硯邊邇思

“諸體兼容”是我日常書法藝術的創作思維，即對不同書體進行互補、糅合、融通，并使之達到“中和之美”，在“致中和”的境界中追求個性與情感的表達。

唐代孫過庭在《書譜》中有言“兼美”“博涉”“編列眾工，錯綜群妙”，創作應杜絕近親繁殖，雜糅異體，倡導集眾之長，自成一家。以宋書家米癲集古字為例，其晚年作品囊括歐、顏、柳、二王之體等，取舍調和，裁成己相，后人不知以何為祖。

近幾年，我的行書作品多以清代何紹基書法為基調，略參唐代顏真卿書法的寬博、疏闊之氣，加以北朝碑刻的方剛、古樸之茂。作品以中鋒用筆為主，糅合篆籀、隸書筆意，以裹鋒、絞轉行草筆法貫穿氣脈，追求一種清剛雄渾、正大宏闊的氣象。

取法多元，貴在融合；違而不犯，和而不同。結字上我融入了一些宋人書法的意趣風韻，使作品在厚重、遒勁的基礎上增加了一些搖曳多姿的情趣。以點線面統攝章法，跌宕起伏，動靜結合，寄豪放于留白之間，寓妙理于點畫之內。為了增強展廳視覺效果，我在設計章法處理小稿時加強了大小、粗細、虛實、斜正、漸變、節奏等對比元素，構思了大章法和小章法。大章法中突出主角和留白，突出作品的傳神之眼；小章法中制造對比和呼應，使作品既能致廣大又能盡精微，在彰顯的大氣磅礴之勢中表達作品的細膩美妙情趣。

一幅好的作品往往是理性和感性的完美結合體，在創作過程中對偶然的、隨機的、意外的筆墨效果加以保留和化解，無意于佳乃佳爾。

王僧虔《筆意贊》中云：“書之妙道，神采為上，形質次之。”在《莊子》里，莊周與梁惠王的對話中談到“所好者道也，進乎技矣”，書法追求高深的玄妙之境界必須由技進道。把書法與宇宙萬物、人生態度等聯系在一起來表達書道中崇高的道德理想和審美追求。詩言志，書達情，直指書法本體。古人云：“書者散也，欲書先散懷抱”“達其情性，形其哀樂”“一字則見其心”，暢心通神，獨抒性靈。

作品要繼承古人超然物外、氣象高古，更要入古出新、放逸生奇，抒發個人真性情。“吾生也有涯，而知也無涯”，書法之路還很漫長。研習書法本體技法的同時更需提高藝術審美和綜合修養。恢擴才情，醞釀學問，胸藏城府，廣圣哲之學，覽天地之心，推圣人之情，外師造化，中得心源。

本專題責任編輯：薛源

楊剛亮 1982年生，山東省菏澤市人。菏澤學院書法系教師，四川大學書法碩士，中國書法家協會會員，山東省書法家協會行書委員會委員，山東省青年書法家協會草書委員會委員，菏澤市書法家協會副秘書長。作品入選第七屆中國書法蘭亭獎，獲得山東省文學藝術類最高獎第十一屆“泰山文藝獎”三等獎（山東省委、省政府頒發），獲得菏澤市文藝最高獎第二屆“牡丹文藝獎”（菏澤市委、市政府頒發），作品在中國書法家協會舉辦的展覽中入展獲獎20余次。論文入選《中國書法》雜志，入選全國第三屆魏碑書學研討會，入選四川省第十四次書學研討會。