初中語文教學(xué)與德育的雙向奔赴

孫高原

【摘? 要】初中屬于學(xué)生成長的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)其主體思維以及身心皆處于快速發(fā)展階段，若教師能夠緊抓這一教育契機(jī)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)將會(huì)收獲超強(qiáng)效果。從時(shí)代角度來講，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于素質(zhì)教育極為重視，而德育是強(qiáng)化初中生群體綜合素養(yǎng)以及道德品質(zhì)的重要前提;從課程角度分析，語文知識(shí)具有明顯的人文性特征，并且蘊(yùn)含著極為豐富的德育元素，所以將該課程與德育相融合有一定可行性，同時(shí)也可促使德育教育和語文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。基于此，本文主要對(duì)初中語文教學(xué)與德育的雙向奔赴進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】初中語文;德育;融合路徑

語文一直是初中教育的核心課程之一，其在中考環(huán)節(jié)所占比例較大，并且該課程的有效學(xué)習(xí)對(duì)初中生核心素養(yǎng)發(fā)展有極大的促進(jìn)意義。所以，教師應(yīng)對(duì)語文教學(xué)給予高度重視，尤其是在新課標(biāo)引領(lǐng)下，特別強(qiáng)調(diào)應(yīng)將學(xué)科文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)作為初中教學(xué)重點(diǎn)，因此，教師可嘗試將語文和德育深度融合，以促使兩大教育內(nèi)容在相互促進(jìn)下可使教育教學(xué)質(zhì)量有顯著性提升。為確保融合教育成效，語文教師應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)德育責(zé)任，并選擇全新的教學(xué)模式與方法，從而激發(fā)初中生對(duì)語文的學(xué)習(xí)動(dòng)力和德育踐行意識(shí)。

一、初中語文教學(xué)與德育融合的重要意義

教學(xué)改革下如何提升教學(xué)效果及授課質(zhì)量已然成為語文教師所要解決的重點(diǎn)問題，隨著新課改教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的逐步落實(shí)，教師需應(yīng)用多元教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣并幫助其樹立做人準(zhǔn)則，引導(dǎo)其形成良好的道德素質(zhì)。而德育教育的有機(jī)融合可促使語文教師更好地完成該項(xiàng)教育目標(biāo)，并使語文教學(xué)內(nèi)涵更為豐富，同時(shí)在德育引導(dǎo)下教師也能主動(dòng)將生活與知識(shí)相結(jié)合，而這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣和樹立良好道德觀念有超強(qiáng)促進(jìn)作用。除此之外，若教師能夠基于發(fā)展視角看待語文教學(xué)，并將德育視為課堂教學(xué)根基，可進(jìn)一步將以生為本理念突出，并使初中生形成自主探究、自主感知和自主學(xué)習(xí)能力。與此同時(shí)，分析初中語文教材可發(fā)現(xiàn)，無論是古詩詞還是現(xiàn)代文閱讀等教學(xué)內(nèi)容，通常都會(huì)蘊(yùn)含極為深刻的人生道理，其中包括情感教育、道德教育以及文化教育等，而這也皆屬于道德教育內(nèi)容的核心元素，因此通過將語文、德育相結(jié)合，不僅可使道德教育形式及內(nèi)容更為豐富，同時(shí)，也能徹底摒棄、改善以往道德教育枯燥感，而這對(duì)強(qiáng)化學(xué)生主體認(rèn)同感和強(qiáng)化精神品質(zhì)有重要幫助。另外，這種長期性的滲透融合，可讓學(xué)生在潛移默化之下自覺踐行傳統(tǒng)優(yōu)良品德，從而糾正自身不良思想與行為習(xí)慣。

