信息技術嵌入思想政治教育的價值限度

溫曉年　譚秋浩

摘要： 信息技術大規模嵌入思想政治教育容易引發人對信息技術的依賴等風險，影響思想政治教育的主體性地位，使得信息技術僭越思想政治教育價值理性，手段主導目的會導致人新的異化和思想政治教育主體間性被遮蔽的后果。信息技術是實現思想政治教育的手段，在思想政治教育中起輔助性作用，思想政治教育的價值理性相對于信息技術具有超主體性地位。應以工具理性與價值理性的融合統一為信息技術與思想政治教育深度融合的路徑指向，通過突出思想理論教育與價值引領功能、發揮信息技術優勢、建立和完善思想政治教育工作機制等實踐策略，推動新時代思想政治教育工作的高質量發展。

關鍵詞：信息技術;思想政治教育;價值限度;工具理性;價值理性

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1673-8268（2022）04-0102-07

信息技術的快速迭代發展改變了人類的生產方式與生產關系，以大數據、人工智能、區塊鏈為代表的信息技術無處不在，嵌入人們生活的各個方面，對人的思維活動、交往方式、價值取向、道德觀念、行為選擇等起到了越來越重要的作用，人類正處在一個被信息流和數據流包圍的數字環境中。信息技術不斷嵌入思想政治教育理論與實踐，引發了思想政治教育實踐形態的變革，推動思想政治教育工作走向信息化、智能化、精準化，提高了思想政治教育工作的效率和質量。但不可忽視的是，在追求效率和結果的技術治理時代，思想政治教育作為人主體性教育的一種方式，信息技術在思想政治教育實踐中的過度運用容易造成教育者對信息技術過度依賴的后果，割裂教育者與受教育者身體和思想同時在場互動的統一性，消解思想政治教育的價值認同、情感共鳴和主體性地位。信息技術作為思想政治教育的手段和輔助工具，目的是使思想政治教育適應現代生產關系的特點以及人交往場域的轉換，通過信息技術實現思想政治教育的目標。超過這個價值限度，過于強調思想政治教育的效率和結果，將使信息技術僭越思想政治教育價值理性，導致“反客為主”的結果。

一、信息技術嵌入思想政治教育的機遇與挑戰

信息技術構筑了一個網絡化、信息化、智能化的數字世界，人們在現實場域之外又找到一種新的虛擬場域，這種虛擬場域被稱作數字環境[1]。在數字環境中，人們既是數字信息的傳播者、接受者，又是生產者。在數字環境中，可通過VR技術以具象化、視覺化、在場化的圖像敘事和“虛擬情境”表現抽象的文本語言，可通過算法推薦技術定制個性化的信息文化服務，也可不受時空的約束進行一對多、多對多的無縫聯系，而且數字環境中人的數據軌跡、社交偏好等都可被追尋和記錄。但是，馬克思曾指出：“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面”[2]，信息技術賦能思想政治教育，提升了思想政治教育工作的效率和質量，為思想政治教育的現代性提供了驅動力量和物資保障，但同時也不能忽視信息技術給思想政治教育帶來的風險挑戰。

（一）信息技術嵌入思想政治教育的機遇

1.實現精準思政：推動思想政治教育由“大水漫灌”向“精準滴灌”轉變

傳統思想政治教育多采用“大水漫灌”的方式，思想政治教育的價值彰顯和精神關照很難深入個體的日常生活和靈魂深處。信息技術打破了思想政治教育主客體之間的時空壁壘，教育者可借助信息技術大規模、有針對性和精準性地開展思想政治教育工作，使“精準滴灌”式的精準思政成為可能。一是教育者借助信息技術能有效精準掌握受教育者的思想政治教育需求。教育者可通過人工智能、大數據、融媒體等信息技術對受教育者進行“數據畫像”，有效掌握受教育者的思想動態、價值取向、社交偏好、心理狀況、經濟狀況、行程蹤跡等情況，并通過信息技術進行識別和分類，對受教育者的行為做出科學預測，進而做出精準的判斷。二是信息技術能實現思想政治教育內容的精準供給。思想政治教育的價值理性在于思想政治教育內容的真理性和科學性，能對人的思想和行為進行科學指引，并在各類社會實踐活動中得到確證。思想政治教育是以馬克思主義理論為主要內容構成的科學化學科體系，具有真理性和科學性價值。信息技術中的算法推薦、融媒體技術可以為受眾推送精準化、定制化的思想政治教育內容，特別是可以將黨的創新理論覆蓋到更多的群體，將黨的創新理論滲透到受教育者日常生活中，提升主流意識形態話語體系的影響力和傳播力，增強受教育者的政治認同感。

