淺談幼兒保育專業美術教育課程中融入課程思政的教學思考

盛紅菊

在多元化、全球化的今天，對于幼兒保育專業的學生來說，除了要掌握扎實的專業知識和專業技能，還要具備正確的價值取向、良好的職業道德、健全的人格品質，這就決定了在教育教學中既要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又要注重在知識傳播中強調價值引領，突出顯性教育和隱性教育相融通，為社會培養具有寬廣世界眼界、堅定理想信念、高尚道德情操的時代新人。

一、課程思政

（一）從思政課程到課程思政轉換的背景

職校的思想政治教育，以往一直存在于公共基礎模塊的思想政治理論類課程，如經濟政治與社會、哲學與人生、職業道德與法律、職業生涯規劃等，學分與其它課程學分相同，而學習效果與其它課程相比相距甚遠。究其原因，在于思政課程教學理念落伍、教學內容抽象空洞、脫離實際等。因其收效甚微，教育陷于孤島化、邊緣化、空泛化的地步。如何打破思政課程的瓶頸是當前職校思政課程改革面臨的巨大課題。

筆者常常問及職三的學生未來職業規劃的問題，大部分學生對于自己的未來還沒有明確的人生規劃，還有些學生在價值觀上急功近利，把實現較高經濟收入作為人生最大的追求目標。由此可見，目前職校思政教育還存在著嚴重的缺陷，沒有把思政教育說到學生的心坎上，所以學生雖然接受了相關的思政教育，但仍然沒有明確的人生觀、價值觀，有些甚至過分強調利己主義，一味強調回報，忽略自己對社會的付出，這一切說明目前中職生的思想道德還處在較低層次的水平，這與黨和國家對思想道德的要求相差甚遠。

在這種背景下，中職的思政教育必須有大的改善和轉變。

（二）課程思政的豐富內涵

從思政課程到課程思政的轉換，絕不是簡單的文字順序調換，其理念以及內涵完全不同。“思政課程”是以課程為主概念，是專門從事思政教育的課程，在中職教育主要是指公共基礎模塊中的思想政治理論類課程。而“課程思政”則是以思政為主概念，是以課程為主要形式進行的思政教育。這個課程其實就是我們通常所說的課堂教學，包含廣泛，可以指所有職校的教育課程，既包括傳統的思想政治理論課，也包括自然科學、社會科學、人文通識教育以及所有專業課程。課堂教學本身就是育人最主要的過程，也是教書育人最重要的途徑;知識傳授與價值引領是育人的基本實現形式，也是學校最具效能的實現形式，在教育教學中既要注重在價值傳播中凝聚知識底蘊，又要注重在知識傳播中強調價值引領，突出顯性教育和隱性教育相融通，實現從思政課程向課程思政創造性轉化。

因此，課程思政說的是一種課程理念，而不是指具體某一種課程，即以思政教育貫穿所有的課程教育中，融入教學和實踐的各個環節中，在日常教學中對學生進行道德教育，實現潤物細無聲的隱性教育。課程思政的隱性教育和思政課程的顯性教育相結合，構建思想政治教育的全方位的大框架，構成360度的德育大熔爐。

（三）課程思政融入藝術課堂研究現狀

近10年來，更多的研究與討論都是如何“將藝術引入思政課堂”，如2012年四川音樂學院社科部的徐慧、何婧文發表的《依托藝術資源，提高思政課教學的實效性》、2013年杭州電子科技大學陳丹丹的《高校思政工作中藝術教育手段運用探究》、2017年福建師范大學葉登耀的《音樂元素在思想道德修養與法律基礎課教學中的應用研究——以福建師范大學福清分校專題式教學為例》等，這些論文中都表明將藝術融入思政課堂，使思政課堂變得有聲有色，取得了很好的成效。

“將思政引入藝術課堂”的研究則較之遜色，我們從 2002年3月河北師范大學音樂學院王磊發表的 《關于音樂與道德的多重思考》、2018年上海理工大學李花發表的《高校公共音樂課程中思政教育的調查與思考》、2018年滁州職業技術學院王蓓蓓發表的《高職院校音樂教育德育功能研究》等論文的主要觀點中，可以看出“將思政引入藝術課堂”仍停留在思考、建議層面上，尚未有可行的實踐探索。

