南京城中，剪影魏特琳的義舉瞬間

一墨

魏特琳當年的部分證物

南京玄奘寺地藏殿內，一位名為“華群”的亡者，在吳啊萍事件中為世人所知。在吳啊萍錯亂的認知當中，“華群”的長生牌被迫與5名日本甲級戰犯并排供奉。

迥異于那5名“惡魔”在中國犯下的罪行，“華群”在臨終前，依舊念叨著：“余有兩個生命，仍為華人服務，中國是我的家。”死后，她的墓碑是一個東方式房屋模樣的大理石墓碑，上面雕刻著金陵女子文理學院的平面圖，并刻有“金陵永生”四個大字。

這位“金陵永生”的女子，與金陵，與中國，有著怎樣的淵源呢？

地獄里的“活菩薩”

相比“華群”這名字，“魏特琳”更廣為人知。“華群”是魏特琳的中國名—以“華”為姓，可見魏特琳對中國的偏愛。在南京大屠殺遇難同胞紀念館當中，有一座以魏特琳為主題的大型雕塑尤其吸引人們的目光。

此雕塑當中的魏特琳表情堅毅，目視前方，展開雙臂，她的背后滿是對日軍驚恐的婦孺。當年的南京安全區主席約翰·拉貝曾說：“魏特琳像抱窩的老母雞帶小雞那樣保護著她們。”

南京師范大學校園，“金陵永生”明妮·魏特琳女士塑像

魏特琳的日記與《拉貝日記》《東史郎日記》，構成記錄南京大屠殺的三部日記。

1937年冬，日寇進逼南京，身為美國人的魏特琳卻選擇留守金陵女子大學校園，并擔任留守學校的負責人。在日寇占據南京城、掀起大屠殺的時候，她積極奔走，并將金陵女子大學改為戰時收容所，專門收容婦孺，保護了上萬名中國難民。

為了阻止日寇進入難民收容所，在那段恐怖緊張的日子里，魏特琳經常從清晨忙到深夜。這種高強度的工作以及長期緊繃的精神狀態，為魏特琳的抑郁以及之后自殺，埋下了伏筆。在難民收容所，面對那些國破家亡、悲觀沮喪的中國人，魏特琳一邊鼓勵他們“中國沒有亡，中國不會亡，日本一定會失敗”，一邊為他們尋找失散的親人。

為了那些難民往后的生計，魏特琳還在收容所里辦起了職業技能培訓班，并給失學的孩童辦起了補習班。

魏特琳有寫日記的習慣，她從1937年8月12日到1940年4月的日記，詳細記載了這期間日寇在南京犯下的罪行。如她在日軍屠城的第二天（1937年12月17日星期五）記錄：“又有許多疲憊不堪、神情驚恐的婦女來了，說她們過了一個恐怖之夜。日本兵不斷地光顧她們的家。從12歲的少女到60歲的老婦都被強奸。丈夫被迫離開臥室，懷孕的妻子被刺刀剖腹。”

她每隔20天，就將寫好的日記郵寄給該學院在美國紐約校董會的校友。20世紀八九十年代，這些日記的原稿被發現和重新整理。魏特琳的日記與《拉貝日記》《東史郎日記》，構成記錄南京大屠殺的三部日記，是反映南京大屠殺真相的第一手資料。

南京師范大學，金陵女子大學舊址石碑

1935年，金陵女子大學的女大學生帶著兒童做游戲

魏特琳在南京的義舉遭受了日寇的仇視，后者不僅明里暗里威脅魏特琳，甚至明目張膽地扇她耳光。魏特琳不受其威脅，初心不改。當時躲在“安全區”的中國軍官郭岐，在他的《陷都血淚錄》中寫道：“日本獸兵如果來了（金女大），她（魏特琳）即不顧一切抵抗。不準進去，說理不成，有時動武，同獸兵搏斗。聽說有一次被日本獸兵打了幾個耳光，人人為她擔心，有人上前向她安慰，然而她始終如一地奮斗到底……”

其實早在南京陷落前，美國大使館就多次催促美國公民抓緊時間離開南京。1937年12月，在日寇兵臨城下時，美國大使館更是最后一次警告魏特琳等為數不多的美國人：“再不撤離，以后我們將無法保證你們的生命安全。”

魏特琳第四次也是最后一次拒絕美國大使館對她離開南京的勸告，并毫不猶豫地在“無論如何也不離寧”的證書上簽名，同時告訴美國大使館：“我不能在這個時候拋開中國！”