2.提升育人效能：思想政治教育工作效率和工作質量得到質的提升

受教育者需求的增加和思想政治教育目標要求的提高使傳統思想政治教育模式越來越難以適應數字化世界的發展。在效率和結果優先的現代技術治理體系中，思想政治教育必須借助信息技術克服時空、人力、中介的局限性，將信息技術優勢轉化為育人效能以應對數字時代的挑戰性和復雜性。把大數據、人工智能、人臉識別等這些信息技術運用到

學生的黨建、疫情防控、畢業生就業工作、家庭困難學生建檔立卡、重要信息推送等日常思想政治教育和管理中，既可以提高思想政治教育的影響力，又可以使教育者快速獲取各類信息，及時發現和處理思想政治教育工作存在的各種矛盾和問題，有效提升思想政治教育的育人效能。

（二）信息技術嵌入思想政治教育的挑戰

信息技術改變了教育范式、提升了工作效率，使人們陷入技術萬能的盲目樂觀主義中，最優效率成為人和各種組織追求的現代性目標。“技術的進步造就了一個‘單向度的社會，生活在其中的人是‘單向度的人。”[3]“單向度”的人和“單向度”的社會已然成為數字環境中人和社會的真實寫照，科學技術越來越體現為控制人的一種新的手段，信息技術大規模嵌入思想政治教育的負面效應和局限性開始不斷顯現。

1.技術依賴：遮蔽思想政治教育主體間性

信息技術為思想政治教育工作開拓了新的運行空間，人們在享受信息技術帶來的效率優勢的同時，對其的依賴性也在不斷加強。思想政治教育在教育者與受教育者主體間的交互和對話中完成，“教育者與受教育者是共在的主體間的存在方式”[4]，需要雙方親自參與和實踐，需要人與人面對面、心與心的溝通和交流。傳統思想政治教育的優勢是思想政治教育內容的真理性和價值性結合身體和思想在場同一性進行意識形態的灌輸、滲透和輸送。“在現代社會，技術理性的功能被人類不斷挖掘并擴大，繼而由一種行為規則和價值追求逐漸變成奴役和統治人類的神秘力量。”[5]教育者對信息技術的過度依賴反而使自身變成了信息技術的工具和附庸，身體缺場遮蔽了思想政治教育的主體間性。教育者與受教育者面對面互動的次數減少，思想政治教育的價值引領功能流于形式化和表面化，教育者與受教育者的信任感、親近感降低，“人工智能始終無法做到像人一樣和大學生進行情感交流而產生共鳴共振”[6]。

手段主導目的導致了人新的異化，這種異化表現在兩個方面：一方面，教育者對信息技術的依賴性加強，技術依賴使得人的主體性被消解;另一方面，信息技術在思想政治教育實踐中的過度運用也使得思想政治教育者身體缺場，弱化了思想政治教育的情感溫度。

