建筑投影的空間敘事研究

史勝英 高飛

摘要：麥克盧漢曾言：“媒介即訊息。”這句話一語切中媒介化社會中媒介與信息之間的主次關系，其更深層次的意指則是媒介對文化模式的塑造作用。建筑投影作為新媒體公共藝術的重要表現形式之一，對城市形象的提升有著不可替代的作用，是體現城市文化生活品質的重要標志，也是當下社會必不可少的媒介表現手段，然而建筑投影在應用中也存在諸多問題。文章概述建筑投影、空間敘事，從建筑的文化屬性、影像與建筑結構體的混合空間敘事、建筑投影的互動敘事三個層面分析總結建筑投影的空間敘事原則，為建筑投影設計提供新思路。

關鍵詞：建筑投影;文化屬性;空間敘事;互動敘事

中圖分類號：TU-80 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）18-0-03

當今時代，數字技術飛速發展，新媒體公共藝術在社會發展和城市建設中扮演著愈來愈重要的角色。建筑投影作為新媒體公共藝術的主要表現形式，是體現城市文化生活品質的重要標志之一，甚至已成為當代城市的空間發展策略[1]。不少城市舉辦了宣揚城市文化的大型投影秀活動，文旅夜游景點也將建筑投影作為主要表現形式，甚至許多商家也使用建筑投影來吸引觀眾，形成廣告效果。然而建筑投影應用也存在諸多問題，如在展示技巧方面，建筑投影只將建筑物外立面當作一個幕布進行投影，并未充分利用建筑結構，在形式和主題層面與建筑的結合度均不夠;在投影內容方面，部分建筑投影無視公眾權利和公共空間秩序，只追求藝術性或僅關注娛樂價值，單純堆砌簡單的視覺元素，流于形式，缺少文化內涵。

1 建筑投影與空間敘事概述

1.1 建筑投影概述

建筑投影是將利用數字化技術制作的影像通過映射等技術呈現在建筑外立面上，從而產生強烈的視聽效果。建筑投影制作流程主要分為內容設計、動效制作、投影映射三個核心部分。

建筑投影具有沉浸感強、傳播范圍廣的藝術特性。觀者置身于建筑環境內，能夠直觀地感受到建筑本身具有的獨特魅力。影像附著在建筑外立面，使建筑作為特定場所文脈符號的意義被強化，被空間和時間隔斷的記憶被影像貫穿連接起來形成連續性，影像與建筑結構體產生共振關系，使實體建筑與虛幻影像間的矛盾被消解。建筑投影配合互動等技術手段，帶給觀眾虛實交融的全感官沉浸式體驗。對公眾來說，投影這種逼真迷幻的影像具有極強的造景能力，配合超大畫幅的視覺形象，突破了建筑慣常的呆板模樣，這種快速生成與便于抵達的“奇觀”預示著一種新興的城市革新力量[2]。

1.2 空間敘事概述

空間敘事是指敘事者以空間物質為媒介，通過各種表現形式，向接收者講故事。空間敘事和語言、文字敘事不同，在時間性敘事的基礎上將空間的諸多元素整合，引發敘述客體對主題意義的多樣感受。空間敘事在電影、小說、建筑等藝術領域有較為廣泛的應用。

2 建筑投影的空間敘事

格式塔心理學原理認為，“人們在知覺一個對象時，并不是孤立地去把握一個個構成整體的各元素，而是把它作為一個整體來把握的”[3]。建筑投影的空間敘事是集建筑載體的文化屬性、影像敘事、互動敘事于一體的敘事方式。

2.1 建筑的文化屬性

隨著社會的不斷發展，建筑的功能逐漸復合化，建筑在體現功能本身的同時，還發揮著信息傳播等特殊作用。古典時期，西方的建筑多數是為神或統治階級建造的，建筑擁有一定的權貴屬性;而現代，現代主義運動對建筑產生了巨大影響，建筑設計不再專門服務于權貴，越來越具有民主主義傾向，部分建筑形式語言更加自由、多樣化。建筑在不同的時代背景下，代表著不同的文化屬性，有著不同的媒介意義。

