淺談新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育

都靜

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?新時(shí)代的大學(xué)生面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，離不開(kāi)勞動(dòng)教育的參與。然而，在實(shí)施勞動(dòng)教育的過(guò)程中存在一些問(wèn)題，如大學(xué)生個(gè)體對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知不夠、社會(huì)勞動(dòng)意識(shí)淡化、學(xué)校重視力度不足等，大學(xué)生肩負(fù)強(qiáng)國(guó)使命，為了培養(yǎng)出德、智、體、美、勞各方面全面發(fā)展，且具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)，有豐富知識(shí)本領(lǐng)的新時(shí)代青年，可以通過(guò)強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、實(shí)踐認(rèn)同路徑來(lái)確保勞動(dòng)教育更好實(shí)施。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?新時(shí)代;大學(xué)生;勞動(dòng)教育

[中圖分類號(hào)] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2022）28-0016-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極為豐富的勞動(dòng)教育思想。中華民族，自古以來(lái)就是熱愛(ài)勞動(dòng)的民族。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的根扎在勞動(dòng)人民之中。在我們社會(huì)主義國(guó)家，一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)?！眲趧?dòng)是中國(guó)人民的本色，我們通過(guò)辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出了屬于自己的文明成果，也將通過(guò)辛勤的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一、勞動(dòng)教育及其意義

恩格斯指出，“勞動(dòng)是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。正確地理解“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”這個(gè)哲學(xué)命題，可以幫助青年大學(xué)生更好地了解世界，正確認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)，增強(qiáng)面對(duì)困境時(shí)的應(yīng)變能力。

勞動(dòng)教育主要指對(duì)生產(chǎn)技術(shù)、社會(huì)公益勞動(dòng)以及對(duì)生活服務(wù)勞動(dòng)等的教育，主要包括勞動(dòng)認(rèn)識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)等方面的相關(guān)教育，是人德、智、體、美、勞全面發(fā)展的主要內(nèi)容之一，對(duì)青年學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀、端正勞動(dòng)態(tài)度、培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)及勞動(dòng)人民的情感有重要的推動(dòng)作用。通過(guò)勞動(dòng)教育，可以幫助廣大青年學(xué)生深入理解勞動(dòng)的本質(zhì)、勞動(dòng)的價(jià)值以及勞動(dòng)的方式，認(rèn)清勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，以科學(xué)理性的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)方式。通過(guò)勞動(dòng)教育，還可以讓青年學(xué)生在了解自然、認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，對(duì)勞動(dòng)人民的生活及勞動(dòng)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大作用有所了解，幫助青年學(xué)生增進(jìn)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的理解，促使學(xué)生自覺(jué)形成正確的新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀念。通過(guò)勞動(dòng)教育，有助于青年學(xué)生練就踏實(shí)、勤奮的勞動(dòng)品質(zhì)，提升青年學(xué)生抗壓能力。通過(guò)勞動(dòng)教育，還有助于廣大青年學(xué)生反思自己的行為，思考怎樣才能夠緊跟時(shí)代的步伐，進(jìn)而夯實(shí)基礎(chǔ)，服務(wù)社會(huì)。然而，人們對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)層次還停留在陳舊的觀念上，對(duì)勞動(dòng)教育還沒(méi)有形成正確的認(rèn)識(shí)。伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，自媒體等新興事物被普遍接受、廣泛應(yīng)用，人們的思想觀念也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，追求財(cái)富、貪圖享樂(lè)的人越來(lái)越多，逐漸出現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)者的輕視現(xiàn)象。人們對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度不足的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展在召喚勞動(dòng)教育的回歸。

2020年3月，中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，指出“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容”，事關(guān)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)價(jià)值觀念以及勞動(dòng)技能水平，要把勞動(dòng)教育的培養(yǎng)理念切實(shí)貫徹到人才培養(yǎng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。新時(shí)代大學(xué)生肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代使命，加強(qiáng)對(duì)廣大青年學(xué)生的勞動(dòng)教育具有重要意義。

二、大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀

大學(xué)階段是大學(xué)生人生中重要價(jià)值引領(lǐng)——世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵期，高校開(kāi)展勞動(dòng)教育可以使大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐更加深刻地認(rèn)識(shí)世界、探求真理，進(jìn)而不斷地加強(qiáng)對(duì)自身的完善。大學(xué)承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要任務(wù)。高等院校作為我國(guó)高等教育的實(shí)施主體，其教育質(zhì)量和水平，直接關(guān)系到我國(guó)后續(xù)人才的質(zhì)量水平和社會(huì)的穩(wěn)定，進(jìn)而影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

