大單元背景下《故都的秋》的再解讀

司恒宇 謝丹

內容摘要：本文以《故都的秋》為例，探討如何圍繞單元人文主題及學習任務開展文本的解讀。統編版高中語文教材采取大單元體例。“大單元教學”成為本輪課改的新風尚，然而踐行大單元教學并不能撼動文本解讀的基礎性地位，圍繞單元主題和單元學習任務開展的文本解讀，仍然是高中語文教學的重中之重。

關鍵詞：《故都的秋》 文本解讀 單元主題

統編版高中語文教材要求大單元教學，然大單元教學并非摒棄單篇精讀，深耕文本仍舊是語文學習的題中之義。而受課時之局限，文本細讀不能也無法泛泛而為，因此，在真實的語文教學實踐中，緊緊圍繞單元主題、單元目標開展文本細讀，才是有效之法，務實之道。統編版高中語文必修上第七單元以“自然情懷”為單元主題，單元內的五篇文章均以景物描寫為主，“情景交融”的寫作手法，抒發個體獨特的生命體驗。因此，落實單元學習任務，要求我們在整體感知作品的基礎上，通過涵泳品味、解讀鑒賞把握作者寄托于景物描寫中的情感態度及其審美體驗，進而把握作品情景交融的藝術魅力。下面，我們以《故都的秋》為例，試論如何圍繞單元人文主題及學習任務開展文本的解讀活動。

一.依據單元任務確定核心問題

核心問題是基于一篇文章設計的主問題。所謂“核心”體現了它在語文教學活動中的重要性。在語文課堂教學中至少能夠具有以下三種功能：一是能夠通過回答這個問題幫助學生有效達成對單元主題的深入理解;二是能夠通過回答這個問題串聯師生關于整個文本的解讀活動;三是能夠縮減學生與課文的舉例，喚起學生沉潛文本的熱情。以上三種功能也可以理解為我們確立這一核心問題的三個角度，能夠滿足這三方面功能的問題方可確定核心問題。對《故都的秋》開展有效的解讀和鑒賞活動，確定核心問題是實現學習目標的前提。

單元的主題“自然情懷”可以轉化為“文章通過對自然景物的描摹所表達的情懷”，就《故都的秋》而言，“故都的秋”是作者郁達夫寫作的對象，作者在文章開篇時強調，品嘗“清、靜、悲涼”的秋味，是自己輾轉周折回到北平的理由。生活邏輯想來，若無要緊之事，勢必不會“不遠千里”，若確為旅游，似乎不是訪問古跡名勝，便要觀看自然奇景，而去嘗“清、靜、悲涼”的秋味，確已超出了現實生活的邏輯，構成了文本的第一個矛盾點，而這矛盾點恰在文章的開頭，恰有統攝全篇之功能，因此我們可以將課堂的核心問題確定為“郁達夫為何會對‘清、靜、悲涼的故都的秋情有獨鐘，甚至愿意不遠千里來飽嘗這故都的秋味？”回答這個問題涉及作者情懷與故都的秋之間的關聯，能統攝對后文圍繞“清、靜、悲涼”而展開的“秋晨院落”“秋槐落蕊”“秋蟬衰鳴”“秋雨話涼”“秋實盛景”五個場景的解讀與鑒賞。于此同時，這個問題對于閱歷尚淺、體驗尚少的學生而言，超出了他們的認知，能夠激發學生細讀文本。綜上所述，這個問題具備了作為核心問題的條件。

二.圍繞核心問題挖掘文本意蘊

核心問題的確立離不開教師對單元目標的準確把握，對課文文本的深入研讀。在確立核心問題的同時，教師需圍繞核心問題完成對文本的二次開發與建構，建立起能夠解答核心問題的文本深層結構。

“散文中談論的所思，散文中表達的所感，是‘這一位作者依其獨特的境遇所發生的極具個人色彩的感出、思量。”[1]《故都的秋》里郁達夫筆下的秋景又傳遞出怎樣的生命體驗呢？傳統教學中往往以分析五幅秋景佐證“清、靜、悲涼”，若重構文本的深層結構，這樣的活動顯得遠遠不夠，筆者綜合運用矛盾分析、對比等方法建構了如下文本結構。

1.賞“秋晨院落”，體悟生命的自由

第三段重點寫秋天的清晨在院落中的見聞感受。“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。”[2]106此前提及“陶然亭的蘆花”等一系列北京名勝，與這些名勝相比，“秋晨院落”似乎太過平淡無味，然作者卻青眼有加，這是文本的反常之處。若要憑借這一內容回答我們的核心問題，則可用對比的方法。試看文章第二自然段，“一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，一個人混混沌沌的過去”[2]106，一個“夾”字體現局促、逼仄，透著憋悶感，因此這三句話反映作者在南國的生命狀態。這與作者在“秋晨院落”中的生命體驗對比鮮明，在這樣的院落里看到的天色是高廣而碧綠，營造曠遠舒朗的意境，馴鴿扇動翅膀的聲音也聽得到，襯托“靜”的氛圍。由此，我們可以推斷，作者在故都的秋的院落里，體悟到的是生命的自由，對自由的渴望是文學世界和人類精神世界里永恒的主題，可知我們的解讀是恰切的。