2.數據安全：存在數據倫理和數據泄露的風險

一方面，教育者通過易班等APP軟件工具不斷記錄和獲取受教育者的個人信息，受教育者在教育者的要求和施壓下，對個人信息的被采集只能保持順從和沉默的態度，數據獲取的合法性和合理性有待商榷。數據采集只有建立在采集對象知情和同意的情況下才具有合法性，但學校獲取學生信息具有主導性和強制性，信息技術嵌入思想政治教育存在數據倫理的風險。另一方面，目前數據的存儲、流通和運用還存在一定的安全漏洞，數據的絕對安全無法保證。黑客等不法分子通過非法手段盜取數據進行牟利的現象屢禁不止，數據流通和運用的過程中也經常會發生數據泄露事件，掌握用戶數據的大型科技公司利用數據霸權隨意處理用戶的個人信息。大數據時代暴露出的數據安全隱患，不僅危及個人的生存發展，而且對國家主權安全造成了巨大威脅。假如教育者在思想政治教育實踐中對數據利用不當，發生數據泄露事件，將對受教育者造成傷害，極有可能導致教育者與受教育者之間的不信任甚至對立的后果。

3.信息繭房：削弱主流意識形態主導權

一是數字化時代教育者獲取思想政治教育話語權威性和主導權的難度更大。在信息技術構建的數字環境中，教育者和受教育者的話語權力變得平權化。“信息化技術的發展使學生在知識獲取上對教師的依賴性逐漸減弱，作為知識化身的教師權威地位逐漸被解構，迷失了‘做好學生大先生的動力和方向。”[7]話語權力的平權化不斷解構著傳統思想政治教育話語的主導權，教育者必須快速適應大數據環境下人們交往、話語、心理、價值取向的迅速變化，對傳統思想政治教育的習慣性范式進行網絡“空間轉向”變革，掌握思想政治教育話語主導權。二是數字化時代主流意識形態面臨更加激烈的競爭。數字化時代，西方各種意識形態和錯誤價值觀的滲透更具有隱蔽性，不斷削弱著主流意識形態的主導地位。網絡空間的即時性和快速傳播性使得網絡負面輿情發酵迅速，嚴重消解了受教育群體的政治認同和理想信念。三是形成信息繭房的閉圈效應。網絡空間有規模巨大的信息和數據洪流，受教育者在面對大量“數據噪音”的情況下，一般會根據自身偏好和興趣選擇信息，并在算法挾持下形成對某一類信息的偏愛，進而導致信息繭房的產生。信息繭房使受教育者對其他類信息的輸送、傳播產生排斥，使主流意識形態在受教育者群體中的傳播變得更加困難。受教育者在算法推薦下所接收到的主流意識形態媒介信息大多是碎片化的內容，碎片化的傳播方式會使受教育者很難形成對主流意識形態的完整認知，這會影響主流意識形態的完整性、邏輯性和權威性。

二、信息技術嵌入思想政治教育的價值限度

信息技術大規模嵌入思想政治教育帶來的負面效應說明信息技術嵌入思想政治教育存在價值限度，兩者之間應有權力邊界而不是無限擴張。分析信息技術嵌入思想政治教育的價值限度，首先要考察信息技術與思想政治教育之間的內在關系。

（一）思想政治教育的價值理性與工具理性的辯證關系

工具理性和價值理性是德國社會學家馬克斯·韋伯考察人的行為后提出來的一對范疇概念，

“價值理性是它決定于對某種包含在特定行為方式中的無條件的內在價值的自覺信仰，無論該價值是倫理的、美學的、宗教的還是其他的什么東西，只追求這種行為本身，而不管其成功與否。工具理性是對客體在環境中的表現和他人表現的預期;行動者會把這些預期用作‘條件或者‘手段，以實現自身的理性追求和特定目標”[8]。思想政治教育的價值理性以人的全面自由發展為目的，以人的主體性為中心，解決的是“思想政治教育培養什么樣的人、為誰培養人的問題”，也就是思想政治教育“做什么”的問題，表現為思想政治教育的價值目標和方向。思想政治教育本質上是對受教育者進行國家意識形態的人格化塑造，是國家政治教化的實踐方式，要求受教育者在思想和行為上具備一種應然的價值判斷和主體自覺。這種應然的價值判斷和主體自覺的形成是通過教育者以說理、談話等方式引起受教育者的情感共鳴和思想認同，滿足受教育者成長發展的需求，從而使受教育者的思想和行為逐漸趨向于思想政治教育目標，思想政治的價值理性體現了思想政治教育的本質和目的。工具理性追求效率最大化和以有用性為目標的效率理性，思想政治教育的工具理性是實現思想政治教育目標的手段和方法，是解決思想政治教育“怎樣培養人的問題”，它包括思想政治教育方法、中介、載體、情境設計等要素，是實現思想政治教育目標和功能的必要條件。思想政治教育價值理性和工具理性的關系實質是目標與手段的關系，“兩者互為影響、互為存在的基礎和條件”[9]，“思想政治教育價值理性的存在，為工具理性的存在提供精神動力;工具理性的存在，為價值理性的實現提供物質支撐”[10]。信息技術作為實現思想政治教育目標的一種手段和工具，屬于思想政治教育工具理性范疇，為實現思想政治教育目標提供物質支撐。

