為城市而設計的視覺設計方法研究

仵奕如 郭振山

摘要：為城市而設計，歸根結底是尋找城市的文脈，歸納提取能夠代表城市文化的元素。城市的地域文化是基于城市的地理環境、歷史文化、人文精神、生產生活方式等因素長期發展演變而來的產物。為了充分利用優秀的文化資源，推廣天津城市文化，文章以天津標志性的地域文化為載體，通過實地調研、文獻研究、案例分析等方法探究其地域文化的視覺轉化設計，從多種角度分析天津地域文化元素在現代視覺傳達設計語境中的轉化手法，以啟發設計師創新設計思路和促進各城市文化的傳播。

關鍵詞：視覺設計;地域文化;文化內涵;環境影響;元素提取

中圖分類號：TU984.1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-0-03

1 城市文脈對視覺設計的影響

文化由人創造，同時又反過來影響人的觀念。城市文脈是指一座城市地域文化特征的總和，是在這座城市的自然地理環境、交通條件和人文風俗等多方面因素的長期影響下形成的獨特、高辨識度、穩定的當地文化體系。隨著現代設計水平的提高和人民精益求精的文化需求，“為城市而設計”這一理念越來越被人們關注。尤其是在視覺傳達設計方面，人們不再滿足于千篇一律的、批量化的設計成品，而是希望看到包含了獨特人文風情、別具一格、區域化特征明顯的設計作品。因此，地域文化的相關元素被越來越多地運用在各個城市的視覺設計中，以此來提升和增強設計作品的群眾認可度和親切感，而各個城市地域文化的知名度也隨著這些設計作品的流傳得到了提高。

基于此，筆者認為一座城市的文脈發展和該城市在城市文脈視覺設計上所下的功夫在一定程度上是成正比的，兩者相互影響、相互作用。一方面，每座城市特有的城市文化可以為其視覺設計提供背景支撐和創作的文化素材，脫離文化基礎的視覺傳達設計是沒有靈魂的。另一方面，對城市文脈進行視覺化處理生成文創產品是一座城市地域文化的具體表達方式，這些文創產品的傳播，可以實現對這座城市地域文化的傳承和發揚。

2 融合天津城市文脈的視覺設計分析

天津的地域文化是傳統質樸的，也是開放包容的。傳統是指天津地區對民間藝術和民俗文化的大力弘揚，開放則是指天津文化不僅融合了中國南北兩方的文化，還與西方文化兼收并蓄，而后自成一派，形成了天津獨特的地域文化[1]。

“水”是天津地域文化的第一要義，天津人把海河視為母親河，產生了運河文化、碼頭文化、商埠文化等城市文化，“水”是這座城市生成和發展的原動力。天津方言與天津城市性格是互為表里的關系，天津被戲稱為“哏兒都”，這個“哏兒”反映出天津人懂幽默、愛幽默的性格特征，說話詼諧風趣是天津地域文化的一大特色。天津楊柳青年畫屬于木板印繪制品，初創于明朝末期，后在清朝中晚期發展至頂峰。它選用的題材廣泛、寓意吉祥、構圖新穎、內容雅俗共賞，采用刻繪結合的手法，刻工精湛、人物生動形象、繪制細膩、色彩鮮艷明快，與蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳”。

在天津多樣化的地域文化的影響下，天津地區的現代設計發展迅速并萌生出一批文創方面的優秀作品，蘊含著天津地區優秀文化的精神，像城市明信片一樣宣揚著天津的精彩。其中較為常見的是對“水”文化、“衛嘴子”、楊柳青年畫等天津本土主流文化的視覺設計塑造實踐。

2.1 直接運用法：將文化載體形象的造型具象化后直接運用

這是一種較為傳統的設計手法，優點是在表達地域文化特征時對原有物象外在造型的還原度高，具有很高的辨識度，易于傳達設計者要表達的信息并被大眾理解。天津楊柳青年畫的內容喜慶熱鬧、顏色艷麗、寓意美好，常被人們貼在家中大門、窗戶、墻面上，承載著人們對未來幸福生活的期望。如今，手持蓮花的胖娃娃圖案已成為公認的中國傳統年畫的符號語言，是最具代表性的楊柳青年畫形象。

如圖1所示，天津十八街麻花國潮年禮包裝設計就直接運用了楊柳青年畫的造型，將楊柳青年畫中的童子、錦鯉、燈籠、銅錢、水波紋、牛等形象直接應用于產品的包裝插畫中，牛的形象意為牛氣沖天、水波紋代表九河下梢的天津衛、銅錢寓意招財進寶、錦鯉象征好運、燈籠顯得喜慶祥和、抱著麻花的童子可愛俏皮。畫面的整體配色也參考了楊柳青年畫，帶給人復古、傳統的視覺感受。這種直接運用天津地區典型文化形象的設計方法具有很高的辨識度和群眾認同感，在商品流傳的同時也提升了天津地區特有的楊柳青年畫的知名度。