通常情況下，建筑是通過形態建構、空間安排、材料結構等，傳達其與地域場所的社會文化信息。教堂作為開展宗教活動的主要場所，具有明顯的文化屬性，因此教堂也經常作為建筑投影的載體，其原因在于建筑本身帶有文化屬性。

阿那亞禮堂坐落于河北省秦皇島黃金海岸中區的海邊，面向大海，位置本身就營造了靜謐、引人遐想的氛圍。它經歷潮漲潮落、日月更迭，依舊保持獨有的安靜。建筑投影《潮》依托阿那亞禮堂所處的海邊環境，以“潮”為主題，用影像表達出在起起落落的潮汐運動間探尋輪回的價值。

2.2 影像與建筑結構體的混合空間敘事

2.2.1 主題共振

建筑投影中，建筑結構體的選擇需要充分考慮建筑本身的文化屬性或建筑地域的社會文化信息。影像主題應在此基礎上篩選與融合要素，影像附著在建筑表面，虛擬與真實共生，建筑本身特有的文脈符號意義被加強，由此產生共振效應。光影的表現性、構筑性可以引導建筑空間形態在短時間內快速演變和擴張，建筑投影中運用的光影理論能創造出更多層次的空間，同時也是對建筑空間本質特色的一種表達[4]。

Art of Science（科學藝術）建筑投影秀是2016年莫斯科“光之環”國際燈光節的開幕作品，該投影秀由Sila Sveta（西拉·斯維塔）團隊與莫斯科大學團隊合作完成，由212部強光投影儀在莫斯科大學主樓的墻面上投射出4萬平方米的畫面。作品講述了莫斯科大學創始人米哈伊爾·瓦西里耶維奇·羅蒙諾索夫的傳奇人生和莫斯科大學無與倫比的創建歷史。

作品伊始，俄羅斯最偉大的學者羅蒙諾索夫緩緩踏下臺階，穿越時空帶領觀者探索莫斯科大學主樓神秘的世界。創作團隊從莫斯科大學物理、數學、化學等專業中抽離出獨特的視覺符號并進行加工，將其映射在建筑外立面，與建筑的文化屬性產生共振，致敬莫斯科大學無與倫比的歷史。

《光耀紫禁之巔》是2019年中秋之夜故宮在午門舉辦的一場建筑投影秀。作品以“過去—現在—未來”三個篇章展現古典、絢麗、科幻的紫禁城。該建筑投影秀所有視覺元素創作靈感均源自故宮藏品，創作團隊篩選出金龍、宮燈、丹桂、兔兒爺等符號元素，并將其轉換成動態影像，呈現五千年的中國傳統文化。紫禁團圓夜，明月萬古同，此次建筑投影仿佛一場跨越千年的對話，與古人共享團圓之夜。

2.2.2 形式語言共振

美國影像公共藝術教授莎倫·丹尼爾曾指出，“我把自己看作一個情境的提供者，把藝術創作的概念從創作內容延伸為創作情境。語境提供是關于去中心化的，創造多重空間，不是講述一個真理而是多個真理”[5]。

建筑投影興起于1900年，源于電影放映機，建筑投影的影像呈現具有電影的空間敘事特點，但相比電影敘事，建筑投影具有更復雜的時空觀。建筑投影是空間與影像結合的全新表現形式。建筑投影可以針對建筑結構外立面進行多面、多結構的復合投影，這是電影單銀幕不具備的特征。建筑投影的畫面呈現需要結合建筑結構，分鏡的設計需要考慮建筑結構體，當影像的形式語言、內容主題與建筑結構產生共振關系，建筑投影才能彰顯出獨特的藝術魅力。

《百年印記》是筆者為慶祝中國共產黨成立100周年而創作的結構投影作品。作品選用結構投影的呈現方式，回顧黨的百年奮斗歷程。結構投影整體分為三個篇章，第一部分以抗日戰爭、解放戰爭時間段為主，歌頌抗戰英雄;第二部分以改革開放時間段為主，回顧改革開放時期的民生狀態;第三部分以千禧年以后國家發展為主，講述當下人民的美好生活與中國共產黨成立以來取得的各項成果。