（二）信息技術作為思想政治教育工具理性的價值限度

“現代信息技術遵循著技術（technology）工具主義傳統，強調價值無涉，自然無法回應教育的價值、目的與意義問題，這決定了信息技術在回應或重構教育理論上的限度。”[11]信息技術本質上是“物”，是一種現代化生產工具，無法解答人的價值和意義問題，人與技術的合理關系應是“人馭物”，而不是“物馭人”[12]。信息技術帶來的巨大效率優勢使教育者把效率和結果當成至上的價值追求，效率至上、數據主義在思想政治教育工作中盛行，思想政治教育工作評價機制被簡單設置成為各種加減乘除的可計算量化指標，思想政治教育走向數據化、形式化、表面化的危險境地。教育者用一臺手機在數字世界中發號施令，無需與受教育者進行面對面直接的互動便可完成思想政治教育的絕大部分目標。“見物不見人”是信息技術在思想政治教育實踐應用中發生異化的顯著表現，身體缺場弱化了思想政治教育的情感溫度、精神關照和人文關懷。工具理性的膨脹不斷擠壓思想政治教育的價值理性空間，引發了思想政治教育的價值危機。

“技術作為人的本質力量的對象化，本應根植于現實的人的實踐活動，是人延伸感官、拓展認知和反思批判的工具和手段。”[13]信息技術嵌入思想政治教育的價值限度，在于信息技術應回歸思想政治教育工具理性的應然角色，信息技術應定位于思想政治教育的手段和工具，而不是目的，手段不能代替目的，形式更不能代替本質。信息技術是輔助角色，而不是主導角色，思想政治教育的價值理性相對于信息技術具有超主體性地位。思想政治教育的實踐導向應回歸到人的主體性教育中，回歸到促進人的全面自由發展中。思想政治教育工作者應擺脫對技術的依賴和控制，以思想政治教育的價值理性規范和約束信息技術在思想政治實踐中的運用，防止其產生技術風險，防止信息技術僭越思想政治教育的價值理性。

防止信息技術僭越思想政治教育的價值理性，推動信息技術與思想政治教育傳統優勢的深度融合，使信息技術更好地服務于思想政治教育目標和功能的實現，“要以工具理性與價值理性的融合統一為信息技術與思想政治教育深度融合的路徑指向”[14]。這種融合統一表現為：一方面，思想政治教育的創新發展離不開信息技術的力量驅動和物質保障，思想政治教育要借助信息技術這一重要中介實現思想政治教育現代化的目標;另一方面，工具理性存在的價值限度要求信息技術和思想政治教育兩者之間進行合理分工，規避信息技術產生的倫理和安全風險，積極發揮信息技術作為思想政治教育的工具理性的本來價值，發揮技術優勢，提升思想政治教育育人效能，以工具理性促進價值理性，推動思想政治教育發展。

