將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的價(jià)值及策略研究

孫麗敏 冷翔

摘 要：通過(guò)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)基本情況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并結(jié)合相關(guān)訪談發(fā)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力，為學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供思想基石等方面具有重要作用。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)有意識(shí)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，采用多樣化的形式促進(jìn)二者融合，進(jìn)而使小學(xué)生意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融合

我國(guó)有五千多年的文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、人格修養(yǎng)、厚德載物、居安思危、尊師重道、誠(chéng)實(shí)守信、仁者愛(ài)人、天人之學(xué)等文化精髓。由此可見(jiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中不僅有利于學(xué)生掌握基本知識(shí)與技能，也能夠提升學(xué)生的道德思想，使他們從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，明辨是非，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查

為了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本情況，本研究自編了教師、學(xué)生問(wèn)卷，確定問(wèn)卷的描述性統(tǒng)計(jì)和頻率合乎研究要求。本次調(diào)查問(wèn)卷主要分為三部分：一是調(diào)查對(duì)象基本信息;二是教師及學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)情況;三是教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀。調(diào)查問(wèn)卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的方式填寫(xiě)，在四川綿陽(yáng)市江油市隨機(jī)抽取小學(xué)語(yǔ)文教師208人、小學(xué)生208人，本次參與分析的數(shù)據(jù)均已剔除無(wú)效樣本，數(shù)據(jù)結(jié)果真實(shí)可信。

（一）對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化態(tài)度方面，47.6%的教師表示對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“十分感興趣，認(rèn)為價(jià)值很大”;40.9%的教師表示“較為感興趣，認(rèn)為有一定價(jià)值”;但有11.5%的教師表示“不太感興趣，認(rèn)為價(jià)值有限”。81.2%的教師沒(méi)有了解“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的相關(guān)政策”。

學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度方面，51.9%的學(xué)生表示非常感興趣;29.3%的學(xué)生表示“積極性較高”;13%的學(xué)生表示“積極性一般”;而5.8%的學(xué)生表示“積極性很低”。大部分學(xué)生對(duì)現(xiàn)行使用教材中涉及的傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握較好，對(duì)現(xiàn)行使用教材以外的傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握較差。

（二）在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度

1.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，99.9%的學(xué)生支持在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們表示如果語(yǔ)文課堂中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“會(huì)積極與教師進(jìn)行互動(dòng)”。從教師的反饋來(lái)看，大部分教師表示將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很有必要，48.6%的教師表示在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)“非常有必要”，這種教學(xué)融合既能夠使學(xué)生修身養(yǎng)性，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校素質(zhì)教育實(shí)際效果，又有利于人才的綜合性培養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和人文精神，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化道德教育與社會(huì)主義精神文明建設(shè)。37%的教師認(rèn)為“比較有必要”，9.6%的教師表示“必要”，但也有少部分不贊成，4.8%的教師表示在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)“不必要”。

2.在課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度的影響

調(diào)查顯示，63.1%的教師認(rèn)為在課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度影響較大，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)影響也較大;31.7%的教師表示“對(duì)教學(xué)進(jìn)度影響較大，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)影響較小”;1.8%的教師表示“對(duì)教學(xué)進(jìn)度影響較小，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)影響較大”;3.4%的教師表示“對(duì)教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生學(xué)習(xí)影響較小”。從學(xué)生的反饋來(lái)看，87.5%的學(xué)生認(rèn)為“對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)度無(wú)影響，對(duì)自身學(xué)習(xí)收獲較大”;而12.5%的學(xué)生持有“無(wú)所謂”態(tài)度。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)作業(yè)布置及完成情況

在進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)后，作業(yè)布置方面，74.52%的教師表示有布置相關(guān)課后作業(yè)，但學(xué)生完成效果一般;25.48%的教師表示沒(méi)有布置相關(guān)課后作業(yè)。從學(xué)生的反饋來(lái)看，74.3%的學(xué)生表示在課后偶爾有時(shí)間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，98.5%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道主要在語(yǔ)文課堂。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的總體實(shí)施效果

