“家文化”在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

柯征

[摘? ? ? ? ? ?要]? 全國高校思政教育工作會議強(qiáng)調(diào)在思政教育工作中應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)對文化教育的重視程度，將文化滲透至教學(xué)環(huán)節(jié)的各個(gè)方面[1]。家文化建設(shè)是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以傳統(tǒng)家文化理論為基礎(chǔ)的中國特色家文化，其發(fā)展與演變對高校思政教育教學(xué)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。分別從物質(zhì)、精神、制度、關(guān)系層面探索和挖掘家文化在高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值，提出以學(xué)習(xí)與生活融為一體的社區(qū)化建設(shè)，以“互助”“和諧”“發(fā)展”為關(guān)鍵詞，以自主管理與內(nèi)生動力的激發(fā)為導(dǎo)向的高校管理制度構(gòu)建為主要內(nèi)容的高校新型“家文化”育人體系，從而豐富新時(shí)代高校文化育人的理論內(nèi)涵，為高校構(gòu)建家文化育人模式提供新思路[2]。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 家文化;思想政治教育;價(jià)值研究

[中圖分類號]? G641? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2022）35-0007-03

一、家文化的歷史沉淀與新時(shí)代內(nèi)涵

（一）家文化的歷史沉淀

家文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所特有的一種文化范式，是中華民族數(shù)千年來在累世聚居和繁衍的悠久歷史過程中形成和發(fā)展的文化樣態(tài)，家文化同時(shí)還融合以時(shí)代的屬性，具有一定的道德內(nèi)涵。在中華民族文明演變的偉大征程中，家文化經(jīng)歷了復(fù)雜而深刻的變化過程，從封建等級禮教的家文化到有紀(jì)律、有追求、有目標(biāo)、有思想的社會主義性質(zhì)的家文化，延伸至社會主義市場經(jīng)濟(jì)背景下的寄予國民殷切期望的社會主義屬性的家文化，再到現(xiàn)代化建設(shè)下強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭與社會國家中介紐帶建設(shè)的家文化，其內(nèi)涵經(jīng)歷了多種形態(tài)的變化。然而，從傳統(tǒng)觀念來看，家文化依然被看作是最大限度展示社會主義核心價(jià)值觀念以及社會主要道德準(zhǔn)則的文化發(fā)源地，原先的物質(zhì)、精神、政治制度以及人文關(guān)系等多種文化要素都依托于家庭文化這一來源獲得了廣泛的傳揚(yáng)。這些對當(dāng)前家庭文化的構(gòu)建以及社會文化的發(fā)展具有一定的借鑒意義。

（二）新時(shí)代家文化的內(nèi)涵

在當(dāng)前，中國特色社會主義文化的一個(gè)必不可少的內(nèi)容就是家文化，家文化在其中是關(guān)鍵與基礎(chǔ)，進(jìn)入新時(shí)代，中國特色社會主義文化不斷得到傳承與發(fā)展，也賦予了家文化以嶄新的時(shí)代人文特性。新時(shí)代家文化的構(gòu)建主要是將馬列主義思想作為指導(dǎo)，將傳統(tǒng)觀念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作為根基，遵循新時(shí)代家文化建設(shè)理念和原則形成的有中國特色的家文化[3]。新時(shí)代家文化的核心價(jià)值理念就在于家庭優(yōu)良精神的傳揚(yáng)，使之與中國特色社會主義文化體系融為一體。此外，促進(jìn)家庭和諧發(fā)展、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助、共同發(fā)展，這也是傳承家文化的意義所在。同時(shí)以促進(jìn)家庭成員的全面發(fā)展為目的，對家庭成員進(jìn)行價(jià)值觀念、責(zé)任意識和倫理道德素質(zhì)的塑造。新時(shí)代家文化的基本內(nèi)容延續(xù)了傳統(tǒng)家文化的主要構(gòu)成內(nèi)容，主要包括物質(zhì)、精神、制度以及關(guān)系四個(gè)文化層面。