二、課程思政融入幼兒保育專業美術教育課堂

（一）幼兒保育專業美術教育課堂中融入課程思政的特殊性分析

目前，幼兒保育專業學生普遍存在輕文化重專業的現象，對常規的思政課教學不感興趣，這就導致一些學生的人生觀、價值觀偏離，社會責任感不強，政治認同感弱。在實際的教學實踐中，如果能把思政教育內容穿插到學生興趣較濃的專業課程教學中，在知識傳播中強調價值引領，突出顯性教育和隱性教育相融通，這樣能夠起到潛移默化的教育作用。幼兒保育專業美術教育課程中包含大量藝術價值的評判、審美意識的培養、環保理念的傳播、創新思維的構建、傳統文化的傳承、愛國情懷的啟發等隱性思政教育內容，因此，我們要在實踐中不斷探索幼兒保育專業美術教育與課程思政的切合點，促使兩者在教育工作中呈現“相加作用”，構建“課程思政”的育人大格局，提高學生的思想認識，從而使學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為具有堅定理想信念、高尚道德情操的時代新人。

（二）課程思政在幼兒保育專業美術教育課程融入過程中存在的問題

1.教師對課程思政內涵理解狹隘

目前很多幼兒保育專業美術教育的授課教師對于課程思政的理解存在很大誤區，有些教師把課程思政等同于黨性教育，引導學生學習黨的基本路線和基本的思想觀念，還有很多教師把課程思政僅僅定義為愛國主義理論教育，理解的偏差導致在幼兒保育專業美術教育課程中很難融入思政元素，難以找到真正的切入點，很多教師只是刻板地把一些思政知識灌輸到學生的腦海中，沒有說到學生的心坎上。有的教師為了完成任務，甚至將專業教學變成思政課，導致原有計劃教學內容無法順利完成，教學目標難以實現。

2.課程思政缺少統一的結構

目前職校的幼兒保育專業美術教育課程是由多個教師來分工講授，只是針對幼兒保育專業美術教育課程不同部分或章節進行授課，但對課程思政的授課內容和方式未進行更詳細的劃分。這種狀況就會產生一些思政觀念重復教學的問題，同時，支離破碎的教學未形成完整思政教學體系。

三、將課程思政融入幼兒保育專業美術教育活動指導課堂教學的實踐探索

（一）明確課程思政的意義

教育的主要目的是為社會主義培養各種類型人才，為社會經濟發展解決人才缺口問題。新世紀以來，隨著經濟社會的發展，人們對于幼兒保育專業教育的需求與日俱增。2010年11月印發的《國務院關于當前發展幼兒保育專業教育的若干意見》明確提出：加快建設一支師德高尚、熱愛兒童、業務精良、結構合理的幼兒教師隊伍，其中對師德的要求是放在第一位的，課程思政是培養人品德的一個有效的措施。教育的主要目的就是為了培養學生良好的道德素質和扎實的知識技能，所以只有把課程思政教育和專業知識教育結合起來才能真正發揮教育的作用，才能夠真正賦予學生社會責任感和國家使命感，培養出合格的社會主義建設者和接班人。

（二）具體措施

1.課程教學與愛國主義相結合

在幼兒美術欣賞活動課堂上，以蔣兆和的《流民圖》為例，采用動作法讓學生去模仿體驗畫面中多個無家可歸、四處流浪，處于社會底層的勞苦大眾人物的心境。并結合《流民圖》的創作背景進行進一步講述，為了完成這幅圖，作者赴上海、南京等地體驗淪陷區的生活。他看到了在日軍鐵蹄踐踏下的百姓“人不為人”的生活情景。圖中背井離鄉的農民、工人、知識分子，以及在死亡線上掙扎的老人、婦女和兒童奏響了戰爭年代社會底層人民的命運交響曲，這是在那個黑暗不見天日的時期，人們生活的真實寫照。最后通過小組討論揭示作品主題意義，畫面沒有直接出現燒殺搶掠的侵略者形象，而是通過一個個滿面愁容、疲憊不堪、倒地而息的人物群像，揭示了侵略者給中華民族造成的國破家亡的毀滅性創傷，對學生進行一場隱性的愛國主義教育。