直接運用這種方法較為寫實，著重于表現表面的形象特征，表現手法及思維易受到局限，從而缺乏創新意識，而且設計元素本身都具有不同形態的特點。使用直接運用的設計手法時，容易使畫面雜亂、沒有重點，因此要注意本體與創意轉化之間的關系，在直接運用的同時適度采用其他的運用手法，使畫面統一，從而達到畫面的和諧完整。

2.2 間接運用法：打破原有地域元素的常規造型、排列方式等，將元素重組再設計

間接運用的重組手法一般有拼貼、重構、解構、夸張等，通過這些手法，在保留原有歷史文化內涵的基礎上重新融入地域文化元素，變為新的視覺形式，在大眾熟悉的文化背景下融入現代視角，使設計作品脫離傳統造型約束，富有創意與現代感，在保留傳統地域文化特征的同時又符合現代視角下的審美。

如圖2所示，天津市第十三屆全運會吉祥物“津娃”的設計就間接使用了天津楊柳青年畫中的色彩和吉祥圖案元素。“津娃”由天津美術學院副院長郭振山教授主持設計，“津娃”最終的“小黑辮兒”“紅臉蛋兒”和“圓臉盤兒”的形象靈感來源就是楊柳青年畫里的小娃娃。吉祥物的形象代表天津，因此“津娃”身上的裝飾紋樣幾經考量。郭振山教授曾在采訪中表示，設計初期考慮過在“津娃”的衣服上使用月季圖案，因為月季是天津市的市花，但“津娃”這個人物形象已經飽含天津特色，于是后期就思考應該加入更多的國家元素，最終選定了象征吉祥、富足的牡丹花圖案。此外，“津娃”身上還系著紅色的絲帶，腳上穿著紅色的虎頭鞋，傳遞出天津人民熱情似火、精神昂揚、團結奮進的精氣神。“津娃”的小手揮動著，似乎在歡迎全國各地的人民來到天津共赴這場體育盛宴[2]。“津娃”的形象雖然脫胎于楊柳青年畫，借鑒了年畫的畫法、色彩搭配，融入了各種天津元素，但在設計手法上非常現代化，從發型、眼睛、動作等各個方面綜合考量，其都是一個現代卡通形象。

“津娃”這樣一個可愛討喜的年畫娃娃形象也代表著天津人民對美好生活的向往和期盼。中國人自古以來就認為紅色代表著喜慶熱鬧，因此“津娃”在色彩上選用中式風格很強的明艷配色，設計時也十分注意雅俗共賞。用色上避開大紅大綠，選用品紅和天水藍，再加以黑色和金色點綴，給畫面整體帶來和諧的美感。楊柳青年畫是天津人民代代相傳的文化瑰寶，作為國家級非物質文化遺產，就藝術性而言，其在全國四大民間年畫中處于領先地位。解構、重構、拼貼楊柳青年畫，可以使設計作品在保留天津傳統特色的基礎上，沖破傳統造型的束縛，融合現代審美，實現視覺形式的創新。

2.3 歸納提取法：整理分析具有代表性的天津地域文化特色元素，提取歸納有形和有意的設計元素進行視覺設計

天津擁有非常豐富的地域文化資源，視覺設計轉化時不可能面面俱到，需要篩選地域文化特征，提取出最能代表當地地域文化的元素。第一，可以剖析有形的地域文化載體，如對天津文化中具有地域特色的楊柳青年畫、泥人張、魏風箏、面塑等代表性優秀民俗文化進行探究，尋找其歷史文化內涵及當代藝術價值。第二，對于一些無形的、意象層面的地域文化，如神話傳說、海河精神等，可以通過象征手法找出相關的載體，間接表現。提取這些元素時，應基于其特征歸納、簡化，把握好整體與局部的關系，基于整體效果對局部做夸張處理或取舍，在此基礎上分析具有地域特征的圖案、色彩、寓意等方面的設計因素。

如圖3所示，天津第十三屆全運會會徽的設計就提煉了天津最具代表性的文化元素，會徽主體形象由“津”“13”“張開雙臂的人形”和“海河”等歸納提取出的元素組合構成“火炬”的造型，體現全運會“全運惠民 健康中國”的主題[3]。整個會徽第一眼看上去能識別出一個書法體的“津”字，從藝術特征來說，運用書法體能很好地體現中國文化特點，再仔細看則能識別出標志反白處的“13”，設計者巧妙地將“津”和“13”同構，清晰明了地向觀者傳達了這屆全運會的主要信息。