勞動(dòng)教育是大學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展不可或缺的一部分。然而，綜觀大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀，效果卻不盡如人意。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)知，可以概括為以下幾點(diǎn)。

（一）學(xué)生層面：認(rèn)知不足

大學(xué)生處于成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)視野開(kāi)闊，知識(shí)儲(chǔ)備豐富，思維也更加活躍，然而，有部分學(xué)生缺乏勞動(dòng)鍛煉，做事拈輕怕重，出現(xiàn)浮躁懶惰傾向，對(duì)未來(lái)充滿不切實(shí)際的幻想，此種情況對(duì)學(xué)生未來(lái)的影響不容小覷。目前大學(xué)生多為2000年及以后出生的，成長(zhǎng)階段社會(huì)物質(zhì)條件優(yōu)渥，屬于在“蜜罐”中長(zhǎng)大的一代，很少在家庭中承擔(dān)相應(yīng)的勞動(dòng)任務(wù)，加之家長(zhǎng)對(duì)子女的學(xué)業(yè)重視程度遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)生勞動(dòng)的要求，漸漸造成學(xué)生個(gè)人的勞動(dòng)意識(shí)淡薄，沒(méi)有在思想上對(duì)勞動(dòng)教育形成正確認(rèn)識(shí)，大部分學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解尚有偏差，認(rèn)為勞動(dòng)又苦又累，礙于面子問(wèn)題拒絕參與勞動(dòng)教育活動(dòng)，更沒(méi)有認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)自我身心發(fā)展的幫助。此外，在勞動(dòng)積極性方面，學(xué)生也較為缺失。部分學(xué)生雖然能夠認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)自身認(rèn)知及實(shí)踐的重要性，但是由于對(duì)自身管理的松懈，當(dāng)有勞動(dòng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)，不能夠積極地參與，態(tài)度往往比較消極，從而錯(cuò)過(guò)勞動(dòng)鍛煉的機(jī)會(huì)。由于學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的參與程度較低，部分學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)成果的不珍惜，另外也有一些學(xué)生的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)公共環(huán)境利益與個(gè)人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)不足，破壞環(huán)境的行為時(shí)有出現(xiàn)，還有一些不尊重他人勞動(dòng)成果的表現(xiàn)。目前在校學(xué)生只是學(xué)習(xí)了一些理論性的書(shū)本知識(shí)，尚未經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，也缺乏勞動(dòng)鍛煉。

（二）社會(huì)層面：意識(shí)淡化

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知以及關(guān)注程度也在發(fā)生變化，崇尚勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)氣逐漸淡化，這樣的情境中，使得加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)教育面臨著一些新的挑戰(zhàn)。社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)氣的淡化使得拜金主義觀念有所興起，一些學(xué)生受拜金主義的影響，逐漸偏向于追求物質(zhì)財(cái)富而忽視了精神追求。部分學(xué)生盲目崇拜娛樂(lè)明星，認(rèn)為他們的工作光鮮亮麗且收入可觀，而普通的勞動(dòng)者工作相對(duì)辛苦且收入不高，這部分學(xué)生僅僅關(guān)注到通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富，卻忽視了勞動(dòng)所創(chuàng)造出來(lái)的更為重要的、對(duì)自身對(duì)社會(huì)的精神財(cái)富，這些學(xué)生的勞動(dòng)觀念呈現(xiàn)扭曲態(tài)勢(shì)。除此之外，社會(huì)上“重腦力輕體力”的勞動(dòng)風(fēng)氣傳入大學(xué)校園，在象牙塔里的青年學(xué)生思想中出現(xiàn)了勞動(dòng)的高低貴賤之分，他們認(rèn)為從事腦力勞動(dòng)的人群工作體面、社會(huì)地位高，而從事體力勞動(dòng)的人群工作環(huán)境差、社會(huì)地位相對(duì)較低。凡此種種，不良社會(huì)風(fēng)氣的存在使大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知產(chǎn)生了偏差，間接地為在大學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育增加了阻力。