為紀念百年征程中奮斗的勇士，結構體設計為紀念碑的樣式，在結構體的各個立面映射不同的影像，展現出多樣、多視角的社會環境。在第一章末尾，各結構立面呈現不同階段抗日戰爭畫面結束后，隨著國歌響起，結構外立面映射的影像全部統一為開國大典畫面，這是數以萬計的抗戰英雄和全國人民共同期待的歷史時刻。

布加勒斯特國際燈光節是國際著名燈光節之一，于每年9月舉辦，建筑投影以羅馬尼亞人民宮為映射載體，使用了104臺投影儀進行全方位投影，投影超過2 000 000流明。Limelight（聚光燈）團隊打造的interconnection（互聯）建筑投影秀獲得了2016年iMapp（布加勒斯特國際燈光節）布加勒斯特競賽金獎。作品以互聯為主題，關注了所有事物的互聯特性，包括微觀、宏觀、外部以及內部的浩瀚視角，將很多元素連接在起來。

作品的開端仿佛一顆流星墜落在天際線，激發出的線路按照建筑結構延伸，建筑體的中心部分升起科技樹，仿佛將建筑體的各個結構都串聯起來，形成巨大的互聯網，隨后影像所呈現的視覺元素多取材于建筑本身。interconnection將整個建筑結構的各個元素都充分調動起來，使建筑投影不再是單一平面映射，而是將建筑立面作為一個三維結構呈現，將建筑結構的內部空間通過影像的形式外放出來，實現影像與建筑結構體的高度融合。

2.2.3 視聽共振

愛森斯坦認為，“只有將音響與蒙太奇電影片段對位制作，才能夠使蒙太奇的藝術效果得以加強”。如同電影一樣，音樂在建筑投影中扮演著舉足輕重的角色[6]。

《巴特羅之家：活的建筑》是土耳其數字藝術家Refik Anadol（雷菲克·安納多爾）在巴特羅之家建筑外立面展示的建筑投影作品。該作品主要通過AI的技術手段，創作收集的城市氣候數據和巴特羅之家外立面上的星歷表。隨著倒計時的出現，畫面中一道光束迅速掃描整棟建筑，配合神秘的電子音環繞其間，使觀眾猶如身臨奇異的科幻世界。影片高度結合視覺的變化與音樂的節奏，神秘空洞的音樂配合奇幻的視覺效果讓觀者想起高迪的創新、人性和夢幻。絢爛的投影設計和高迪奇異夢幻的建筑融為一體，結尾以高迪的頭像閃現結束，致敬偉大的建筑藝術。

2.3 建筑投影的互動敘事

2.3.1 精神交往空間

建筑投影建立了人與建筑空間交流的新維度，它不僅以數字化的方式豐富了空間和建筑的韻律，還改變了人們對建筑、環境、信息傳播乃至城市變遷的理解與認知。

建筑投影具有一般藝術品，如繪畫、雕塑的審美特征，同時其藝術表現形式又區別于傳統藝術。建筑投影作品通過視覺元素的構建、建筑載體的選擇與觀眾構建出合適的心理距離，觀眾在觀賞過程中調動審美心理圖式，建筑與觀賞者建立起精神交往空間，以達到物我同一的境界。

2.3.2 知覺交往空間

當互動介入建筑投影，建筑投影就不再只是單一的視覺藝術品，而是通過對機體各個感覺中樞和器官的全方位調動，帶給公眾交織、多元的知覺體驗。這種知覺在生理上帶來“快感”的同時，更從根本上觸發了意識的活躍，形成更深層次的認知和判斷，由此形成“身體—知覺—心理意識”的審美過程[7]。