二、初中語文教學(xué)現(xiàn)存問題

新課標(biāo)指導(dǎo)下課堂不再僅是作為知識(shí)傳輸陣地而存在，更為重要的是教師應(yīng)做到結(jié)合授課內(nèi)容有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生群體道德品質(zhì)與綜合素養(yǎng)，但因受多方面因素影響，以至于部分教師在落實(shí)語文教學(xué)時(shí)僅是對(duì)課堂形式有所關(guān)注，而并未對(duì)教學(xué)目標(biāo)有深入了解，而這也是課堂教學(xué)效率偏低的主要原因。首先，一些教師以自身為課堂主導(dǎo)，要知道新課改要求明確指出應(yīng)將學(xué)生主體作用發(fā)揮，一切教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)皆應(yīng)圍繞學(xué)生展開，但實(shí)際卻是，目前仍有個(gè)別教師在授課環(huán)節(jié)占據(jù)主導(dǎo)地位，反觀學(xué)生僅能被動(dòng)地跟隨教師思路，學(xué)習(xí)相應(yīng)知識(shí);另外，教師授課觀念也未能完全更新，課堂上仍以基礎(chǔ)知識(shí)講解為主，并未對(duì)道德教育融合重要性給予高度重視，從而導(dǎo)致語文教學(xué)過程中道德教育被嚴(yán)重忽略，關(guān)于此問題，教師應(yīng)了解到初中是學(xué)生思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，若此時(shí)對(duì)道德教育引導(dǎo)不足將會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)展有嚴(yán)重阻礙，并且對(duì)課堂教學(xué)成效也會(huì)有直接影響。其次，學(xué)生難以更新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念，部分學(xué)生常認(rèn)為初中與小學(xué)語文學(xué)習(xí)無明顯區(qū)別，因此，其對(duì)于課堂學(xué)習(xí)重視程度不足，并且學(xué)習(xí)過程中也常會(huì)出現(xiàn)注意力不集中等情況;同時(shí)，受各種電子設(shè)備影響，智能手機(jī)與平板已逐漸普及，部分學(xué)生因自制力較差對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲會(huì)有明顯的癡迷狀態(tài)，以至于課堂學(xué)習(xí)時(shí)精力不足。此外，因教師對(duì)新課改要求掌握欠缺精準(zhǔn)度，所以在課堂上對(duì)德育開展有所忽視，而學(xué)生面對(duì)這種授課理念則也會(huì)認(rèn)為德育學(xué)習(xí)無任何實(shí)質(zhì)性意義，最終導(dǎo)致其養(yǎng)成諸多不良行為習(xí)慣，從而對(duì)其整個(gè)人生造成極大的負(fù)面影響。

三、初中語文教學(xué)與德育融合的具體路徑

（一）創(chuàng)設(shè)情境，加深情感體驗(yàn)

與教學(xué)內(nèi)容相契合的課堂情境對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化其情感體驗(yàn)有極大幫助。課堂情境創(chuàng)設(shè)指的是教師利用問題、視頻或語言結(jié)合等方式圍繞語文知識(shí)或文章中心主旨營造直觀性的教學(xué)情境，這樣一來初中生可對(duì)某一品質(zhì)和精神意義體會(huì)得更加深入，并以此達(dá)到十分理想的授課成果，同時(shí)也有利于學(xué)生端正自身價(jià)值觀。以《皇帝的新裝》教學(xué)為例，該課程是安徒生童話中的經(jīng)典故事，對(duì)于該文章學(xué)生并不陌生，但其卻不能深入理解其含義，其實(shí)總體來講，這篇故事是因皇帝虛榮心較強(qiáng)，所以被兩個(gè)人所蒙騙，借助該內(nèi)容教師恰好可向?qū)W生滲透謙虛、自信，不可過度虛榮的精神品質(zhì)，鑒于此，課堂上教師可借助多媒體設(shè)備為初中生群體營造小組討論及視聽結(jié)合的教學(xué)情境，以此完成教學(xué)。教學(xué)開始前，可借助音頻播放與作者本人相關(guān)的事跡，讓學(xué)生對(duì)該課程作者有一個(gè)基礎(chǔ)認(rèn)知，此后，可以動(dòng)畫形式為學(xué)生展示《皇帝的新裝》具體故事內(nèi)容，通過該方式為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)直觀性的語文教學(xué)情境，既能充分吸引學(xué)生注意，同時(shí)也可引導(dǎo)其對(duì)虛榮心有更深認(rèn)知，并且要讓其徹底摒棄不良思想觀念，讓其無論面對(duì)哪種事情時(shí)都能保持一個(gè)良好的平常心態(tài)，決不可有妄自尊大的情況發(fā)生。

