中國(guó)北方爐鈞的工藝特征及發(fā)展趨向

劉永召 張瀚博

北方爐鈞是清末至民國(guó)初期，神垕陶瓷藝人在仿制宋鈞官窯的基礎(chǔ)上，形成獨(dú)特風(fēng)格而又自成體系的一個(gè)新品種，具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對(duì)宋代鈞官窯的繼承和近現(xiàn)代鈞瓷的發(fā)展起到了重要的作用和影響。

北方爐鈞也就是神垕鎮(zhèn)爐鈞，是鈞瓷文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)宋代鈞官窯的繼承和近現(xiàn)代鈞瓷的發(fā)展起到了重要作用。爐鈞燒制技術(shù)是鈞瓷恢復(fù)燒制技術(shù)的新突破，并形成獨(dú)特風(fēng)格和自成體系的一個(gè)新品種，具有濃厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。它一問(wèn)世就受到世人的珍視，成為鈞瓷領(lǐng)域中的一朵奇葩。

爐鈞簡(jiǎn)史

清光緒五年（1879年），盧振中、盧振太兄弟二人為謀生計(jì)，背井離鄉(xiāng)由密縣逃荒來(lái)到禹州神垕。定居于神垕鎮(zhèn)一個(gè)貧民區(qū)——神垕二道街（現(xiàn)為神垕鎮(zhèn)南大居委會(huì)），平時(shí)給地主種地，農(nóng)閑時(shí)去窯廠幫工，干一些雜活，后逐步成為陶工。

晚清時(shí)期，鈞瓷地位非常高，中外古陶瓷收藏家日益增多。來(lái)神垕收購(gòu)古鈞瓷的古玩商人絡(luò)繹不絕，一件完整器千金難求。在這樣的社會(huì)背景下，神垕仿鈞之風(fēng)盛行。眾多匠師紛紛仿制，盧振中、盧振太也帶領(lǐng)子孫加入仿鈞行列。

盧家經(jīng)過(guò)數(shù)年努力，終于燒出仿天青鈞窯器。光緒二十三年（1897年），神垕伯靈翁廟建成，盧氏傳人盧天福獻(xiàn)天青釉寶瓶安裝于大殿屋頂。清光緒三十年（1904年），盧氏傳人盧天恩擔(dān)任神垕鈞興瓷業(yè)公司領(lǐng)班匠師燒制鈞瓷，并于1914年獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)商品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

由于盧氏制瓷技藝不斷取得新成就，在社會(huì)上產(chǎn)生很大影響。后薪火相傳，創(chuàng)“盧鈞”品牌，因是小爐燒造，后人又稱爐鈞為盧鈞。

北方爐鈞的燒造及工藝特征

北方爐鈞是神垕鎮(zhèn)陶瓷工匠采用炭為燃料，以串煙捂火的方法，用風(fēng)箱爐燒造的高溫仿宋鈞窯瓷器。因爐鈞燒成技藝出自盧氏先輩藝人，故又稱爐鈞為盧鈞。

1.北方爐鈞的原料種類及用途

北方爐鈞有著深厚的文化底蘊(yùn)，它來(lái)源于生活，非常樸實(shí)自然，與人們有一種與生俱來(lái)的親和力。它所用原料均來(lái)自神垕鎮(zhèn)周圍。

（1）火石土：當(dāng)?shù)胤Q為“一和土”，SiO2含量較高，并含有一定量堿性氧化物，可塑性極強(qiáng)。使用這一種原料即可成坯體。

（2）本藥：當(dāng)?shù)匾环N天然釉石。其主權(quán)礦物為鈣長(zhǎng)石、石英和鈉長(zhǎng)石。用于爐鈞釉的配制。

（3）汝藥：出道于河南省汝州市，當(dāng)?shù)胤Q黃長(zhǎng)石。外觀呈褐黃色，是一種偉晶花崗巖。其礦物主要是石英、正長(zhǎng)石、斜長(zhǎng)石及少量的白云母。用于爐鈞釉的配制。

（4）銅礦石：呈黃紅色塊狀，是一種類似于白云石的溶劑性礦物，有少量銅分。用于爐鈞釉的配制，對(duì)釉的色調(diào)有特殊的影響。

（5）草木灰：即木頭燃燒后取制的灰，呈青灰色和黃灰色。木灰中含有未燃盡的木炭，并混有土粒等雜質(zhì)，要經(jīng)過(guò)數(shù)次漂洗方能使用。主要成分是氧化鈣、氧化鎂和五氧化二磷。是爐鈞釉助溶劑和懸浮劑的主要原料。

（6）牛骨灰：牛的骨骼經(jīng)高溫煅燒后粉碎制成。主要成分為磷酸鈣。用于爐鈞釉的配制，起乳濁作用。

（7）草蘭：用氯化鈷、石英、本藥和玻璃粉四種原料制成的熔塊。用于爐鈞釉的配制。

2.爐鈞的燒成及釉的配比

爐鈞在創(chuàng)燒期不叫爐鈞，而是根據(jù)不同的燒成方式分別稱為大窯貨、小窯貨。

（1）爐鈞大窯貨

所謂大窯貨，是指爐鈞在創(chuàng)燒期在神垕本地生產(chǎn)大缸和粗瓷碗的大窯（也稱馬蹄窯）里搭燒的鈞瓷作品，采用氧化焰燒成。燒成的作品稱大窯藍(lán)或大火藍(lán)。此燒成方法一直延續(xù)到新中國(guó)成立初期。