2.品“秋花秋草”，體悟生命的易逝

在“秋晨院落”一節，作者的視角由仰視轉為俯視，有一段對“秋花”和“秋草”的敘寫，“靜對像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵。”[2]106這里“朝榮”二字值得玩味，“朝榮”即早晨開花，暗示傍晚掉落，花的掉落象征生命的消逝，而“尖細且長”的秋草，則狀寫出秋草的干枯貌，是衰敗的象征，也隱喻著秋花的未來，因而從“秋花”寫到“秋草”在深層次里蘊含了生命逝去的過程，這個過程之短只在朝夕之間。再從花色分析，“藍色或白色”皆為冷色，作者對“藍色或白色”的偏愛，則可理解為以清冷的氛圍烘托生命的易逝。而作者單單為了感受這“生命的易逝”就需要輾轉周折、不遠千里來到北平，似乎仍不能令人心服。因此，我們需要再做一番對比，前文第二段有一句“混混沌沌的過去”，這“混混沌沌”給然千篇一律之感，其中沒有時間，無關生死，而看到這“秋花秋草”則更易讓人看到生命的易逝，更能讓人懂得向死而生。

3.觀“秋槐落蕊”，體悟生命的衰亡

如果說“秋花秋草”只能讓人感受到生命的易逝，那“秋槐落蕊”便能令人親眼目睹生命的衰亡。在這一點上，郁達夫并未直言，且文筆之中略顯溫情，因此不易覺察。實際上這里的兩個“也沒有”意蘊非淺，槐蕊的氣味香醇、清甜，然作者卻強調“氣味也沒有”，加上前面的“聲音也沒有”，便是衰亡的象征。后面還寫到“看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞”[2]107，清閑是感受到細膩的前提，這在“秋晨院落”里已有描述，此刻作者想要表達的重點應該在這“落寞”之處，也就是本段結尾所說的“深沉的地方”，按照前面的分析，這“落寞”的源頭，這“深沉的地方”，當是作者在故都的秋里體悟到的生命的衰亡。

4.聽“秋蟬衰鳴”，體悟生命的抗爭

文章對“秋蟬”的描寫前后有明顯的矛盾，段落開頭寫道，“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產”[2]107，句中“衰”“弱”“殘”極言生命的脆弱，能讓人自然而然聯想起“命懸一線”“日薄西山”，這聲音既能反襯“清、靜”，亦能烘托“悲涼”。但后文“啼唱”“家蟲”等詞表現出的語氣則有很大的不同，讓文章的意脈發生了變化。先看“啼唱”一詞，是將“蟬鳴”寫成了“鳥啼”和“人的歌唱”，富有生命的活力，再看“嘶叫”，在力量感之外又增添了掙扎的意思，這與段首的“衰”“弱”“殘”對比鮮明。在對比中，我們可以發現作者寄托在秋蟬的殘聲里的是一種生命逝去之前的狂歡，隱含了強烈的抗爭意識。而段尾“家蟲”的比喻，則可以理解為作者對這種生命的抗爭的狀態的高度認同。

5.看“秋雨話涼”，體悟生命的困境

傳統教學中，對“秋雨話涼”的賞析，往往聚焦在“熟人聊天氣”幾句，見出清閑，其實前文對秋雨的敘寫別具匠心。“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣風，便息利索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又漏出臉來了。”[2]107這幾句中，“灰天”“大風”“冷雨”“陰云”“青天”“太陽”構成一個意象群，在這個意象群里，“灰天”“陰云”“冷雨”與“青天”“太陽”又形成對比，而“天又青了，太陽又露出臉來了”運用比擬的修辭，間接表達雨過天青后內心的喜悅，可知“灰天”“陰云”“冷雨”隱喻的應是壓抑、困苦，可以概括為生命中的一切困境，而正如秋風“忽而來”、秋雨“息利索落地下起”，作者在故都所感受到的生命的困境是突如其來的，這和南國的雨畢竟不同，我們知道南國的梅雨延續數月，“連月不開”，若以這雨比生命的困境，那困苦延續的時間必然很長，讓人難捱。而故都秋雨則不然，來去匆匆，可以理解為人生的困境來的透徹、去得干脆。

