幼小銜接下的幼兒園德育教育探究

袁麗曉

【摘? 要】在談到陶行知時，陶先生除了“知行”“行知”這兩個字外，他的教育理念也是我們老師最寶貴的財富。有句話說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這句話既是陶行知的傳世之語，也是他的人生寫照。他擁有豐富的知識和卓越的才華。陶行知先生天資聰穎，在中國教育戰(zhàn)線上堅持戰(zhàn)斗，感動了無數(shù)中國人民。陶行知的教育思想認為，越是困難的地區(qū)，就越需要普及教育，即便是在貧窮的環(huán)境下，也不應(yīng)該以犧牲子女的受教育權(quán)為代價。盡管他已經(jīng)去世了，我們所處的時代也已經(jīng)發(fā)生了變化，然而他的教育理念，在今天仍然具有很高的可行性。因材施教，不要在教育上“一視同仁”;“手”和“腦”相結(jié)合，才能獲得真正的知識;溝通感情，溝通心靈這是陶行知先生的三個教育思想方面。

【關(guān)鍵詞】幼小銜接;幼兒教育;德育探究

幼兒園與小學的銜接是學前教育工作者非常關(guān)注的問題，我們對幼小銜接的德育教育有一個正確的認知，《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導綱要（試行）》中均有關(guān)于幼小銜接的規(guī)定。幼兒園和教師應(yīng)采取“言行一致，事事從簡”的辦法，確保了道德教育導向、動力作用得到了充分的發(fā)揮。為此，我國學前教育工作者進行了許多有益的探索，并取得了一些成果。然而，目前我國幼小銜接的實際情況并不樂觀，部分幼兒園尤其是普通家長對幼小銜接的前期準備工作缺乏認識。

一、幼小銜接的幼兒園德育教育探究意義

（一）實施道德教育，建設(shè)優(yōu)秀的師資隊伍

幼兒園是幼兒初次進入的集體，對于他們而言是一種啟蒙教育，是除了家長以外的第一個教育場所，最重要的是能在此期間培養(yǎng)幼兒具備正確的世界觀、人生觀和價值觀，幼兒園在這方面的幫助還是很大的。若將人類的成長比喻為樹木的生長，幼小的時候，就像是一棵樹的根部，它必須扎根得很深，這樣它才可以吸收更多的養(yǎng)分，讓自己變得更粗壯。實施道德教育，必須從教師自己做起。要將陶行知先生教育思想始終貫穿于幼兒教育，幼兒教師要有自己的專業(yè)精神，要有自己的理念，因為教師在班級中起著舉足輕重的作用。如果說家長是兒童的一面鏡子，那么老師就是兒童的另一面鏡子。孩子們很少與社會打交道，他們所能接觸到的只有他們的父母。

（二）現(xiàn)階段幼兒時期出現(xiàn)的問題

《幼兒園教育指導綱要》的具體實施細則中，明確提出了從小班制到大班制的區(qū)別及需求。現(xiàn)在的中國孩子，大部分都是獨生子女，問題很多，每個家庭里就這么一個寶貝，大多是幾個大人圍繞著一個孩子，日常生活中也是“捧在手上怕碰了，含在嘴里怕化了”，不要提讓他們做家務(wù)了，連吃飯都要包干了，所以造成的直接結(jié)果就是千嬌萬寵“唯我獨尊”。所以，在兒童中開展文明禮儀教育是非常必要的。幼兒園怎樣培養(yǎng)孩子的文明禮貌？德育的精髓在于：愛的教育，只有了解愛的人，才能體會到愛。因此，德育不僅僅是教導孩子們口頭上的禮貌語言，更要教導孩子從心底里去學習。

（三）幼兒時期是培養(yǎng)德育教育的關(guān)鍵期

幼兒階段對于孩子來說是培養(yǎng)德育的關(guān)鍵時期，這個階段的他們像一張白紙等著我們?nèi)ッ枥L，懵懂無知的他們探索這個世界，會模仿父母的行為、聽教師的引領(lǐng)。讓他們在愛的包圍里成長，從小就養(yǎng)成良好的行為習慣。家長和教師要把握住幼兒的關(guān)鍵期，促進幼兒的可持續(xù)發(fā)展。