因窯爐內(nèi)有弱還原和中性焰氣氛存在，釉色變化也比較豐富，有天青、天藍(lán)、月白、粉藍(lán)、孔雀綠和瓜皮綠等色。釉質(zhì)純凈雨潤(rùn)，但流動(dòng)性較大，完整作品也很難得。所用釉的配方見(jiàn)表一。

（2）傳統(tǒng)小窯貨

傳統(tǒng)爐鈞窯爐為直焰式炭燒小窯爐。以炭做燃料，用風(fēng)箱鼓風(fēng)燒制。窯爐很?。ㄒ卜Q雞窩窯），只能一窯一籠一器。燒制的作品稱小窯貨。成品率極低，有“十窯九不成”之說(shuō)。但可以用還原火燒成，釉色豐富，有高粱紅、寶石紅、松石綠、鸚哥綠、美人醉等色，渾厚古樸，有金屬質(zhì)感。

3.爐鈞釉的藝術(shù)特征

爐鈞燒制工藝獨(dú)特，具有濃厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

創(chuàng)燒初期，爐鈞釉色近似孔雀綠和藍(lán)碧相間之色。

民國(guó)后期，爐鈞釉質(zhì)渾厚，釉色五彩繽紛。藍(lán)紅綠紫相間，以寶石紅和松石綠為基調(diào)，器身彌漫著高粱紅、雞血紅和丁香紫，相互交錯(cuò)，格外迷人。

新中國(guó)成立初期，爐鈞釉色乳光細(xì)潤(rùn)，釉面拉絲細(xì)如發(fā)絲，呈紫紅、高粱紅、霽藍(lán)等色，并通體遍布綠豆大小的海棠紅斑和金斑，極具金屬質(zhì)感。

當(dāng)代爐鈞，色彩瑰麗厚重鮮艷，白如美玉、青若藍(lán)天、紫勝葡萄、紅比牡丹，金星銀光菟絲縷、紅斑綠銹翠毛藍(lán)，達(dá)到渾然天成的藝術(shù)效果。

爐鈞之美，更在窯變。在高溫?zé)浦校粤辖蝗凇⒆匀涣髯?、形神兼?zhèn)?、似真似幻，達(dá)到書(shū)畫(huà)藝術(shù)所不及的意趣。其窯變圖案“花輕似夢(mèng)、雨細(xì)如愁”，這種爐鈞窯變“瓷景”成就了中國(guó)藝術(shù)美學(xué)“神與物游”的意蘊(yùn)，達(dá)到了“思與境諧”的合一境界，鑄就了爐鈞藝術(shù)的永恒之美。

爐鈞的發(fā)展趨向

爐鈞，從清末、民國(guó)、新中國(guó)成立初期到今天，從炭燒、煤燒到氣燒的工藝變遷，都顯示著爐鈞工藝從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡。

改革開(kāi)放以來(lái)，在新的藝術(shù)觀念、審美價(jià)值和創(chuàng)作思想影響下，爐鈞的發(fā)展也有了大的改變，并形成新的格局。

今天的爐鈞制作正伴隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展和審美要求而發(fā)展，并成為活躍和促進(jìn)中國(guó)鈞瓷發(fā)展的一個(gè)新領(lǐng)域。然而預(yù)見(jiàn)爐鈞未來(lái)的發(fā)展趨向是個(gè)難題。

2014年，河南省美協(xié)、神垕國(guó)際陶藝公社為了鈞窯更好地發(fā)展暨與國(guó)際文化的交流，舉辦了首屆鈞瓷國(guó)際陶藝創(chuàng)作營(yíng)。開(kāi)營(yíng)后，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的陶藝家對(duì)爐鈞的發(fā)展趨向做了討論，初步擬定在三個(gè)方向：

1.堅(jiān)持在傳統(tǒng)爐鈞和使用格式基礎(chǔ)上發(fā)展，更加注重傳統(tǒng)爐鈞的經(jīng)典個(gè)性及審美情感的表達(dá)。

2.利用新型能源，拓展?fàn)t鈞藝術(shù)的表現(xiàn)空間，以新的審美觀念，設(shè)計(jì)制作符合當(dāng)代審美要求及實(shí)用功能的作用，滿足民眾現(xiàn)實(shí)生活和精神的需求。

3.構(gòu)造爐鈞純粹的審美概念，以現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作手法，充分表達(dá)爐鈞的藝術(shù)魅力，在純審美形式上創(chuàng)造更多更大的可能性。

總之，爐鈞未來(lái)的趨向是多元而有序的，我們要最大程度地發(fā)掘爐鈞的表現(xiàn)潛力，從而跟上時(shí)代的步伐。