嫁給中國教育事業

如果說，被卷入南京大屠殺是魏特琳命運的偶然，那么選擇來中國發展教育，或許是她命運的必然。

魏特琳出身貧苦，靠打工存錢上完大學。1912年，她第一次踏上中國土地，“女子無才便是德”的風氣讓她甚感荒唐。

時年26歲的魏特琳，到安徽參與合肥三育女子中學的建設和管理─此學校是安徽第一所女子學校。1917年，魏特琳暫時回美國攻讀碩士學位。僅2年之后，拿到教育碩士學位的魏特琳入職金陵女子大學，并和未婚夫商量，希望把婚期推遲一年。未婚夫對她的這一選擇，沒有給予理解，兩人的婚約不歡而散。

往后，魏特琳在她剩余的28年里沒有選擇成家，而是把余生奉獻給了中國教育事業。

魏特琳治學嚴謹，當得知學生畢業之后當了老師，她擔心學生誤人子弟，還專門找機會去旁聽學生的課。1924年，魏特琳在金陵女大校園內開辦了附屬實驗中學。

利用自己回美探親的機會，魏特琳通過自己的關系網，為金陵女大爭取辦學經費，招聘良師，購置圖書。在美國印第安納州的一次集會上，魏特琳就為金陵女大募得好幾千美元。

除了對金陵女大上心，魏特琳對學校周圍人家的教育也上心。她時常會帶著學生走訪學校附近的窮困人家，了解他們的生活。當她得知學校附近150多個適齡孩童中，只有20來個讀私塾，她四處募資，專門為這些貧苦孩子辦了一所學校，學校在1924年正式開學，取名“培幼小學”。

臨終之前，魏特琳還一直籌劃在金陵女中內辦一所針對農村婦女職業培訓的學校，據說地都買好了。

無奈抉擇與黯然離去

長期的高強度工作和緊繃的精神狀態，使得魏特琳心力交瘁、神經衰弱，其精神狀態早已千瘡百孔。在其日記的最后一頁，1940年4月14日（星期日）這天，她如此寫道：“我快要筋疲力盡了。”兩周后她精神失常，返回美國治病。

1941年5月14日，在她離開中國一周年的時候，為了擺脫病痛，她打開家中的煤氣閥門，結束了自己的生命。或許壓垮魏特琳生命的最后一棵稻草，是1940年4月敵人的栽贓事件。

1940年4月初，在汪精衛漢奸投降派的授意下，《紫金山晚報》刊登了一篇名為《真正的罪犯》的文章，自稱“真相衛士”的作者在文章之中表示：“讓我們看看那個所謂的慈悲女菩薩吧！明妮·魏特琳其實是一個人販子，一個出賣中國人的叛徒。我們必須揭露她，必須把獻給日軍的那些婦女和姑娘們的賬算在她頭上。”

電影《金陵十三釵》劇照

魏特琳在她剩余的28年里沒有選擇成家，而是把余生奉獻給了中國教育事業。

魏特琳的日記里也有相關記載。1937年西方平安夜那天，魏特琳被日軍某師團的高級軍官叫到面前，該軍官要求從上萬名難民里挑選100名妓女，給日軍充當“慰安婦”。其稱，這樣的話，他們就不會再來騷擾其他良家婦女了。

為了保護更多學校中的女性，魏特琳等人面對日軍挑選帶走21名“妓女”的行為，當場選擇了沉默。此事也是電影《金陵十三釵》的原型事件。自從日寇占領南京后，他們在南京城內燒殺奸淫，雖然金陵女大是難民所，受著國際法的保護，但日寇早已對里面的女性垂涎三尺了。獸性發作之下，他們時常會以各種借口闖入金陵女大，甚至爬墻爬樹進來奸淫女性，魏特琳對他們防不勝防。

在《真正的罪犯》那篇文章刊發幾天后，魏特琳遞交了辭職報告，回美國治療她那嚴重的抑郁癥。公道自在人心，作為南京大屠殺幸存者的張玉英老人說，她12歲那年，爸爸被日本鬼子射殺，孤苦無依的她被華小姐（魏特琳）收留，對方還送她去上學。幾十年過去了，張玉英一直托人在美國尋找華小姐的下落。

因為在南京所做的貢獻，1938年，魏特琳被當時的中國政府授予獎勵外僑的最高榮譽—藍、白、紅三色襟綬的采玉勛章。1941年在魏特琳的追思會上，金陵女大時任校長吳貽芳如此評價道：“孔子說‘殺身成仁，孟子說‘舍生取義。這種成仁取義的精神，華教授早做到了，所以她的精神生命是永遠存在的，人們永遠不會忘記她的。”

如今，在金陵女大的繼承者南京師范大學的校園里，依舊佇立著魏特琳的銅像，她的事跡永遠被傳唱著。

責任編輯吳陽煜 wyy@nfcmag.com