另外，整體標志有一定程度的傾斜，增添了幾分運動感和力量感，也體現了“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。張開雙臂的“津”字寓意喜迎八方來賓，敞開胸懷、擁抱世界，也體現出天津盛世同心的開放包容的心態。會徽的主色調為藍色，藍色在色彩心理層面代表冷靜、嚴謹、理性，也容易讓人聯想到天津的母親河海河。會徽上方用紅色和黃色點綴，代表著傳遞激情的火炬，象征光明、友誼、團結、和平和正義。整個會徽既能體現體育精神，又可以視為奔向未來、承載夢想的彩帶。

3 關于應用“為城市而設計”視覺設計方法的思考

首先，要想在視覺設計中實現一座城市地域文化的可持續發展，設計師應該持有與時代相結合的設計理念。對天津市的地域文化來說，體現天津特色是繼承傳統地域文化的要求，而不斷創新則是現代設計和大眾審美的要求，也是文化發展的需要，兩者缺一不可。要實現地域性和創新性的和諧，就需要設計師把握好繼承傳統和發展現代之間的尺度。設計師需要深入挖掘天津傳統地域文化的內涵，鉆研當前的設計發展趨勢，在傳承優秀傳統地域文化的同時結合創新性的設計理念與設計手法，打破傳統地域文化的固有表現形式，結合現代設計思維打造出讓人眼前一亮的視覺設計作品。

其次，設計是生活與藝術的結合。視覺設計作為設計的一個分支也是如此。地域文化具有高度本土化、生活化的特征，也是最接近大眾真實生活的文化，在轉化傳統地域文化視覺設計的過程中，設計師要把握好生活性與藝術性之間的關系。基于事物特征，從審美的角度對大眾認可的文化元素作藝術化處理，使用恰當的設計手法使生活中常見的元素變得具有藝術性與內涵。既要提高地域文化的審美價值，又要保留天津本土文化的特點，具體可以表現為在形式、色彩、構成等方面使用審美語言，對原本的設計對象進行適當的創造性表達，使生活化、日常化的元素產生耐人尋味的視覺效果。靈活掌握形式美法則，能使人們更自覺地運用形式美法則表現美的內容，使美的形式與美的內容高度統一。

最后，天津地區的文化資源非常豐富，設計師在視覺設計轉化過程中不能只注重外在表象，也要注重內在文化內涵的呈現。在提取地域文化元素的過程中應注意兩點：一是地域特征性，二是文化內涵性。只有具備這兩個特點的地域文化元素，才能真正代表天津。選擇具有代表性的地域文化元素后，在其文化內涵的基礎上，將外觀的再現與創意設計表達相結合，達到外在地域特點與內在文化內涵的統一，這樣才能創作出形神兼備的視覺設計作品。

4 結語

視覺傳達設計必須具有高度的可讀性，因此在文化的運用上應保持適當的平衡，通過研究不同階層的特征尋求該地區的文化共性，從而再現共性，引起群眾的共鳴和反思。具有獨特風情的文化內容往往是設計者進行該地區視覺設計的首選，在地域文化的基礎上進行的視覺設計更能激發群眾的文化認同感、更易被人接受。在當下這個物質和文化都飛速發展的社會，城市化進程的加快對傳統的地域文化造成了極大的沖擊，不單有外來文化對本土文化的影響，更重要的是現代化的城市建設規劃對傳統特色建筑這類地域物質文化、傳統手工藝等非物質文化的毀滅，而這些逐漸消失的地域文化可以通過視覺傳達設計形成各種文化創意作品繼續流傳。

因此，地域文化與該地區的視覺傳達設計是相輔相成、相互作用的關系，視覺傳達設計只有建立在該地區城市文脈的基礎上，吸收地域文化中的精華，才能獨樹一幟，實現長期的發展;而地域文化想要保持其地域上的獨特性并不斷推陳出新，也可以從反映人們物質文化生活的視覺傳達設計中實現動態的發展。視覺傳播中的民族地域性文化認同悄悄改變了人們在當下信息交流新模式中的文化基礎，這對當今視覺傳達設計方法的研究具有重要影響。

參考文獻：

[1] 趙凡，李曉東，計宏偉.近代外來文化影響下的天津現代設計研究[J].包裝工程，2014，35（4）：94-97.

[2] 谷菲，時青華.“津娃”創作者：具有極高識別度 最能代表天津[EB/OL].北方網，http：//sports.enorth.com.cn/system/2016/07/06/031051910.shtml，2016-07-06.

[3] 時青華.十三運會徽吉祥物發布 北方網承辦官網同日上線[EB/OL].北方網，http：//sports.enorth.com.cn/system/2016/07/04/031048633.shtml，2016-07-04.

作者簡介：仵奕如（1997—），女，河南南陽人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：平面設計理論。

郭振山（1962—），男，天津人，碩士，教授，研究方向：平面設計理論。