二、家文化在高校思想政治教育中的理論價(jià)值

我們需要進(jìn)一步強(qiáng)化各類高等院校的文化宣傳教育，在思政課程中強(qiáng)化理論教學(xué)，在實(shí)踐工作中強(qiáng)化對文化和核心價(jià)值觀念的理解。兩者的結(jié)合不僅有利于加強(qiáng)對在校大學(xué)生的思想道德教育，還可以促進(jìn)正確觀念的養(yǎng)成，塑造健康的人格和高品質(zhì)的情操，促進(jìn)大學(xué)生正確“三觀”的養(yǎng)成、全方位的發(fā)展，也能夠穩(wěn)步提升大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，促使家文化建設(shè)體系進(jìn)一步完善[4]。

（一）家文化的價(jià)值追求與思想政治教育的目標(biāo)相契合

家文化所倡導(dǎo)的價(jià)值追求是通過家法、家規(guī)、家訓(xùn)等行為制度規(guī)范，在對大學(xué)生展開的各類思想教育中，將家庭物質(zhì)文化與精神文化作為教育重心，針對每一個(gè)大學(xué)生及其家庭其他成員展開家庭核心理念、責(zé)任意識和倫理道德素質(zhì)的塑造，促進(jìn)大學(xué)生家庭每一位成員都能夠?yàn)楹椭C家庭的建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。在高校，針對大學(xué)生展開的思政教育首要宗旨就在于利用家文化促使大學(xué)生樹立偉大的理想和信念，養(yǎng)成良好的思想道德意識，強(qiáng)化紀(jì)律意識、法治觀念、道德意識，繼而培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的高素質(zhì)人才[5]。而這幾個(gè)目標(biāo)與家文化的價(jià)值追求完全契合。因此，將家文化建設(shè)融入高校的物質(zhì)、精神和制度建設(shè)，不僅可以從理想、品德、精神和規(guī)則紀(jì)律等各個(gè)角度對高校學(xué)生的思政教學(xué)以及基本教育的推動帶來正面影響，同時(shí)也能促使學(xué)校與學(xué)生共同發(fā)展和進(jìn)步。

（二）家文化的倫理要求符合社會主義核心價(jià)值觀和全面發(fā)展人才培養(yǎng)觀的訴求

社會主義核心價(jià)值觀教育在當(dāng)前已經(jīng)成為新時(shí)代思想建設(shè)與國家建設(shè)的主要思想引領(lǐng)。家文化將艱苦奮斗、和平相處、誠信友愛、和諧包容、尊敬長輩、遵紀(jì)守法等優(yōu)良品質(zhì)作風(fēng)作為其主要內(nèi)涵和評判準(zhǔn)則，與當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀不謀而合。在高校思政教學(xué)中融合家文化，能夠有效繼承傳統(tǒng)，也可以推陳出新，與文化發(fā)展脈絡(luò)相一致，也滿足了大學(xué)生各項(xiàng)發(fā)展的切實(shí)訴求。

同時(shí)，在黨的十九次代表大會中，習(xí)近平總書記再次做出重要指示，要將教育教學(xué)方針全方面貫徹執(zhí)行，始終堅(jiān)持立德樹人，用德育推動教育，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，保障教育平等公正，為中國社會建設(shè)輸出更多的專業(yè)化優(yōu)質(zhì)人才。家文化融入大學(xué)生思想政治教育是落實(shí)國家“全員、全程、全方位”育人的需要，是滿足“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的需要。

（三）家文化的制度規(guī)范對思想政治教育行為道德約束有重要借鑒意義

家文化的制度規(guī)范主要是指家法、家規(guī)、家訓(xùn)，是以家庭為單位，對其成員的道德和行為形成約束，用激勵和懲戒等措施來引導(dǎo)成員形成良好的品德和行為習(xí)慣，具有傳承性、穩(wěn)定性、教化性等特征，主要涉及道德領(lǐng)域的范疇，與其他國家的普及、強(qiáng)制的法律規(guī)范相比較，其特性還存有一定的差異，最主要的宗旨還是對特定成員進(jìn)行教育和感化[6]。而高校思想政治教育工作的目標(biāo)與實(shí)際內(nèi)涵其中一個(gè)就是在對大學(xué)生思想培養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，教育過程中需要依托相關(guān)的制度規(guī)范對學(xué)生的各類行為進(jìn)行約束，但核心目標(biāo)仍然是教育人、感化人，因此傳統(tǒng)的家法、家規(guī)、家訓(xùn)等對高校的思想政治教育工作有極強(qiáng)的借鑒意義。高校在學(xué)生行為規(guī)范管理制度、評獎評優(yōu)激勵機(jī)制的制定和運(yùn)行中都應(yīng)該充分考慮和有效發(fā)揮激勵、懲戒、教育、感化的作用和功能。

