柳暗花明又一“新”

嚴云霞

一、夯實基礎，嘗試朗讀方法的創(chuàng)新

俗話說，萬丈高樓平地起，教學亦如此。只有先讓學生對文本建立起宏觀的整體感知，才能繼續(xù)深入挖掘文本的深層內涵。《馬說》這篇文章課堂教學之初，王君老師除了介紹作者外，就是引導學生掌握文本中字、詞、句的意思。王老師在朗讀教學法的基礎上，又有所創(chuàng)新。她先讓學生放聲齊讀文本，主要目的在于生字正音。王老師繼續(xù)讓學生進行第二遍、第三遍齊聲朗讀，學生的聲音也漸漸洪亮起來，語速也流暢許多。本以為到此，文本的朗讀就結束了，但王老師卻開始了與眾不同的第四遍朗讀。她利用多媒體將《馬說》的文本做了更改，文本的每一句話只出現(xiàn)第二和第三個字，要求學生在朗讀過程中自行補充。此時，學生的朗讀速度又慢了下來，王老師及時引導學生不熟悉的地方可以翻看課本。接著是第五遍朗讀，這一遍王老師是讓學生看著文本的譯文來誦讀課文，目的是讓學生從中找出自己剛剛閱讀原文時遇到的不理解的句子。不知不覺，學生不但對文本有了深刻的理解，而且很多學生已經(jīng)能背誦了。學生雖然用了近10分鐘時間進行朗讀，但是學習效果甚好。

隨后，王老師又梳理了文本中的重點詞語，如古今異義詞、一詞多義詞以及高頻熱詞。在學生全面理解了文言詞句的含義后，教師再進行深度課堂教學，就容易多了。

二、結構鮮明，源于解讀角度的創(chuàng)新

本節(jié)課的課堂結構，大體上可分為：文字層面、文學層面和文化層面。文字層面注重知識積累，文學層面注重文學鑒賞，文化層面注重古為今用。

本文的重點放在文學鑒賞層面。王老師分別從四種角度來解讀文本：首先，從宏觀角度詮釋作者的整體寫作構思，側重對韓愈高超表達技巧的學習；其次，解讀文本，讓學生感悟多角度寫作的優(yōu)勢；再次，從微觀角度解讀文本，引導學生去感悟文本中細膩而又復雜的情感；最后，建立一種批判性思維方式，讓學生跳出之前的思維局限，培養(yǎng)出更大的思維格局。而這四個角度的文本解讀，實際上是王老師引導學生進行的四次課堂“創(chuàng)寫活動”。

1.含蓄的表達技巧。王老師要求學生把原文中“伯樂”“千里馬”等喻體替換成生活中的本體，如文本第1自然段的內容，經(jīng)過同學們的打磨，替換后的文本為：“世有（明君、賢官），然后有（賢才）。（賢才）常有，而（明君、賢官）不常有。故雖有（賢才），祇辱于（昏君、昏官）之手，駢死于（市井、書齋）之間，不以千里稱也。”學生齊讀創(chuàng)寫過的文本之后，王老師立刻拋出一個問題：“這樣寫好不好？為什么？”學生略做思考后，陸陸續(xù)續(xù)給出自己的答案，有同學回答：“不好，這樣寫太直接，缺乏含蓄之美，作品就不會流傳后世了。”有的回答：“這樣寫會引起當權者的不滿，會招來殺身之禍。”通過創(chuàng)寫文本與經(jīng)典文本的對比，學生學到了含蓄表達情感的文學創(chuàng)作手法，感受到了日常生活中語言藝術的重要性。