（二）課外拓展，豐富德育內(nèi)容

語文課堂是教學(xué)主要陣地，但因受時(shí)間和場地影響，課堂教學(xué)必然有一定局限性，為突出這一教育弊端，也為讓德育更深融合，教師應(yīng)結(jié)合課外拓展促使教學(xué)目標(biāo)高效實(shí)現(xiàn)。簡單來講，課外拓展是將課內(nèi)、課外知識(shí)相連接，讓初中生在立足課內(nèi)文章學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上對(duì)德育內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。以《陋室銘》學(xué)習(xí)為例，該篇古文具有明顯的議論、抒情和描寫特征，鑒于此，該篇文章教學(xué)結(jié)束后，教師可對(duì)作者展開詳細(xì)介紹，讓學(xué)生充分了解劉禹錫因政治更新得罪眾多家族，從而被貶，但因被貶之處的縣官趨炎附勢，所以對(duì)劉禹錫也是諸多刁難，以至于其只能多次搬家，最后，生活場所僅能容納一桌一椅，也正因此背景，作者才寫出《陋室銘》這一文章。當(dāng)學(xué)生對(duì)作者有深刻的了解后，教師可要求學(xué)生自行搜集與劉禹錫相關(guān)的其他故事，隨后讓其在課堂上嘗試講解，而學(xué)生在搜集資料過程中可對(duì)《陋室銘》中所表現(xiàn)的感情基調(diào)理解得更加深刻，同時(shí)也能對(duì)“斯是陋室、惟吾德馨”有更層次的認(rèn)知。通過課外拓展的方式既能使語文教學(xué)內(nèi)涵更加凸顯，同時(shí)也可進(jìn)一步向?qū)W生灌輸高尚情操和正能量觀念。

（三）加強(qiáng)互動(dòng)，提升德育品質(zhì)

交流互動(dòng)是提升課堂教學(xué)質(zhì)量和德育教育成效的重要基礎(chǔ)，只有通過深度溝通，教師才能更全面地掌握學(xué)生需求和思想動(dòng)態(tài)，并趁此契機(jī)向其滲透道德品質(zhì)和德育元素，從而使其沿著正確方向成長。以《背影》教學(xué)為例，該知識(shí)教學(xué)中皆可采用互動(dòng)教學(xué)完成授課。課堂開始前教師可針對(duì)文章內(nèi)容設(shè)計(jì)問題進(jìn)行導(dǎo)入：“對(duì)于背影大家都很熟悉，如母親做飯時(shí)的背影、自己上學(xué)的背影，更有生活中成年人拼搏的背影，但是有哪些背影是讓你記憶深刻，且一直無法忘記的呢？”問題提出后，教師可為學(xué)生預(yù)留足夠時(shí)間思考，并嘗試回答該問題;待問題回答結(jié)束后，教師可繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，并要求其畫出文中“背影”這一詞匯共出現(xiàn)幾次、每次出現(xiàn)在哪些地方，而作者又想通過背影描述什么，通過讓學(xué)生結(jié)合問題進(jìn)行分析，可讓學(xué)生對(duì)該文章有一個(gè)基本了解;最后，讓學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)自己父親進(jìn)行聯(lián)想，并要求其描述生活中父親是一種什么形象，對(duì)于自己關(guān)愛皆體現(xiàn)在哪些方面;或者也可讓學(xué)生講述在父親與自己之間發(fā)生的一件無法忘懷的事情。通過頻繁性的互動(dòng)，不僅可輔助初中生更深層地理解文章含義，同時(shí)也可培養(yǎng)其感恩之情。