6.嘗“秋實盛景”，體悟生命的盛放

文章第十一段“秋實盛景”一幅，主要敘寫故都的秋果，筆墨多用于敘寫“棗子樹”“棗子”，突出故都的秋富有生機的一面，但若進行文本細讀，可以發現出豐富繁盛之外的另一層文本意義。北國的棗子，生長之所絕非優越，不無逼仄甚至骯臟之感，然在此般境地，棗子樹也可一株株生長，可見生命力之頑強，蘊含生命的拔節生長的力量。“像橄欖像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期;等棗樹葉落，棗子紅完，西北風就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。”[2]108對棗子的描寫細致入微，可見作者體察之細，對全盛的時間準確敘寫，可見作者記憶之深，而“七八月之交”的時間轉瞬即逝，可見盛日之短。到此，文本意蘊便更見豐富了，在輕松的筆調中，在繁盛的秋景里，寄托了盛日不長、壯年不永的深沉意味。對這一層文本意蘊的把握，也有利于理順第十一段與第十二段的之間的意脈。

文章的第十二段通過寫世界文人尤其是中國文人與秋的關系，強調了在北方的秋里才能深刻感受秋的深沉、幽遠、嚴厲、蕭索。倘若沒有把握“秋實盛景”中的深沉意味，而是僅看到諸如“全盛時期”“清秋的佳日”“Golden Days”等積極的情緒，恐怕難理解后文關于“秋士”的論述與前文的關聯。

綜上所述，在故都的秋里，我們能夠把握到生命的自由、生命的易逝、生命的衰亡、生命的抗爭、生命的困境、生命的盛放等多種生命形態和體驗，解讀文本至此，我們不難發現，“故都的秋”的所謂“清、靜、悲涼”恰恰寄托在這些生命的形態與體驗當中，是作者寄托于“自然”的“情懷”。而這些生命的形態與生命的體驗在南國之秋里是無法感知和體會的，這便是我們核心問題的答案，對這個問題的回答不僅關照了單元“自然情懷”的主題，也牽動了對文章主體內容的深入解讀。

三.立足文本解讀提煉藝術特色

對文本意蘊的解讀與對文本言辭的鑒賞密不可分，一定程度上，呈現兩者互為條件，鑒賞是解讀的路徑之一，解讀也為鑒賞提供內容的支撐。新課標要求學生“從語言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發現作者獨特的藝術創造。”[3]統編版教材將第七單元的寫作任務確定為“如何做到情景交融”，這既是閱讀鑒賞的知識，也是重要的寫作知識，對課文的解讀與鑒賞便是建構這一核心知識的路徑，要達成知識的理解和建構，要求師生復盤前文所述解讀鑒賞活動，聚焦“情景交融”提煉文章的藝術特點，方能實現從“寫了什么”“為什么寫”向“如何寫”的思維進階。

立足文章“如何做到情景交融”，總結《故都的秋》的藝術特點，可大致歸納出以下四個方面。一是緣情布景。作者選取“破屋”“院落”“牽牛花（朝榮）”“秋草”“槐蕊”“蟬鳴”“灰天”“涼風”“秋雨”“陰云”“青天”“太陽”“棗樹”等十三個意象構成六福畫面，渲染故都之秋清、靜、悲涼的氛圍，含蓄蘊藉地表達作者對故都的秋的多種獨特的審美體驗;二是對比襯托。南國之秋與故都的秋的對比是文章的主要手法，但并不局限于此，文中還有南北生存狀態的對比，這些對比都突出了故都的秋的獨特魅力;三是語言貼切。文中對景物的形容多用疊詞，如“一絲一絲”“很高很高”“疏疏落落”“一點點”“一條條”“家家戶戶”“一株株”，無不飽含情意。再者以牽牛花、鴿子蛋兒等喻體的使用，“啼唱”“嘶叫”“露出臉來”一類的比擬，都以形象的方式傳情達意、寄托獨特的生命思考;四是表達靈活。作者文中并非單純寫景，寫每一處景物，作者都會加入自己獨特的感受，例如“說到了牽牛花，我以為以藍色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。”[2]107既是對秋景的評論，也浸潤著作者獨特的情思。

上文論述的統編高中語文必修上第七單元《故都的秋》的解讀過程，即使個性化的解讀，也是聚焦單元學習任務的解讀，筆者在教學中，以此為基礎組織學生開展的閱讀與鑒賞活動收到了較好的效果，學生在回答核心問題的過程中收獲了文本解讀與鑒賞的閱讀經驗，也建構了“如何做到情景交融”的部分寫作知識，更體驗到文本解讀的樂趣、閱讀的樂趣。由此可見，“大單元教學”文本解讀不能偏廢。但值得注意的是，單篇的文本細讀決不能偏離單元學習的大背景、大任務，大單元背景下的文本細讀并非割裂的單篇教學，閱讀本單元其他篇章，設置核心問題的時候，也應緊緊圍繞單元人文主題與單元學習任務，不能天馬行空，肆意而為，浪費寶貴的課堂時間，我們要通過設置核心問題，組織學生回答核心問題，幫助學生建構起更豐富的閱讀經驗與寫作經驗，讓學生在知能建構的過程中實現語文學科素養的持續提升。

參考文獻

[1]王榮生，步進.散文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：11.

[2]溫儒敏等編.普通高中教科書語文必修上冊[M].北京：人民教育出版社，2019.12.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：4.

（作者單位：黑龍江省大慶市大慶實驗中學）