二、德育教育時刻融入幼兒教育

（一）德育教育從“民主”開始

在幼兒園實施德育教育從民主教育著手，當然要搞清楚“民主”的內(nèi)涵。現(xiàn)在的教育要堅持以“人”為中心的理念。很多人都認為在這個世界上最純凈的不是雪，而是童稚心，天真的童心。在幼兒園里有這么一個小孩，在炎熱的夏天，一些蚯蚓會從地下爬到地上去。地面上的溫度越來越高，它的身體里的水分已經(jīng)快要干涸了，但是這個小孩很怕蟲子。可是，她不想看到這條蚯蚓死掉，所以，她就抱著那條蚯蚓哭了起來，然后把蚯蚓放進了旁邊的草叢中。通過這件事情我們看到的眼淚，是清澈的水，但同時也讓我們明白保護一個幼兒的心是何等的重要。1942年，陶行知先生向育才中學的老師和學生提出一個建言，就是“塑造個性的長城”。道德教育實際上是一種比較抽象的東西，可以說道德教育無所不在，所以，要將人才培養(yǎng)與教學相結(jié)合，老師要充分認識教材與新課程改革的需要，并根據(jù)幼兒的實際情況，培養(yǎng)幼兒的實踐能力。要以全面的思想來編排課程，要將道德教育思想融入到生動活潑的各項活動之中。幼兒常常聽不懂何謂善，然而“人之初，本性為善”，唯有愛心能滋養(yǎng)人心，教育應(yīng)該是一項嚴肅的工作，如果僅僅關(guān)注于情緒，是無法實現(xiàn)教育的目標的，但如果不尊重幼兒的感情，那么德育教育意味著沒有任何作用。

（二）強調(diào)教與做的結(jié)合

陶行知先生的偉大，不僅僅在于他對教育的孜孜以求，他的智慧，也是他的鮮血。他用辨證思維清晰地表達了自己的觀點。我們可以看出，傳統(tǒng)的教學方法是以書為綱，而忽視了幼兒的人格。而“死記硬背”的后果是：沒有老師的教學反饋，幼兒的學習能力就沒有辦法得到直接的提高。為了最大限度地發(fā)揮反饋，也就是因材施教，“學”應(yīng)該以“做”為中心，陶先生就是“做”，所以在教學中，教與學的結(jié)合是為了“做”。以“做”為基，以“勞心勞神”為中心。在教學中，要從全局出發(fā)，把握話題，指導教學。例如，在音樂活動中，要把它作為一個主題，以想象、繪畫為步驟，逐步拓展想象的空間，從而達到教學目標。教學工作不能完全取決于老師的主觀意志，不能因外部的壓力而做出決定，而應(yīng)鼓勵幼兒動手和用腦子，學習創(chuàng)造，這就是美術(shù)和手工課的重要內(nèi)容，任他揉捏，任由他自己創(chuàng)造。可能我們看見的是一片塵土，而小孩們則會盡力去做。用“啟發(fā)式”的方式來修飾和命名，可以使幼兒的能力得到有效發(fā)展，還可以促進幼兒的創(chuàng)造性思維。陶行知先生曾說：“動手實踐”，是把幼兒變成課堂的一種新的學習方法。以堂為本，以師為本，以學為本。以反饋為導向，探索新的教育方式，不斷創(chuàng)新，以實現(xiàn)育人。陶行知先生博大的教育學精神，是值得我們學習的，讓他的教學理念在我們老師工作中發(fā)揮作用。向陶行知先生致敬這種精神和崇高的品格，對今后的教育有很大的啟發(fā)作用。幼兒教師在教育工作中一定要牢記陶行知先生的教學方針，以“因材施教”教、學、做結(jié)合等方式，不帶偏見地“教幼兒學”。作為一名幼師，我們應(yīng)該把這個目標銘刻在心中，用這個目標來約束自己。要用陶行知先生的思想來指導我們，把幼童的德育教育工作真正地做到位。