（三）學(xué)校層面：重視不足

雖然勞動(dòng)教育課程普遍出現(xiàn)在各大高校的課程安排中，然而觀其效果，卻不容樂(lè)觀。個(gè)別高校所謂的勞動(dòng)教育僅僅體現(xiàn)在學(xué)生的課程表中，實(shí)際上卻沒(méi)有在學(xué)生中開(kāi)展勞動(dòng)教育。有些學(xué)校對(duì)學(xué)生的文化知識(shí)和理論學(xué)習(xí)相當(dāng)重視，而對(duì)學(xué)生勞動(dòng)能力及勞動(dòng)意識(shí)相關(guān)方面的培養(yǎng)卻不夠重視。勞動(dòng)教育在學(xué)校未能正常開(kāi)展或者實(shí)施效果較低的主要原因在于學(xué)校管理層對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度不夠。而由于對(duì)勞動(dòng)教育理論認(rèn)知的不完善以及學(xué)生培養(yǎng)體系設(shè)計(jì)的缺失等情況的存在，讓學(xué)校管理層對(duì)于勞動(dòng)教育畏手畏腳，也給勞動(dòng)教育的開(kāi)展帶來(lái)了很多不便。

此外，教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知程度也會(huì)影響高校勞動(dòng)教育的開(kāi)展及實(shí)施效果。有些高校教師對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，在勞動(dòng)教育理念方面有所欠缺，從而在對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育引導(dǎo)方面存在缺失現(xiàn)象。有些教師勞動(dòng)教育意識(shí)淡薄，在日常的教學(xué)活動(dòng)中忽略了對(duì)優(yōu)秀勞動(dòng)精神的傳播，缺乏對(duì)學(xué)生勞動(dòng)情感及品質(zhì)方面的培養(yǎng)。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的路徑探析

伴隨新時(shí)代的到來(lái)，我們也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。勞動(dòng)教育可以幫助廣大青年學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到參與社會(huì)主義勞動(dòng)的重要意義及寶貴價(jià)值，養(yǎng)成勤奮且踏實(shí)的高尚勞動(dòng)品質(zhì)，保持正確的勞動(dòng)價(jià)值取向，增長(zhǎng)更高水平的勞動(dòng)技能，樹(shù)立“國(guó)之大者”的價(jià)值追求，有助于青年大學(xué)生更好地面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生勞動(dòng)教育存在的一些問(wèn)題，可通過(guò)以下路徑實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)與理想效果。

（一）促進(jìn)多方有機(jī)協(xié)作，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知認(rèn)同

1.轉(zhuǎn)變家庭教育觀念

在家庭生活中，父母承擔(dān)著子女的第一任教師的重要職責(zé)。要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知認(rèn)同，首先要引導(dǎo)父母改變對(duì)勞動(dòng)教育的觀念，減少對(duì)子女的溺愛(ài)，讓子女參與到與之年齡相適應(yīng)的勞動(dòng)中，更好地體會(huì)勞動(dòng)過(guò)程帶來(lái)的收獲，更加明白勞動(dòng)成果來(lái)之不易。此外，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)身體力行，用自己的辛勤勞動(dòng)在行為上潛移默化地影響子女，及時(shí)糾正子女對(duì)勞動(dòng)觀念的錯(cuò)誤認(rèn)知，幫助子女養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣。父母在生活中還要培養(yǎng)子女熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)創(chuàng)造的習(xí)慣，讓他們通過(guò)體驗(yàn)辛勤的勞動(dòng)和創(chuàng)造去播種希望、收獲果實(shí)，通過(guò)實(shí)踐明白勞動(dòng)成果的艱難取得過(guò)程，也能通過(guò)體驗(yàn)勞動(dòng)及創(chuàng)造，磨礪自己的意志，不斷提高自己。

2.強(qiáng)化社會(huì)輿論導(dǎo)向

生活在社會(huì)中，環(huán)境和輿論對(duì)人的影響是不可忽視的。改善社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)化社會(huì)輿論導(dǎo)向，在社會(huì)生活中加大對(duì)真、善、美的勞動(dòng)價(jià)值觀的宣傳和弘揚(yáng)力度，對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)、成才起著重要作用。利用電視、微博、短視頻新媒體等媒介做好對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及崇尚勞動(dòng)美德的傳播，在社會(huì)中宣傳勞動(dòng)模范、先進(jìn)個(gè)人優(yōu)秀事跡，讓大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)觀產(chǎn)生心理認(rèn)同，從而讓大學(xué)生從心靈深處摒棄拜金主義，自發(fā)地樹(shù)立通過(guò)自己的勞動(dòng)成就出彩人生的正確觀念。

3.加強(qiáng)學(xué)校教育引導(dǎo)