（四）融合德育理念，引入教學(xué)內(nèi)容

在開展語文教學(xué)時(shí)，教師可提前準(zhǔn)備一些能夠激發(fā)初中生情感的演講內(nèi)容或是名言警句，并且可在朗讀環(huán)節(jié)導(dǎo)入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，這樣一來學(xué)生群體在聆聽環(huán)節(jié)既能掌握知識(shí)，同時(shí)也能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。以《紀(jì)念白求恩》教學(xué)為例，課堂上教師可結(jié)合白求恩事跡進(jìn)行一個(gè)五分鐘左右的課堂演講，通過該環(huán)節(jié)可吸引學(xué)生注意力，同時(shí)也可讓其對(duì)該篇文章有基礎(chǔ)了解，但因教材內(nèi)容有限，并且事情發(fā)生時(shí)間較為久遠(yuǎn)，所能發(fā)揮的德育教育作用不夠明顯，為改善此問題，教師可將抗擊疫情事例相結(jié)合，讓初中生充分認(rèn)識(shí)到民族奉獻(xiàn)精神;最后，教師也可結(jié)合該教材主題設(shè)置主題演講活動(dòng)，讓其通過搜集資料找出中國有哪些具有超強(qiáng)奉獻(xiàn)精神的重要人物，并自行選擇一名英雄撰寫短篇演講稿。這一學(xué)習(xí)過程，是輔助學(xué)生內(nèi)化德育精神的最佳契機(jī)，同時(shí)也是提升其核心素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

（五）分析人物，引領(lǐng)學(xué)生塑造人格魅力

部編版語文教材中的文章質(zhì)量超高，其不僅蘊(yùn)含著超強(qiáng)的文化知識(shí)，同時(shí)也有深刻寓意，尤其是一些帶有人物描寫的文章教育意義十分深刻，因此，教師應(yīng)緊抓人物特點(diǎn)開展德育教育。以《狼》的教學(xué)為例，在講解該知識(shí)時(shí)，教師可借助文章人物性格以及作者分析融合德育。首先，教師應(yīng)特別講解蒲松齡這一作者以及其所撰寫的《聊齋志異》，其目的是為了讓學(xué)生更加全面地分析和理解文章主題;其次，可引導(dǎo)初中生閱讀文章內(nèi)容，閱讀前教師可利用多媒體向?qū)W生展示該篇文章中的四個(gè)情節(jié)，并讓其根據(jù)“遇狼、懼狼、御狼、殺狼”的情節(jié)對(duì)文章加以分析，同時(shí)，教師對(duì)“后狼止而前狼又至”這一句要進(jìn)行重點(diǎn)翻譯和講解，以幫助學(xué)生加深印象;最后，將作者與該書籍創(chuàng)作的故事加以描述，向?qū)W生表明“有志者，事竟成”的含義。其實(shí)撰寫《聊齋志異》的目的是為借助談狐說鬼的方式對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗進(jìn)行批判，從某種程度上也是對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，以及對(duì)人民愿望的表達(dá)。鑒于此，教師可鼓勵(lì)初中生搜集一些與作者直接關(guān)聯(lián)的資料內(nèi)容，從而充分認(rèn)識(shí)到作者的寫作目的，樹立良好人格。

四、結(jié)束語

綜上所述，德育和初中語文的相互融合，具有相輔相成作用，并且融合性教育也可促使核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)有效落實(shí)。因此，語文教師應(yīng)對(duì)德育結(jié)合加以重視，并通過創(chuàng)設(shè)情景、課外拓展、加強(qiáng)互動(dòng)、融合德育理念以及分析人物等多種方式糾正學(xué)生不良習(xí)慣與思想，使其能夠全面發(fā)展。

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