

走上舞臺朗誦的不一定是詩人，

谷子也是可以開口的，

聲音開始跳舞，

在潛語義的盡頭宣示意義。

魚塘和稻田之間的地壟，

佇立著五棵體態臃腫的橘子樹，

它們豎起了金色的圓耳朵，

仿佛在傾聽人與自然的第三種交談。

五峰山

在五峰山下，

我看到巉巖柔軟的一面，

細雨似的瀑布飄起，

飛濺，撞碎，

并跌落，與清冽的潭水融為一體……

草木茂盛的谷地，

豪爽的陳同甫屹立為一座頎長的塑像，

露珠正在石質的軀身上滾動，

一串隱形的瀑布展開了比鳥翼更輕盈的翅膀。

一只飛鳥在頭頂棲立，

然后，“嗖”地一下飛向山頂，

尖喙還銜著被瀑布打濕的一根細草……

汪劍釗，1963年10月出生于浙江省湖州市。中國現當代文學專業博士。現為北京外國語大學教授、博士生導師。出版有《中俄文字之交》《二十世紀中國的現代主義詩歌》《阿赫瑪托娃傳》《詩歌的烏鴉時代》《比永遠多一秒》《汪劍釗詩選》等。