在當(dāng)今中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)的總體實(shí)施效果方面，73.33%的教師表示“學(xué)生掌握較差，但學(xué)生較感興趣”;18.33%的教師表示“學(xué)生掌握較差且學(xué)生較感興趣”;8.34%的教師表示“學(xué)生掌握較好且學(xué)生十分感興趣”。從學(xué)生的反饋來(lái)看，學(xué)生普遍對(duì)“傳統(tǒng)文化”的概念理解模糊，大部分學(xué)生需要經(jīng)過(guò)提示、引導(dǎo)才能回憶一些內(nèi)容。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要性

（一）提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展

筆者通過(guò)梳理小學(xué)生現(xiàn)行使用語(yǔ)文教材（1～12冊(cè)），發(fā)現(xiàn)教材中涉及一定比例的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，現(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容整理如下：

不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及一定比例的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容表現(xiàn)形式多種多樣，有詩(shī)歌形式、文言文形式、故事形式等。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上接觸這些內(nèi)容可以開(kāi)闊眼界，積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升道德思想以及審美能力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

（二）為學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供思想基石

根據(jù)小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，筆者主要從家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛(ài)教育、人格修養(yǎng)教育三個(gè)方面梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人思想內(nèi)容，具體內(nèi)容如下。

1.家國(guó)情懷教育

家國(guó)情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，包括孝親敬長(zhǎng)、修身正己、鄉(xiāng)愁旅思、歌頌祖國(guó)、壯志報(bào)國(guó)、憂國(guó)憂民等，它是由愛(ài)家上升到愛(ài)國(guó)的一種情感。

家國(guó)情懷自古有之，從內(nèi)容表現(xiàn)形式來(lái)看，家國(guó)情懷教育內(nèi)容不拘泥于一本著作，體現(xiàn)形式多樣化。不論是《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》，還是中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材均有充分論述。如《三字經(jīng)》中提到香九齡孝順父母的故事?！兜茏右?guī)》中論述了孩子與父母之間的呼應(yīng)關(guān)系。

在古詩(shī)詞中這種家國(guó)情懷教育思想也有充分表現(xiàn)，如文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”等。

由此可見(jiàn)，學(xué)生在小學(xué)階段學(xué)習(xí)這些內(nèi)容有利于增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

2.社會(huì)關(guān)愛(ài)教育

關(guān)愛(ài)社會(huì)亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，包括“仁者愛(ài)人、友善、心存善念、扶殘濟(jì)困、尊重自然、尊老愛(ài)幼”等思想內(nèi)容?？鬃映珜?dǎo)“仁愛(ài)”，認(rèn)為人與人之間應(yīng)相互友愛(ài)，互幫互助。這一思想在儒家學(xué)派中成為主流。除此以外，在中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《千家詩(shī)》《笠翁對(duì)韻》《聲律啟蒙》等也告訴我們，孩子從小應(yīng)該有愛(ài)心、孝心，能夠孝敬父母，能夠幫助需要幫助的人，這一“友愛(ài)”的為人處世方式一直沿用至今。

3.人格修養(yǎng)教育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐富的人格修養(yǎng)教育內(nèi)容，如立志篤志、崇德弘毅、剛建有為等。立志篤志是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。立志，即志定志向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一內(nèi)容的表現(xiàn)形式上多種多樣，誦讀儒家經(jīng)典著作可以發(fā)現(xiàn)，儒家極力推崇孩子從小樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，認(rèn)為一個(gè)人的志向非常重要。樹(shù)立遠(yuǎn)大志向能夠幫助孩子明晰人生發(fā)展的方向，使人生不迷惘。崇德弘毅，簡(jiǎn)言之，崇尚美德，寬宏堅(jiān)毅。

當(dāng)前，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，對(duì)于完善小學(xué)生的道德品質(zhì)、培育小學(xué)生的理想人格、提升小學(xué)生的政治素養(yǎng)具有重要的奠基作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐途徑