作為對“知覺”具有深刻解讀的哲學大師，梅洛·龐蒂的知覺現象學用默會、朦朧的身體表達取代明晰的意識表象，用“發生現象學”取代“構造現象學”。觀者在一個多元感官的空間環境中，視覺、聽覺、觸覺等多感官的知覺體驗共同作用于肢體本身，經由身體反應進入大腦和更深層次的意識領域，對作品產生更深層次的認知。當互動介入建筑投影，觀者經由體驗對建筑原有的認知、體驗和想象進一步加深，互動性使物理空間與虛擬空間的界限逐漸模糊，由此增強了建筑空間的可溝通性、連續性和流動性，在場所的意義層面上構筑了新的交流維度[4]。互動性增進了受眾與建筑本身、建筑空間場域的交流，通過精神空間與知覺空間的深度互動，使受眾的體驗獲得多感官維度的外延和拓展。

墨西哥新媒體藝術家拉斐爾·洛薩諾-赫默創作了一系列“關聯建筑”作品。“流離失所的皇帝”是在奧地利林茨的哈布斯堡創建的一個交互式投影裝置，藝術家在城堡的外立面映射出一只巨手，通過無線傳感器計算體驗者手部在立面上指向的位置，實現手部與虛擬影像的實時互動。當街上的人們“愛撫”這座建筑時，墻面就會出現墨西哥城哈布斯堡家族住宅的內部景象。觀眾體驗裝置后會產生關于歷史上墨西哥與奧匈帝國之間政治權力糾紛的思考。

《讓女人尖叫》是法國Contrex（礦翠）礦泉水的線下互動營銷廣告，該品牌定位于瘦身和減肥作用。該互動裝置選擇放在一個優雅莊嚴的廣場空地上，體驗者通過踩單車發電，單車裝置根據踩動頻率在建筑立面上投射熒光影像。影像中的男子會隨著大家踩動單車能量的提升將衣服一件一件脫掉，脫到最后一件的時候，男子私密部位前一塊廣告牌上寫著“bravo vous avez depense 2000 calories”（恭喜！你已消耗了2000卡路里）。

互動配合影像的呈現，將觀眾帶入其中，使觀眾不再只是被動接收者，而是主動發布、處理、積極的參與者。形成“身體—知覺—心理意識”的審美閉環，由此才能從根本上觸發體驗者意識的活躍，形成更深層次的認知體驗。

3 結語

建筑投影的空間敘事是集建筑載體的文化屬性、影像敘事、互動敘事于一體的敘事方式。在投影建筑的選取上注重建筑本身的文化或歷史意義，藝術家在創作過程中，需要將建筑文化等相關內涵融入建筑投影的視聽語言體系中，由此實現影像主題與建筑文化屬性的共振，取得“1+1>2”的藝術效果。在視覺形式上，影像需要針對建筑結構的外立面，進行多面、多結構的復合投影，將建筑結構體的形式語言充分調動起來。最后將互動技術融入建筑投影，可以增進受眾與建筑本身、傳播環境的交流，由此構建一個多維度、多空間的對話環境。

參考文獻：

[1] 吳嘉振.城市表情，環境之光：城市光環境藝術的表情分析與研究[J].建筑與文化，2011（7）：94-95.

[2] 張健，陶夢楚.影像變遷與建筑投影藝術發展[J].美術觀察，2020（2）：69-70.

[3] 侯燕.音畫統一與視聽合一：電影音樂特性研究[J].中國音樂學，2007（1）：105-111.

[4] 張賀泉，張峰.建筑投影的藝術語匯探析[J].工業設計，2020（9）：87-88.

[5] 彭偉.城市建筑投影的公共藝術形態探析[J].裝飾，2014（5）：141-142.

[6] 蔡順興.多種類空間藝術并存：論數字化公共藝術場所的異質混合空間（二）[J].蘇州工藝美術職業技術學院學報，2013（3）：23-28.

[7] 金江波.新媒體藝術的美學特征[J].包裝工程，2015，36（22）：30-33.

作者簡介：史勝英（1997—），男，山東德州人，碩士在讀，系本文通訊作者，研究方向：新媒體公共藝術。

高飛（1967—），男，山東昌樂人，博士，副教授，研究方向：數字媒體藝術、新媒體藝術。