（四）家文化的具體內(nèi)容可以拓寬思想政治教育的載體和平臺

傳統(tǒng)家文化中的精華部分孕育著強(qiáng)大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校的思政課的教學(xué)有效融合，能夠促進(jìn)教學(xué)有效生成。針對大學(xué)生展開思政教育，需要將家文化研究透徹，改進(jìn)高校思政課單一、枯燥的教育模式，用喜聞樂見、生動有趣的方式提高思想政治課的實(shí)效性。家庭文化和校園文化的范疇涵蓋極廣，可以拓展到學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的方方面面。通過以社區(qū)和寢室為載體的學(xué)習(xí)與生活一體的社區(qū)化建設(shè)，可有效提高學(xué)生的信任感和依附度。此外，還可以通過班集體、社團(tuán)組織、學(xué)習(xí)文化小組等不同的組織團(tuán)體，在各種文藝展演、比賽活動以及專題座談中提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。通過學(xué)生與導(dǎo)師親密關(guān)系的重構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動力。因此，深入挖掘優(yōu)秀家文化的潛在資源，能夠進(jìn)一步拓寬思想政治教育的載體和平臺，對國內(nèi)各大高校在思政教育的開展、教育教學(xué)的變革以及未來的各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

三、高校家文化育人體系建設(shè)的實(shí)踐

高校家文化育人體系建設(shè)旨在以學(xué)生為本，完成高校全方位培養(yǎng)人才、多角度進(jìn)行教育的計(jì)劃，從物質(zhì)、精神、制度層面進(jìn)一步探索和挖掘傳統(tǒng)家文化在高校思想政治教育中的實(shí)踐價(jià)值，形成物質(zhì)、精神、制度、關(guān)系“四位一體”的新型“家文化”育人體系，繼而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，形成強(qiáng)大動力，激發(fā)創(chuàng)造活力，實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展，打造和諧高校氛圍，涵養(yǎng)學(xué)生家國情懷。

（一）物質(zhì)文化：學(xué)習(xí)與生活融為一體的社區(qū)化建設(shè)

高校家文化的物質(zhì)基礎(chǔ)是校園實(shí)體環(huán)境建設(shè)，所強(qiáng)調(diào)的是力求以環(huán)境熏陶人、培育人，形成師生親密互動的共同體。近年來，國內(nèi)眾多高校開始探索書院制人才培養(yǎng)改革以及社區(qū)化建設(shè)改革，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)之外的業(yè)余生活，關(guān)注學(xué)生道德文化意識的形成以及創(chuàng)造性培育與提升，其目的就是倡導(dǎo)家文化建設(shè)。這些學(xué)校會建立一些專門的社區(qū)功能室，建立專門供學(xué)生研究、研習(xí)、開展各項(xiàng)活動的大型場所，如圖書室、談話室、自習(xí)場所、練舞房、鋼琴房等，這些親和、交融的環(huán)境使學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活融為一體，拓展了育人維度，有效促進(jìn)教師與學(xué)生之間的各種互動聯(lián)系，使得學(xué)生有一種家的歸屬感和溫馨感，在理性和情感、知性和靈性、思維和感悟等方面不斷成熟。

（二）精神文化：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新探究精神并重

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高校家文化精神的內(nèi)核，是學(xué)生信念、價(jià)值、道德、情感教育的重要準(zhǔn)則。在第一課堂和第二課堂教育中都應(yīng)該充分利用優(yōu)秀家文化資源和素材對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為養(yǎng)成教育。例如，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日開展冬至節(jié)、中秋節(jié)等家文化系列活動，發(fā)揮中國傳統(tǒng)節(jié)日文化、家文化的現(xiàn)代育人功能。再如，圍繞國情、校史、家風(fēng)等主題開設(shè)專題教育活動，對大學(xué)生從家國情懷和人文情懷兩個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)式培養(yǎng)。除此之外，家文化具有時(shí)代性和傳承性，從在校大學(xué)生的角度來看，在對傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化所進(jìn)行的傳承，正是適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新探究精神，運(yùn)用所學(xué)去改善社會、改善世界[7]。例如，注重以高品質(zhì)的通識教育以及校園文化活動培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和科學(xué)探究能力，可以改變傳統(tǒng)教育中偏重專業(yè)化教育、輕視養(yǎng)成教育的格局，形成人格與專業(yè)并重、科技與人文融通的現(xiàn)代教育文化。