（一）小學(xué)語(yǔ)文教師需要在課堂上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)可以提升小學(xué)生的道德素質(zhì)和文化認(rèn)同感，同時(shí)還可以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育，具體表現(xiàn)如下：

開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課堂實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以每月舉辦一次中華文明禮儀教育活動(dòng)。通過(guò)榜樣示范法、因材施教法、講授法、參與法等營(yíng)造濃厚的課堂文明禮儀氛圍，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上展示個(gè)人文明禮儀形象或者個(gè)人文明禮儀作品，然后教師將學(xué)生的文明禮儀活動(dòng)拍成視頻或者拍照記錄整理成冊(cè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)應(yīng)是師生共同參與進(jìn)行，也可以是生生互評(píng)。最后將評(píng)價(jià)的結(jié)果反饋給每一位學(xué)生，讓學(xué)生針對(duì)自身文明禮儀形象或者文明禮儀作品存在的問(wèn)題進(jìn)行改正。

（二）教師需要深入挖掘語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)文化的育人元素，努力提升語(yǔ)文課程育人質(zhì)量

現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及一定比例的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式優(yōu)美且內(nèi)涵深刻，蘊(yùn)含著豐富的人文價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)語(yǔ)文教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想政治教育元素潤(rùn)物無(wú)聲地融入語(yǔ)文課堂教學(xué)中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以人為本的核心價(jià)值觀、禮儀教育與愛(ài)國(guó)情懷等人文精神充分展示給學(xué)生，努力提升語(yǔ)文課程育人質(zhì)量，著力培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)精神，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立精忠報(bào)國(guó)的宏大志向。

（三）教師需要加大語(yǔ)文課堂融入中華傳統(tǒng)文化教學(xué)的力度，切實(shí)提升學(xué)生的文化素養(yǎng)

提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，有利于小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)豐富的教育教學(xué)手段，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)、識(shí)字教學(xué)等方面，小學(xué)語(yǔ)文教師需要提高自身運(yùn)用信息技術(shù)的水平，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展多種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助小學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和記憶。教師可以每周利用1個(gè)課時(shí)，通過(guò)朗讀、觀看視頻、演講等形式，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《笠翁對(duì)韻》《千字文》《幼學(xué)瓊林》等。

（四）在課外閱讀中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課外閱讀能夠使學(xué)生積累豐富的課外知識(shí)，因此小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)盡量豐富學(xué)生的語(yǔ)文課外閱讀。當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)校園活動(dòng)正在火熱進(jìn)行中，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)程度較高，有濃厚的興趣。語(yǔ)文教師可以利用學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣向他們推薦課外必讀和選讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，如三、四年級(jí)推薦閱讀《中華寓言故事》，五、六年級(jí)推薦閱讀我國(guó)四大名著、《史記》《漢書(shū)》等經(jīng)典作品。

（五）教師需要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師是踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心力量。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師需要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。首先，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)行語(yǔ)文教材以外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的“急訓(xùn)”。一方面，教師需要通過(guò)語(yǔ)文教研活動(dòng)相互研討，系統(tǒng)、詳細(xì)地設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)題模塊教學(xué)，以此增加傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累。另一方面，教師需要借助《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《百家講壇》等諸多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)類(lèi)節(jié)目或中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)書(shū)籍提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

只有讓學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，觸摸傳統(tǒng)文化，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，才能使他們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性。

參考文獻(xiàn)：

姚苑蘭.積淀人文底蘊(yùn)：在教學(xué)中提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2020（12）：63.

基金項(xiàng)目：四川幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校2021年度課題：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科建設(shè)的研究（SLB202101）。

作者簡(jiǎn)介：孫麗敏（1991—），女，漢族，江蘇徐州人，助教，研究方向：課程與教學(xué)論、德育原理，碩士研究生;冷翔（1991—），男，漢族，江蘇泰州人，海南師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。