三、推動信息技術與思想政治教育深度融合的實踐策略

工具理性與價值理性的融合統一為信息技術與思想政治教育的深度融合提供了路徑指向，也為信息技術在思想政治教育中的合理運用提供了方法論指導和實踐策略。教育者既要進一步發揮思想政治教育傳統優勢，更加突出思想政治教育的思想理論教育與價值引領功能，又要發揮信息技術優勢，建立和完善思想政治教育工作機制等實踐機制，推動信息技術與思想政治教育深度融合，使互聯網這個最大變量變成思想政治教育創新發展的最大增量。

（一）突出思想理論教育與價值引領功能，彰顯思想政治教育價值理性

“培養什么樣的人，為誰培養人”是思想政治教育存在的意義，思想政治教育的任務是“培養擔當民族復興大任的時代新人”，這就要求思想政治教育內容要契合黨和國家的意志，突出思想政治教育的思想理論教育與價值引領功能。一是思想政治教育內容要正，滿足黨和國家對人才培養的發展需求。使受教育者具備忠誠的政治信仰、堅定的理想信念、深厚的愛國情懷等政治素質，這是思想政治教育的第一要務，也是思想政治教育存在的根本依據。突出思想理論教育和價值引領就是用黨的創新理論，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想武裝受教育者的頭腦，讓馬克思主義理論成為受教育者的人生航標，鞏固中國共產黨執政的思想基礎。二是思想政治教育內容要實，應契合受教育者的成長發展需求。受教育者認同和接受思想政治教育內容的前提是教育者要掌握受教育者的實際狀況和成長發展的需求。教育者可以利用信息技術了解受教育者的思想困惑和價值訴求，精準掌握受教育者存在的各類思想問題，提供高質量的內容供給，進一步提升思想政治教育的精準性，彰顯思想政治教育的價值理性。

（二）發揮信息技術優勢，提升思想政治教育育人效能

信息技術的發展為解決“如何培養人”的問題提供了物質保障。應發揮信息技術優勢，不斷創新思想政治教育的方法和手段，提高思想政治工作效率，發揮信息技術與思想政治工作深度融合的強大育人效能。一是發揮信息技術優勢，彰顯信息技術工具理性價值。融媒體技術、大數據、人工智能等為思想政治教育提供了創新載體，使思想政治教育規模化、精準化、定制化成為了可能，增強了主流意識形態在受眾群體中的傳播力和影響力。因此，要通過信息技術不斷創新思想政治教育方法與手段，如通過設置網絡議題掌握思想政治教育主導權、創新載體增強思想政治教育接受度、多樣敘事提高思想政治教育內容吸引力、抓取數據提升思想政治教育實效性、運用VR模擬思想政治教育在場性等。二是要明確信息技術與思想政治教育深度融合的權力邊界。信息技術為思想政治教育價值理性服務，是輔助角色而不是主導角色。應通過對權力邊界的界定，使信息技術回歸工具理性的本來價值。三是要加強教育者與受教育者之間的線下交往互動頻率。信息技術催生了網絡思想政治教育，但這種教育方式并不完整，思想政治教育有效性需在教育者與受教育者之間通過思想和情感的真實互動而形成，是以理服人和以情感人的結合，教育者和受教育者身體的缺場會導致受教育者對思想政治教育認知和情感體驗下降。思想政治教育有效性的生成需要教育者深入到受教育者群體中進行深入互動和交流，拉近教育者與受教育者之間的心理距離。教育者應用心用情用愛去傾聽受教育者的情感訴求，用眼神、表情、語言、動作等感染和打動受教育者，把思想政治教育真的感悟、善的感召、美的感化聲情并茂地傳遞給受眾，思想政治教育的情感溫度上升了，受教育者對思想政治教育的認同感、獲得感、接受度才會更高。