（三）制度文化：以自主管理與內(nèi)生動力的激發(fā)為導(dǎo)向的高校管理制度構(gòu)建

高校家文化的制度管理應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)的教育和感化宗旨[8]，在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)以及制度的制定中，需要嚴(yán)格要求大學(xué)生自我管理、自我意識的形成，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動力為導(dǎo)向來制訂各項(xiàng)管理舉措[7]。一方面需要給予教師與學(xué)生自由民主的平臺和發(fā)展機(jī)會，比如制定學(xué)生自行選課、專業(yè)自選、專業(yè)能夠自主轉(zhuǎn)換、課程學(xué)分轉(zhuǎn)換等教學(xué)制度，師生合作研究、學(xué)生自主研究、校企聯(lián)動合作研究等科研制度，促使師生之間能夠?qū)崟r(shí)互動與交流，深入研究與探索，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生動力。另一方面也要嚴(yán)格樹立規(guī)則意識，特別是要樹立基本道德規(guī)范，例如誠信制度、志愿服務(wù)制度，而對于各類違反規(guī)章制度的負(fù)面行為要及時(shí)進(jìn)行懲戒、教育和感化，既要有容錯(cuò)的胸懷，又要有糾錯(cuò)的辦法，最終目的是扶正。例如對于學(xué)業(yè)困難的學(xué)生既要有警示制度，又要輔之以對癥的師生幫扶制度，最后當(dāng)然也要使學(xué)生有承擔(dān)行為的責(zé)任和勇氣。完善的管理制度就像一位稱職、開明的“家長”，既要教導(dǎo)其家庭成員明辨是非黑白、道德標(biāo)準(zhǔn)，又要給予其選擇追求的自由，但同時(shí)要教會其承擔(dān)自身行為的后果。

（四）關(guān)系文化：“互助”“和諧”“發(fā)展”是關(guān)鍵詞

在傳統(tǒng)的家文化中，和諧、共享是其核心，也是基本觀念，因此古語有說家和方能興國，家庭中每一位成員的和諧相處能夠促進(jìn)家庭的繁榮昌盛，對于高校家文化而言，關(guān)系文化的內(nèi)核除了和諧，還包括互助和發(fā)展。高校思想政治教育的目的不是培養(yǎng)優(yōu)秀的利己主義者，而是希望學(xué)生之間、老師之間、師生之間形成互相學(xué)習(xí)交流、互相幫助促進(jìn)的一種互助文化，所謂自助助人，讓自己變優(yōu)秀和強(qiáng)大的同時(shí)，幫助和影響學(xué)校成員共同進(jìn)步。如導(dǎo)師制的實(shí)行，導(dǎo)師從學(xué)業(yè)、考研、就業(yè)、深造、創(chuàng)業(yè)等方面為學(xué)生提供全方位的指導(dǎo)，實(shí)施小班教學(xué)，個(gè)別輔導(dǎo)，建構(gòu)起穩(wěn)定、包容、互助、信任的師生聯(lián)系。比如搭建自由的交流平臺和議事機(jī)制，讓教育對象和主體共同參與學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃和政策的制訂，不僅可以有效緩解矛盾，還能夠形成良好的關(guān)系

文化。

四、結(jié)語

在理論建設(shè)和實(shí)踐探索中研究家文化在思想政治教育中的價(jià)值，推進(jìn)高等院校在大學(xué)生思政課的教育中的引導(dǎo)與課程的變革，豐富了高校的育人價(jià)值，具有深刻內(nèi)涵。構(gòu)建高校家文化育人體系，實(shí)現(xiàn)對高校文化育人現(xiàn)有模式的有效補(bǔ)充，不僅從理論層面上拓展了高校思想政治教育研究的新形式，豐富了新時(shí)代高校文化育人的理論內(nèi)涵，還從實(shí)踐層面上探索了助力大學(xué)生全面發(fā)展的日常教育管理新方法、新途徑。而關(guān)于新型家文化育人模式的具體構(gòu)建路徑，全國高校如何因地制宜探索出更多將家文化融入思想政治教育中的鮮活案例則是未來需要我們進(jìn)一步關(guān)注和研究的方向。

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◎編輯 馬花萍