（三）德育教育與幼兒自我教育相結(jié)合

《幼兒園教育指導綱要》的實施條例中，我們可以發(fā)現(xiàn)幼兒與其他年齡相仿的孩子在一起共同學習生活是一種有價值的教育資源。從這一點可以看出，在幼兒的德育教育中，通過幼兒之間的相互影響讓幼兒能夠在自己接下來的學習生活中獲得更好的發(fā)展。游戲?qū)τ谟變簛碚f是探索這個世界最重要的方式之一，他們的天性決定了更加喜歡這種無拘無束有趣的方式。而我們的德育教育則可以在不受壓迫的環(huán)境下進行，比如在創(chuàng)意游戲中，我們的目的是讓幼兒明白禮貌這個詞的現(xiàn)實含義。而設(shè)置比賽活動可以在實現(xiàn)了解禮貌待人的基礎(chǔ)上刺激幼兒自我提高，有了“競爭”就會集中注意力然后在潛移默化中加強行為習慣。舉個例子：在班級里，我們就設(shè)立了一個小動物采摘水果競賽。根據(jù)幼兒使用禮貌用語的次數(shù)，給小動物添加水果，以此來評定“文明之星”。其次，老師要注重家庭關(guān)系的緊密結(jié)合，促進幼兒習慣養(yǎng)成，這與父母的教育和影響是分不開的。試想一下，一對滿嘴污言穢語、還打人的父母培養(yǎng)出來的幼兒，怎么可能禮貌待人？故在幼兒教育中，家庭是不可或缺的一環(huán)，要做到“家、幼”合一，共同為幼兒的成長貢獻出自己的力量。幼兒教師通過組織活動來進行德育教育，以各種教育方式結(jié)合，在“偶然事件”中發(fā)現(xiàn)教育的價值，在兒童中經(jīng)常會出現(xiàn)一些老師意想不到的情況，老師要注意及時發(fā)現(xiàn)偶然事件的教育意義，并主動引導。比如：把教育融入到孩子的日常生活中，重視實踐，以主題活動為切入點。

（四）培養(yǎng)幼兒“任務(wù)”以及語言交際能力

在幼兒德育教育中教師可以給幼兒布置一些力所能及的小任務(wù)，并且及時地進行檢查。例如：讓幼兒“穿戴整齊、疊好被子、刷牙洗臉”“畫一個小人，投幾個籃，折一個小兔子”，看孩子們是否一個接一個地做完。還可以做一些特殊的訓練從而培養(yǎng)他們的語言交際能力，在條件允許的情況下帶著幼兒外出玩耍、參與某項活動或者閱讀書籍，讓幼兒記下來這些不同的經(jīng)歷。完成后教師再用幼兒可以接受的方式，帶著他們回想一下活動的過程，用特定的語言組織出一個完整的句子，這對于幼兒的觀察能力和語言表達能力是一個很大的考驗。教師要為幼兒提供和別人交流的機會，例如：給孩子幾塊錢，讓孩子認識各種面額的硬幣，去超市購物，向售貨員咨詢，學習如何辨別價錢，如何付款，購物后不要忘記找零錢。在日常的幼兒活動中培養(yǎng)他們注意力和思考的能力，進行諸如下棋、迷宮、釣魚等必須全神貫注的活動。在孩子們提出的問題上，適當?shù)刭u個關(guān)子，讓他自己思考，總比別人告訴他答案要好得多。讓幼兒知道不要盲目地跟隨他人的回答。加強幼兒的獨立意識培養(yǎng)，積極參與配合教師組織的活動。例如：各種創(chuàng)意思維游戲、表演游戲、結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲（娃娃家、玩泥巴）。要給予幼兒一定的幫助，不要束縛、限制幼兒，要讓幼兒自己去尋找解決問題的方法。

三、結(jié)束語

我國是一個有著悠久歷史傳統(tǒng)的國家，自古以來，我們的祖先就非常重視文明禮貌的教育，被譽為“禮儀之邦”。為人謙和、待人禮貌向來是中華民族的美德，也是我國民族文明進步的標志。現(xiàn)在，它既體現(xiàn)了人類相互關(guān)心、相互尊重的友好關(guān)系，又體現(xiàn)了人類自身的文化素養(yǎng)。作為一名人民教師，愿為實現(xiàn)道德教育做出自己的一份貢獻，要堅持辯證思維，重視理論聯(lián)系實際，根據(jù)實際情況，合理安排自己的教學工作;培育幼兒懂得謙讓和友愛，對父母和長者的尊重;根據(jù)不同的情況和不同的教學特點，激發(fā)幼兒找到自己的天賦，通過興趣來引導他們發(fā)展，把幼兒的根基打牢，鍛煉他們的能力。

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