論據(jù)充實(shí)　敘例精準(zhǔn)

牛春梅

范本呈現(xiàn)

自由要以鄰為伴

張保振

自由，一個(gè)迷人的字眼。因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)個(gè)體的生命，有了自由，才有可能獲得生活的幸福。

自由，是人們追求的境界：“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋。”（裴多菲《自由與愛情》）

自由，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中勾畫了一個(gè)未來社會(huì)的愿景——“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來。

自由從來就如此重要。那么，實(shí)現(xiàn)自由，就是不受約束、不受限制，隨自己的意志活動(dòng)嗎？答案是否定的。人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們：自由要以鄰為伴。

自由要以鄰為伴，轉(zhuǎn)變觀念，視鄰為友。鄰居者，朋友也，友生也。古有“雖有兄弟，不如友生”的詩(shī)句，今有“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門”的民諺，都說明一個(gè)道理：要把自己置于社會(huì)大家庭之中。自己生活，也要讓別人生活;自己追求幸福，也要允許別人追求快樂，從而自覺地把個(gè)人一己之自由變?yōu)閯e人自由發(fā)展的“助推器”，而不是“絆腳石”，更不是“滅火器”。

自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通。陶潛有詩(shī)云：“鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。”大意是鄰居朋友經(jīng)常來我這里，談?wù)勥^去的事情，人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋友，就要“時(shí)時(shí)來”，就要“談在昔”。只有“時(shí)時(shí)來”，勤走動(dòng)，才能增進(jìn)友誼;只有“談在昔”，多溝通，才能求同存異。無數(shù)事實(shí)都證明：合作、溝通，使人與人之間、家與家之間、國(guó)與國(guó)之間……和諧相處，共享自由。

自由就要以鄰為伴，不僅是人與人為伴，也是人與自然為伴。鄰者，可以是社會(huì)，也可以是自然;可以是人，也可以是物。社會(huì)有動(dòng)力，自然有活力;人之有生命，物之有壽命。對(duì)自然，要敬畏;對(duì)物質(zhì)，要愛護(hù)。風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi)，列車行駛在標(biāo)準(zhǔn)鐵路上，而大象、長(zhǎng)頸鹿等動(dòng)物從橋梁式動(dòng)物通道下悠然通過。人與動(dòng)物，獨(dú)樂、共樂，其樂融融。與之相反，由于人類的亂砍濫伐，南美洲亞馬遜河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失，這相當(dāng)于每小時(shí)有六個(gè)天安門廣場(chǎng)那么大面積的雨林在消失。可見，人類只有心懷愛惜和敬畏之情，才能與自然和諧相處，真正體驗(yàn)到自由的真諦。

在社會(huì)主義新時(shí)代，自由只有做到了以鄰為伴，才能有助于建立和諧社會(huì)，有助于創(chuàng)建人類命運(yùn)共同體，有助于實(shí)現(xiàn)我們偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

（選自“新華網(wǎng)”2008年5月12日，有刪改）

技法提煉

1.論據(jù)要充實(shí)、豐富。

選擇論據(jù)的時(shí)候，要兼顧事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)、正面的和反面的論據(jù)，選擇多角度的而非單一的論據(jù)。但要注意，所有的論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，太多或太少都不好。這篇文章論據(jù)充實(shí)：有道理論據(jù)，引用裴多菲的詩(shī)、馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中的名言和中國(guó)古代民諺、詩(shī)歌;有事實(shí)論據(jù)，列舉了中國(guó)改革始自對(duì)“自由”的尊重、人對(duì)自然的不同態(tài)度等例子，從不同角度證明了“自由就要以鄰為伴”的觀點(diǎn)。

2.敘例要“準(zhǔn)”而“精”。

“準(zhǔn)”就是材料切入的角度要準(zhǔn)確。比如論證“智慧的力量”，可以舉燭之武退秦師的例子，寫燭之武站在對(duì)方的立場(chǎng)上分析利害關(guān)系，最終說退秦師，可見其思維敏捷、能言善辯;論證“要在逆境中奮起”的觀點(diǎn)，可以舉勾踐臥薪嘗膽的例子，勾踐被夫差打敗后，忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)，終于一雪前恥;論證“要善于自省”的觀點(diǎn)，可以舉鄒忌諷齊王納諫的例子，鄒忌的妻、妾、客皆認(rèn)為他比徐公美，但鄒忌沒有自喜，而是在見到徐公后承認(rèn)自己“弗如遠(yuǎn)甚”，立即進(jìn)行了反思并獲得了啟示。