2.多角度充分論證。王老師把第2自然段中間部分的“是馬也，雖有千里之能”一句中的“雖”字換成“因”字，把本段中前后文的“轉折”關系改成了“因果”關系，要求學生改寫本段后面設置的留白部分。學生經(jīng)過多次打磨后，創(chuàng)寫的結果為：“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，（因）有千里之能，食（特）飽，力（特）足，才美（人人見），（其與常馬千里之別），（其安能哀鳴痛哭也）？”在學生齊讀后，王老師趁機追問：“這樣改寫怎么樣？”有學生回答：“這樣寫不能達到預期的表達效果。”有學生回答：“這樣寫不是太嚴謹。”王老師引導，很多時候，我們要去說服別人，一個角度沒有兩個角度的表達更有說服力，“馬之千里者，一食或盡粟一石”是一個角度，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”是另外一個角度。正好一個正面，一個反面，效果更好。對此，學生從中感悟到了“寫作角度多寡”對于寫作表達的作用。

3.感悟文本豐富的情感。一開始，王老師讓學生帶著感情去朗讀。經(jīng)過不斷揣摩和王老師的引導，學生最終從“故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手”讀出了嘲諷；從“雖有千里之能……安求其能千里也”讀出了悲憤；從“天下無馬……其真不知馬也”讀出了無奈。在學生讀有小成后，王老師又提出了新的要求，讓學生給剛才讀過的情感豐富的句子添加主語，如：“（你）策之不以其道，（你）食之不能盡其材，（我）鳴之而（你）不能通其意……”補好之后，學生再次齊讀。這么做，意在幫助學生在誦讀中深化情感。最后，王老師再提要求，讓大家把剛才添加的“你”“我”等詞換成“你們”“我們”，此做法是為了讓學生通過后續(xù)朗讀來感悟韓愈博大的情懷。經(jīng)過反復朗讀，學生已經(jīng)徹底沉浸在韓愈“不平則鳴”的吶喊聲中，學生讀得更加投入，對文本蘊含感情的領悟也更加細膩了。

4.聯(lián)系生活，打開思維格局。王老師要求學生站在韓愈的對立面，對文本關鍵詞進行替換填寫，如對文本第1自然段的改寫：“世有（千里馬），然后有（伯樂）。（伯樂）常有，而（千里馬）不常有。故雖有（伯樂），（千里馬）祇辱于（自我）之手，駢死于（自怨自艾）之間，不以千里稱也。”學生朗讀后，再引導他們到現(xiàn)實生活中尋找這樣的“千里馬”——有能力與才華卻不好好奮斗，最終耽誤了個人前途的例子。這個環(huán)節(jié)設置意在打開學生的格局，培養(yǎng)他們自立自強的人格，屬于文本中最有教育意義的部分。

三、寓教于樂，踐行育人方式的創(chuàng)新

寓教于樂，潤物而無聲。“快樂教育”是本節(jié)課又一創(chuàng)新點，屬于文化層次的延伸教學。王老師在課堂伊始，就表明這節(jié)課是來向韓愈學習如何“吐槽”的。學生們聽到“吐槽”這個詞，頓時精神一振。接著，王老師立刻向學生介紹了《馬說》的背景：韓愈在通過進士的科考后，又分別于26歲、27歲、28歲參加了三次“博學宏詞科”的仕考，只要通過，韓愈便可拜官。但這三次他均以失敗告終。于是，韓愈三拜權貴之門求舉薦，也沒能成功。歷經(jīng)這樣的挫折，他寫出了《馬說》這篇傳世之作。

隨后，王君老師又展示了韓愈的多篇“吐槽”之作：《師說》是韓愈對道德淪喪、恥學于師的不良社會風氣的諷刺；《論佛骨表》是韓愈對皇帝因信佛而耽誤社會生產的批判……韓愈的“吐槽”：內容上，可謂不平則鳴，切中時弊；形式上，多變靈動，底蘊十足；語言上，樸質暢達，變幻多姿；情感表達上，酣暢淋漓，一瀉千里。學生最終從韓愈的“吐槽”中，感悟到了他偉岸的人格與高尚的人生境界，學生的人格也因此得到了升華。

本節(jié)觀摩課，王君老師通過自己藝術的教學技法，不僅教會了學生如何正確表達自己的不同情緒，更熏陶、凈化了學生的靈魂，使學生在學到知識的同時，也增長了智慧，健全了人格。這才是真正的語文課。※

（作者單位：江蘇省常州市金壇區(qū)華羅庚實驗學校）