2.課程教學與社會主義價值觀相結合

在幼兒美術欣賞活動板塊家教學中，以列維坦《弗拉基米爾卡之路》為例，通過對話法，由淺入深挖掘畫面中隱藏的深意，首先提問“畫面給我們什么感覺？”學生回答大部分是壓抑。再進一步對畫面提問：“畫面占大面積是路，我們看路分了三條，中間那條路和旁邊有什么區別？”這時學生發現中間路寬，兩邊路窄，于是繼續追問“按照我們的日常經驗，中間路為什么要寬？”引導學生對日常馬路設計進行思考，車道寬，人行道窄，深入提問“除了寬窄，中間道路與旁邊道路還有啥區別？ ”引導學生進一步觀察中間路舊，旁邊路新。接著進一步追問：“為什么中間路舊，旁邊路新？”引導學生得出中間路即車道走得多，旁邊人行道沒有人走，說明這條路通常只有車通過的結論。最后讓學生思考：“車為什么開到這么荒涼的地方？”結合畫面的路標和墓碑及歷史背景來闡述作品意義，這是一條通往西伯利亞的荒涼的路，沙皇把俄羅斯優秀分子流放到西伯利亞就是通過這條荒涼路。沙皇遣送成千上萬的犯人，戴著腳鐐，衣衫襤褸，艱難走在這條血淚斑斑的路上。畫面上雖沒有人，但我們好像看到俄羅斯優秀分子剛從這條路走過。整個畫面像首囚歌，讓我們對那些為了俄羅斯明天獻出自己一切的革命者肅然起敬，同時與俄國當時的沙皇制度相比，我們現在所處的社會環境真是無比優越，植入自由、平等、公正、法治的社會主義核心價值觀，讓學生充分感受到社會主義制度優越性。

3.課程教學與中國傳統文化相結合

蔡元培先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶情感為目的者也。美育之目的，在于陶冶活潑敏銳的性靈，養成高尚純潔之人格?！敝袊鴤鹘y民族工藝作品能夠經得起時間的考驗，并且能永久地傳達正能量，是以美術的方式來演繹作者本身積極向上的世界觀、人生觀、價值觀，同時凝結著中國科學技術和文化精神，是中國文化身份的一種物質性標識。在講授幼兒園泥工美術教育年齡目標時，通過播放泥泥狗這一民族傳統工藝視頻，讓學生了解到泥泥狗是中華民族民俗文化中的一種極為典型、罕見的藝術瑰寶，同時讓學生了解中國民族工藝的工匠精神，而這種精神在今天社會尤顯彌足珍貴。課堂以小組為單位進行泥泥狗的塑捏實踐，讓學生充分體驗泥工基本技能，學生拿著自己制作的泥泥狗，其本身色彩強烈的視覺沖擊效果讓他們獲得極大的成就感，讓學生深刻體會蘊含于其中的工匠文化和工匠精神，從而培養專注的工作態度、高度的社會責任感和一絲不茍的精神，同時收獲中華民族的文化認同感。

4.課程教學與職業道德相結合

在幼兒手工活動課程中，將漢代說唱俑作為范本，讓學生做泥工人物時選取人物典型有代表的動態，首先讓學生模仿說唱俑的蹲坐姿勢，學生普遍反映不能完成這個動作，從這里我們可以推測出這個說唱藝人從小受過相關的肢體訓練。繼而讓學生思考這個藝人的年齡，學生都能從他深深的皺紋、下垂的胸部、圓圓的腹部看出他大概是一個步入晚年的老年人，同時引發學生思考一個老年人為何還能做到這樣高難度的動作。正因為他無比熱愛說唱事業，每天都練習這個動作，所以步入晚年還能身手矯健;正因為他愛崗敬業，盡管說唱這個行當在當時社會并不受人尊敬，但他仍然堅守初心，保持一如既往的熱情，全情投入，眉飛色舞地通過表演把快樂傳遞給公眾。通過這個雕塑作品，引導學生樹立優良的道德品質，在教學中潛移默化地提高學生未來適應崗位的綜合能力，獲得職業歸屬感，從而提高學生的綜合素質。

四、結語

習近平總書記強調“要用好課堂教學這個主渠道”，課程思政實質就是讓一個專業的各種類型的課程與思想政治理論課保持同一方向，相互促進。

筆者嘗試在幼兒保育專業美術教育課程的教學中融入課程思政，旨在打破傳統思想政治教育過于集中于“點”——思想政治理論課和“線”——學生工作線的瓶頸，將思想政治理論教育和專業教育相結合，充分發揮幼兒保育專業美術教育課堂與思政教育的同向作用，有助于提升文化育人和思政教育的親和力、針對性和實效性，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

責任編輯 陳春陽