又如選文引用陶潛的詩(shī)“鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔”來證明“自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“鄰曲”，就很貼切、準(zhǔn)確;如果引用劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，雖然同樣是寫與人的交往、溝通，但突出的是作者交往之“雅”，就不夠準(zhǔn)確、深刻了。

“精”，就是語言表達(dá)要精練。有的同學(xué)在敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，對(duì)于所舉事例不加提煉，洋洋灑灑寫了一大段，不僅不能很好地論證觀點(diǎn)，還會(huì)使讀者不知所云。敘述論據(jù)時(shí)，必須做到圍繞論點(diǎn)、言簡(jiǎn)意賅、突出重點(diǎn)。選文列舉風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi)人與動(dòng)物和諧相處、其樂融融的情景和由于人類的亂砍濫伐，南美洲亞馬遜河流域的雨林以每年24000平方千米的速度消失這兩個(gè)例子，正反對(duì)比，語言簡(jiǎn)潔，指向明確，說服力強(qiáng)，讀后引人深思。

學(xué)以致用

一起向未來

一考生

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是“一起向未來！”

2022北京冬奧會(huì)已經(jīng)結(jié)束，但“一起向未來”的口號(hào)仍訴說著人們的衷心期盼，為人類未來的命運(yùn)之路奏響了合乎時(shí)代邏輯的最美和弦。作為新時(shí)代社會(huì)主義的接班人，我們要志存高遠(yuǎn)、艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈，走好前行的每一步。

“一起向未來”需要我們志存高遠(yuǎn)。杜甫詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”一個(gè)人如果沒有遠(yuǎn)大的志向，就像一只船沒有舵，只能在茫茫大海中隨風(fēng)漂轉(zhuǎn)、隨波逐流，無法到達(dá)彼岸。觀歷史長(zhǎng)卷，陳勝若無鴻鵠之志，如何能帶領(lǐng)貧苦農(nóng)民“斬木為兵，揭竿為旗”，點(diǎn)燃反秦的烈火？溯革命洪流，周恩來若無“為中華之崛起而讀書”的偉大志向，如何能將理想和信念常掛心間，最終與他人一道創(chuàng)造一個(gè)美麗的新中國(guó)？冬奧賽場(chǎng)上，谷愛凌若無勇敢追夢(mèng)、努力圓夢(mèng)的信念，如何能在冰雪賽道上突破自我，打破極限？

“一起向未來”需要我們艱苦奮斗。泰戈?duì)栐裕骸爸挥辛鬟^血的手指，才能彈出世間的絕唱。”宋濂年幼時(shí)家貧，“每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，為了求學(xué)，“嘗趨百里外”，尋師求教，終得以“預(yù)君子之列”;小提琴家帕格尼尼從小就病魔纏身，患過麻疹、肺炎、眼疾、關(guān)節(jié)炎、喉癌……但他始終沒有向命運(yùn)屈服，反而對(duì)小提琴演奏技術(shù)進(jìn)行了很多創(chuàng)新。可見，唯有艱苦奮斗才能“一起向未來”。

“一起向未來”需要我們持之以恒。觀古人故事，左丘明三伏酷暑、歲九嚴(yán)寒中仍筆耕不輟，終于完成《左傳》;看冬奧賽場(chǎng)，蘇翊鳴每周練習(xí)上千次起跳，日復(fù)一日，終在賽場(chǎng)上一飛沖天、一鳴驚人;任子威每天從早上8點(diǎn)訓(xùn)練到晚上7點(diǎn)，總是堅(jiān)持到最后才走……凡事貴在堅(jiān)持，唯有持之以恒，方得“一起向未來”。

蘇軾說：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”新時(shí)代的青年啊，長(zhǎng)空待我們搏擊，九天候我們攬?jiān)拢∽屛覀円黄鹣蛭磥恚?/p>

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

點(diǎn)評(píng)

這篇演講稿以“一起向未來”為話題，通過三個(gè)分論點(diǎn)來證明自己的觀點(diǎn)。在論述每個(gè)分論點(diǎn)的時(shí)候，既有典型的事實(shí)論據(jù)，又有恰當(dāng)?shù)牡览碚摀?jù)，連綴成篇，使作文的內(nèi)涵明確而豐富。