高校作為大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主陣地，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育的引導(dǎo)功能。教師的言行舉止、思想意識(shí)會(huì)對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生直接影響，首先，要加強(qiáng)教師對(duì)勞動(dòng)教育的正確認(rèn)知，增強(qiáng)教師的勞動(dòng)教育意識(shí)。高校可以根據(jù)自身需求開(kāi)展針對(duì)在校師生的講座、培訓(xùn)，增進(jìn)對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知。其次，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中適當(dāng)融入勞動(dòng)教育觀念的傳播，使勞動(dòng)教育融于學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)勞動(dòng)教育及勞動(dòng)實(shí)踐，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的幸福觀、擇業(yè)觀，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。

（二）弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮風(fēng)尚，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的情感認(rèn)同

環(huán)境可以影響生活在其中的群體，對(duì)該群體的影響較大，甚至可以改變?cè)撊后w的認(rèn)知，而該群體是無(wú)法抗拒其作用的。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀個(gè)人、勞動(dòng)模范等先進(jìn)事跡的宣傳，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚，能夠堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的情感認(rèn)同。弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚，是新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的有效助推器。在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了文明的進(jìn)步，獲得了自由和發(fā)展，也必然將通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。環(huán)境對(duì)人的作用是潤(rùn)物無(wú)聲，在時(shí)間的沉淀中產(chǎn)生的。伴隨著社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)尚的形成，生活在這個(gè)環(huán)境中的群體受到外部熏陶，從而使該群體對(duì)勞動(dòng)教育的情感認(rèn)同逐漸增強(qiáng)。

（三）構(gòu)建合理培養(yǎng)體系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的實(shí)踐認(rèn)同

勞動(dòng)教育作為高校人才培養(yǎng)方案中不可或缺的一部分，在學(xué)生成長(zhǎng)、成才的過(guò)程中起著重要作用。高校要根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)及人才培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建合理有效的勞動(dòng)教育頂層設(shè)計(jì)，構(gòu)建與當(dāng)代大學(xué)生身心特征相符合的本校勞動(dòng)教育教學(xué)體系，或者依附學(xué)校現(xiàn)有專業(yè)教育開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)，建立獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與專業(yè)教育的最大限度融合。為了確保對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律——由理論認(rèn)知到情感認(rèn)同再到行為實(shí)踐每個(gè)節(jié)點(diǎn)均能更好地落實(shí)，高校在設(shè)置人才培養(yǎng)體系時(shí)可增加考核及評(píng)價(jià)機(jī)制，形成“認(rèn)知—認(rèn)同—實(shí)踐”完整的勞動(dòng)教育培養(yǎng)體系。實(shí)踐性教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，不但可以加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解，還能通過(guò)理論認(rèn)知讓學(xué)生產(chǎn)生探索欲望，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，再通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力。通過(guò)理論到實(shí)踐的過(guò)程，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的教育，與此同時(shí)，學(xué)生也能在勞動(dòng)實(shí)踐中收獲知識(shí)，得到鍛煉和成長(zhǎng)，感受勞動(dòng)帶來(lái)的精神收獲——自我的充實(shí)與快樂(lè)。對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)成果進(jìn)行考核，一方面，可以檢驗(yàn)其對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)知程度;另一方面，也可以避免學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生懈怠。而評(píng)價(jià)機(jī)制的設(shè)置可以促使勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不斷完善、不斷改進(jìn)。

馬克思提出：“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂(lè)趣?！贝髮W(xué)生不僅要在德、智、體、美方面成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，還應(yīng)樹(shù)立勞動(dòng)最光榮的觀念。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)主力軍的大學(xué)生群體，還要在切身體驗(yàn)勞動(dòng)的全過(guò)程中承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。在高校開(kāi)展勞動(dòng)教育，要始終貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，落實(shí)好教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把握好教書(shū)育人的根本導(dǎo)向，切實(shí)遵循教育的基本規(guī)律，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有社會(huì)擔(dān)當(dāng)、有學(xué)識(shí)、有本領(lǐng)的新時(shí)代青年。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：38.

[2]中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-11-06（8）.

[3]習(xí)近平.給中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院勞模本科班學(xué)員的回信[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-01（1）.

[4]趙海琪.淺析高校構(gòu)建勞動(dòng)教育與思政教育結(jié)合育人的實(shí)踐探索[J].才智，2020（9）：50.

[5]譚澤媛.新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育體系的構(gòu)建[J].寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，24（1）：87-91.

編輯 王亞青