（三）建立和完善思想政治教育工作機制，實現思想政治教育目標

技術發展的效能優勢是造成人依賴技術的深度原因，信息技術所呈現的強大效率和技術優勢可能使教育者陷入技術萬能的陷阱。以高校學生思想政治教育工作為例，評價機制日益表現為各種數據指標的競賽，如就業率、四六級通過率、考研升學率、獲獎項數等，激勵與評價機制建立在各種可視化、直觀的數據量化指標競賽之上，思想政治教育思想的偉力、理論的光輝、人性的張揚、情感的共鳴被一串串冰冷的數字所代替，思想政治教育工作變成了一堆簡單的功利性數據。因此，信息技術與思想政治教育的深度融合要在制度上、政策上進行頂層設計，建立和完善思想政治教育工作機制，使信息技術在思想政治教育實踐中得到合理運用。一是建立科學化的思想政治教育工作評價機制。評價機制是一切工作的指揮棒和發動機，思想政治教育評價機制對于思想政治教育目標的完成具有重要的實踐導向作用。目前，思想政治教育評價機制注重定量評價，集中于各項數量指標的比較，思想政治教育的人文關懷和精神關照被弱化甚至被忽視。因此，科學化的思想政治教育評價機制應綜合受教育者德智體美勞的全面發展進行考量，思想政治教育評價應注重定量評價和定性評價的結合。二是加強日常生活空間中的思想政治教育實踐情景設計，增強思想政治教育實踐情境的感染力。日常生活是人們社會交往的主要場域，也是思想政治教育內容實踐化的主要場域，教育者應離開手機電腦，減少對信息技術和電子設備的依賴，加強日常生活的思想政治教育價值滲透和思想政治教育實踐情境設計，通過各類文化活動、志愿服務、紀念儀式等實踐情景營造育人氛圍，增強思想政治教育情境的感染力，以受教育者的“行”親自檢驗和確證思想政治教育內容的“真”，使思想政治教育傳統優勢在數字化時代煥發新的生命力。三是要注重數字化時代思想政治教育話語的有效轉換，提升思想政治教育話語親和力。思想政治教育話語抽象性、學理性較強，與大眾話語相比，顯得不夠生動活潑、不接地氣。可利用信息技術將思想政治教育話語內容圖像化、數據化和語音化，使政治性、抽象性的思想政治教育話語大眾化和生活化，使思想政治教育話語內容契合受教育者的網絡話語特征，增加受教育者對思想政治教育話語的接受度。四是要建立教育者和受教育者信息技術素養提升機制。信息技術素養不僅包括對技術的掌握和應用，而且包括信息技術態度、信息技術倫理、網絡信息法律等[15]。信息技術素養的提升意味著人駕馭和運用信息技術能力的提高，更能真正處理好人與信息技術之間的關系，遵循網絡信息法規和信息技術倫理的約束;同時，信息技術在人的價值引領和倫理規范下也能實現自身的良性發展。因此，要提升思想政治教育者和受教育者的信息技術素養，特別是加強他們對網絡信息法律法規和信息技術倫理的學習，避免數據泄露，使信息技術更好地為思想政治教育服務，促進人的全面自由發展。

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The Value Limit of Information Technology Embeddedin Ideological and Political Education

WEN Xiaonian TAN Qiuhao

（1. School of Biomedical Engineering， Guangdong Medical University， Dongguan 523808， China;

2. The First Clinical Medical College， Guangdong Medical University， Zhanjiang 524023， China）

Abstract： The large-scale embedding of information technology in ideological and political education is easy to lead to such risks as peoples dependence on information technology and affect the subjective status of ideological and political education， which makes information technology override the value rationality of ideological and political education. The dominant purpose of the means will lead to new alienation of people and the consequences of covering the subjectivity of ideological and political education. Information technology is the means to realize ideological and political education and plays an auxiliary role. The value rationality of ideological and political education has a super subjective position relative to information technology. We should take the integration of instrumental rationality and value rationality as the path of the deep integration of information technology and ideological and political education， and promote the high-quality development of ideological and political education in the new era by highlighting the guiding function of ideological and theoretical education and value， giving full play to the advantages of information technology， establishing and improving the working mechanism of ideological and political education and other practical strategies.

Keywords： information technology; ideological and political education; value limit; instrumental rationality; rational value

（編輯：段明琰）